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蒙氏教師心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的蒙氏教師心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蒙氏教師心得體會1
首先，我非常感謝藍(lán)天的領(lǐng)導(dǎo)能給我們提供這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我們這些從未接觸過蒙氏學(xué)習(xí)的學(xué)員對蒙臺梭利從一無所知到開始逐漸的認(rèn)識了蒙臺梭利教學(xué)方法，并獲得了理論及時間的提升。范佩芬老師的理論傳授講解使我掌握了蒙臺梭利教育的'定義、理論精華、教育目標(biāo)、教育體系的核心、教育特點，以及她的理論形成的基礎(chǔ)，還了解了蒙臺梭利的教育模式、教育原則、教育方法等。范老師富有激情和獨特的上課方式，我深深感到，作為一個蒙臺梭利教師的確不易，更使我們領(lǐng)略到瑪利亞蒙臺梭利教育的精髓及博大精深的理論，我深深感到，此次學(xué)習(xí)的確是不虛此行。
誕生于20世紀(jì)的蒙臺梭利教育不僅在歷史上，而且在現(xiàn)代都具有重要意義。蒙臺梭利的核心思想仍像開始時那樣合乎時宜，并在不斷發(fā)展。一些具有革新精神的教師嘗試把蒙臺梭利原則，運用于新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，滿足各年齡受教育者的興趣和需要。如美國在過去的20年將蒙氏教育作為實驗教育模式，納入了許多公立學(xué)校的教育中。 蒙臺梭利教育法之所以能影響世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上,形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”這種生命力是一種積極的,活動的，發(fā)展著的內(nèi)在,它具有無窮無盡的力量。
教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張,不應(yīng)該把兒童做為一種物體來對待,而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師灌注的容器,不是任意塑造的蠟或泥,不是任意刻劃的木塊,也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的'，能動的，發(fā)展著的活生生的一個人。教育家,教師,和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”。熱愛兒童,尊重兒童的個性,促進(jìn)兒童的智力，精神，身體與個性的自然發(fā)展。她還利用第一觀察資料和“兒童之家”的實驗,提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
通過這次學(xué)習(xí)，讓我明白了：需要成為蒙臺梭利教師是一個復(fù)雜的，長期性的工作，要不斷的充實知識，自我鞭策，才能提升各項能力增進(jìn)自信，即使面對挫折，也能達(dá)到蒙臺梭利教師自我實現(xiàn)的心靈升華。我們在學(xué)習(xí)和實踐蒙臺梭利教育的過程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化蒙臺梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)。
以上是我這次學(xué)習(xí)的一點體會和認(rèn)識，蒙臺梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進(jìn)一步去挖掘。去延伸同時，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我們更多地了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念，這會使我們對蒙臺梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實的認(rèn)識，跟上時代的腳步，把最先進(jìn)的理念在第一時間帶給我們的學(xué)生!
8月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進(jìn)行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學(xué)習(xí)，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識。
蒙氏教育對老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童!
蒙氏教育的特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域(日常生活訓(xùn)練、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育)所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性;尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐�、勺、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。
蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當(dāng)他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機(jī)會，會玩的更加認(rèn)真，在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個過程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會忘記，我看了我會記得，我做了我就理解了�？梢姴僮鲗τ變旱陌l(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會出現(xiàn)對同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨立來解決自己所遇到的困難和問題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程，通過這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實踐操作中會更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。
最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我受益匪淺。雖然 我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級階段。但我相信我會不斷的努力，學(xué)習(xí)中級還有高級這些更深的理念。就像肖先生說的那樣，你不止是一個幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當(dāng)成一個講師。自己所做的，所說的永遠(yuǎn)是對的。永遠(yuǎn)要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實自己。
蒙氏教師心得體會2
20xx年3月21日我?guī)ьI(lǐng)幾個蒙氏數(shù)學(xué)的老師去濱州參加培訓(xùn)，路上我和老師聊了很多關(guān)于蒙氏數(shù)學(xué)上課需要注意的事項和在我們學(xué)校她們是怎么展開教學(xué)的？雖然來學(xué)校不久，但是我覺得只要我用真心和大家去交流相信很快就會適應(yīng)這個大家庭。之前沒有接觸過蒙氏，以前學(xué)的是方案數(shù)學(xué)。但是里面的東西差不多。也是有教材、操作盒、學(xué)具卡、大掛圖、和頭飾等。
以前接觸的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育，幼兒學(xué)到的只是計算能力的培養(yǎng)。而《蒙氏數(shù)學(xué)》以激發(fā)興趣和培養(yǎng)思維為精華的數(shù)學(xué)教育思想和獨特的紙面操作教具為主的教學(xué)形式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育的不足，讓幼兒在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)推理、判斷、主動思考、與人溝通、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相欣賞、互相包容等能力。
首先，數(shù)學(xué)教育是啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認(rèn)知，興趣和求知欲望。 其次，要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒參加實際操作活動。 最后，要聯(lián)系幼兒實際生活，利用身邊事物現(xiàn)象作為對象。關(guān)于走線的基本要領(lǐng)： 走線時動作要簡單，規(guī)范。并且走線的時間控制在3分鐘左右。走線時要選擇舒緩的輕音樂。如班德瑞的鋼琴曲。 體驗示范課：蒙氏教育強(qiáng)調(diào)讓孩子動手，滿足其好奇心。我們
都有這樣的體會：一件事聽過之后，沒過多久就忘了；如果是看到的，便容易記往；假若再親自操作一下，就更容易理解了。對幼兒來說，親自“做”的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對他說、讓他聽。在集體活動時，幼兒通過對教具的操作，不但在大小肌肉、手眼協(xié)調(diào)方面得到訓(xùn)練，而且領(lǐng)會了感官、數(shù)學(xué)教育中的內(nèi)涵，為學(xué)習(xí)文化知識打下堅實基礎(chǔ)并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；同時在自主操作中，他們的動手操作能力有了很大的進(jìn)步，增進(jìn)了同伴之間的友誼和情感，他們的語言表達(dá)能力、動手能力、交往能力也有了很大的提高，孩子們參與的主動性與積極性也越來越強(qiáng)，真是印證了那句話“智慧就在指尖上”。在不斷的研究、反思、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、方法的’過程中，我們體味著變化的欣喜和收獲的充實。
蒙氏數(shù)學(xué)課程為幼兒提供了大量的操作材料，老師們普遍感到工作負(fù)擔(dān)減輕了，以前數(shù)學(xué)教學(xué)需花大量的時間、精力來制作教具、學(xué)具，如今系統(tǒng)的蒙氏數(shù)學(xué)教具減輕了教師們的工作負(fù)擔(dān)；以前單調(diào)、枯燥且難以實施的數(shù)學(xué)內(nèi)容如今變得輕松、易懂了。而且這些操作材料目標(biāo)明確、層級清晰，教師可以更好地照顧到孩子的個體差異，根據(jù)每個孩子的學(xué)習(xí)能力提供相應(yīng)的材料。每種教具除了案例上所給出的用法外，教師可以根據(jù)需要進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，讓每個孩子都能通過操作得到相應(yīng)的提高。孩子在操作探索的過程中，練就了做事認(rèn)真、細(xì)致、具有主動性、條理性的.良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，而 且，這些好習(xí)慣的養(yǎng)成會讓幼兒終生受益。
蒙氏數(shù)學(xué)課程實施的過程中，十分強(qiáng)調(diào)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，如學(xué)具的收放常規(guī)，讓幼兒在日常生活中養(yǎng)成了收放物品的良好習(xí)慣。引導(dǎo)幼兒自己整理學(xué)具，其實是非常好的培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的機(jī)會。教師可以利用工作毯幫助幼兒管理好自己的學(xué)具：要求幼兒擺放學(xué)具時應(yīng)始終都在工作毯上進(jìn)行，久而久之幼兒就能在自己的“勢力范圍”之內(nèi)操作，不會將學(xué)具丟失或與同伴的混在一起。哪怕剛開始有些麻煩，但老師們不要灰心，一定要堅持讓幼兒自己學(xué)會收拾學(xué)具，一旦常規(guī)建立起來，以后的數(shù)學(xué)活動就會異常輕松。
這次培訓(xùn)我受益匪淺 ，再次感謝園長給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會讓我親身體驗了很多新的教學(xué)游戲和方法。爭取在以后的工作中全部用上。帶個好的模范作用！
蒙氏教師心得體會3
在課堂教學(xué)中，教師要切實做到五不：凡是學(xué)生能看懂的不教；凡是學(xué)生自己能學(xué)會的不教；凡是學(xué)生自己能探索出結(jié)論的不教；凡是學(xué)生自己能做的不做；凡是學(xué)生自己能說的不說，從而創(chuàng)設(shè)一個寬松民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣教師才不會壓制學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，學(xué)生才能敢想敢說敢否敢做，真正成為學(xué)習(xí)的主人，實現(xiàn)師生之間，學(xué)生之間相互交流與共同發(fā)展的目標(biāo)。
興趣是學(xué)生最好的老師。教師要善于關(guān)注學(xué)生的需求，傾聽學(xué)生的心聲，樹立以學(xué)定教，以學(xué)定法的教學(xué)理念。教學(xué)中教師可以組織課本劇表演，故事演講，你問我答，趣味接龍等多種多樣的教學(xué)形式，也可以設(shè)計不同的身份讓學(xué)生來扮演。通過開展這些活動，不但使原本枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動有趣，而且充分發(fā)揮了學(xué)生特長和個性特點，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。
學(xué)生與生俱來就有一種被人認(rèn)可與欣賞的需要，要滿足這種需要，教師就要對學(xué)生多鼓勵，多表揚，以朋友的禮節(jié)和平等的'語氣，語言成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，如教師常說：“我們一起想想看”“大家的學(xué)習(xí)很有收獲”“你真棒”“你敢向名家挑戰(zhàn)真了不起”“你的表現(xiàn)很出色” “老師很佩服你”等話語，就會使學(xué)生產(chǎn)生“我能行”的樂觀向上，積極進(jìn)取的心態(tài)，極大地激發(fā)起學(xué)習(xí)主動性的欲望。
新課程還強(qiáng)調(diào):學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，即用自己的親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生成長的需要。這樣的學(xué)習(xí)貼近學(xué)生生活，注重了學(xué)生的親身體驗，學(xué)生不僅學(xué)會了知識，而且學(xué)會了學(xué)習(xí)。
蒙氏教師心得體會4
最近觀看了“鏗鏘玫瑰”的美麗堅守——記如皋市江安鎮(zhèn)濱江初級中學(xué)教師吳紅芳先進(jìn)事跡視頻，吳老師懷著對教育的滿腔熱情，帶著對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，24年如一日，默默堅守在鄉(xiāng)村教育的園地，生命不息，追求不已。吳老師帶病堅守工作崗位的事跡偉大又催人淚下，她的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。下面就談?wù)勎业捏w會：
一、像吳老師那樣默默無聞地工作。
跡被挖掘了出來，讓人們知道還有那么一位人民教師在為教育事業(yè)默默無聞地工作著。今后，我會像吳老師那樣默默無聞地工作，獻(xiàn)身于教育事業(yè)。
二、像吳老師那樣愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、事業(yè)為重。
作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以吳老師師為榜樣，學(xué)習(xí)吳老師良好的職業(yè)道德，真正熱愛教育事業(yè)，“只要工作著，我就快樂�！币越逃秊榭鞓罚瑹釔圩约旱�.工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻(xiàn)給教育事業(yè)，獻(xiàn)給我們學(xué)校的學(xué)生們。我會把滿腔熱情地投入到自己的本職工作中，全心全意為學(xué)生服務(wù)。不求索取，以奉獻(xiàn)為榮。忠誠黨的教育事業(yè)。對他人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事先做人，做一個坦坦蕩蕩的人。腳踏實地、不為名所累、不為利所趨，立足自己的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實際行動為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
蒙氏教師心得體會5
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省�！逼涠覀冞@些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。
一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
教師專業(yè)是動態(tài)發(fā)展的、終身持續(xù)的過程，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。必須在加強(qiáng)和發(fā)展教師教育，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的同時，加快教師專業(yè)化進(jìn)程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此通過對教師專業(yè)觀發(fā)展歷程的回顧，通過對教師專業(yè)能力的時代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原則的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機(jī)制，明確教師的專業(yè)成長與教學(xué)的發(fā)展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng)造發(fā)展歷程。因此，努力實施繼續(xù)教育工程，加強(qiáng)中小學(xué)師資隊伍的建設(shè)，開展面向21世紀(jì)的中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是面臨新形勢的需要，是增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)實力、綜合實力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實了基礎(chǔ)，教育的發(fā)展必將迎來一個美好的春天。
對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。
一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!
有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時代特點的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的'人格魅力，有不斷開拓進(jìn)取的精神。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)會其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動，我都積極參加。 “教師應(yīng)有一種苦讀，苦學(xué)的精神�！笨嘧x、苦學(xué)應(yīng)該是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)新課程，讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览怼Ｎ以诓粩嗟膶W(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會其中蘊(yùn)涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧!如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程;而做一名好教師是我的終極目標(biāo)�？傊^續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
“議課”是圍繞觀課說收集的課堂信息提出問題、發(fā)表意見。“議”的過程是展開對話，有“主”“客”之分;“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰說了算”的爭論，改變教師在評課活動中的“被評”地位和失語狀態(tài)�！霸u課”主要將“表現(xiàn)、展示”作為獻(xiàn)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長處;“議課”活動以“改進(jìn)、發(fā)展”為主要獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。
在教學(xué)中，各自形式的公開課、觀摩課等等，常會以不同的方式和形式出現(xiàn)，隨之而來的評課卻往往流于形式，有的是在設(shè)計好的表格上打個分，有的是表揚為主，做好好先生，還有的是被動發(fā)言，敷衍了事，說幾句好話，提一點希望，這些現(xiàn)象在我們的教學(xué)中可能很多人都碰上。我覺得在教學(xué)中，作為我們一線的老師聽課評課的主要目的就是為了實踐，為了更好地改進(jìn)教學(xué)，如果都說些沒有意義的話，那評課還有什么意義呢?課堂教學(xué)終究是一線老師自己的事情，我們需要的是評課者真實的心聲，能得到大家的認(rèn)同，有所理解，同時有所接受，并能在今后的工作中付諸于行動。
“議課”是圍繞觀課所收集的課堂信息討論問題、發(fā)表意見，“議”的過程是展開對話、促進(jìn)反思的過程�！白h”強(qiáng)調(diào)了彼此的平等，都有自我表達(dá)的權(quán)利和傾聽、理解對方的義務(wù)�！白h課”我覺得更能讓老師得到提高，更能有說服力，因為有時評課者并不了解學(xué)校的情況、學(xué)生的情況以及教學(xué)進(jìn)度等情況，往往對上課者提出的要求過高，這樣如果只評不議，也許會讓老師覺得委屈，甚至不理解，從而打擊了積極性。在平等交流的基礎(chǔ)上，讓授課者說話，讓評課者更能點中要害，不僅可以得到參與者的充分信任和理解，更是對教師改進(jìn)課堂、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展起了很重要的作用。
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的�！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn);同時，作為一名教師，應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，就必須對每一個學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。每一個學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果;再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
蒙氏教師心得體會6
有幸能在這個假期參加陳老師和王靜老師的蒙氏教育指導(dǎo)培訓(xùn)，對我來說是一次進(jìn)一步學(xué)習(xí)蒙臺梭利教學(xué)新理念，加深對整個蒙臺梭利教學(xué)框架的好機(jī)會，帶著對蒙臺梭利教育的熱忱我投入到這次緊張而又充實的培訓(xùn)中，一次次的培訓(xùn)雖然讓我感到疲憊，但卻痛并快樂著，它讓我有著沉甸甸的收獲。尤其在對感官教育的學(xué)習(xí)中更讓我感觸頗深、受益匪淺。
是呀，日常生活教育是蒙臺梭利教育的基礎(chǔ)。的確，感官教育是蒙氏教育是蒙氏教育的精髓所在，正如書中所提到的“蒙氏教學(xué)中所提供的感官教具是開拓孩子探索世界的一把鑰匙”。孤立化、精確性、美觀、自我控制及具有探索性的感官教具設(shè)計極具經(jīng)典，它對幫助孩子整理感官的'印象、擴(kuò)大孩子的直覺領(lǐng)域、豐富感官經(jīng)驗、引導(dǎo)孩子自發(fā)性的自我教育起了舉足輕重的作用。雖然我對這些感官教具并不陌生，但通過這次學(xué)習(xí)更讓我深深體會到：
1、強(qiáng)烈的邏輯性
2、靈活地操作
3、創(chuàng)造性地工作
還有對孩子施以禮儀、品格教育，雖然我們不能使每個孩子都能獲得成功，但我們能使他們在未來的人生旅途中不會去傷害別人，不會被傷害；我們不能使每個孩子都能成為天才，但我們能使孩子學(xué)會尊重他人，同時學(xué)會被他人尊重。幼兒園是幼兒主要的社交場所，我們利用幼兒園環(huán)境對幼兒進(jìn)行潛移默化的禮儀教育，鼓勵幼兒積極與同伴交往，在日常生活中采用示范的方法，使幼兒學(xué)會使用簡單的禮貌用語與周圍人打招呼；學(xué)習(xí)如何借他人物品；如何輪流等待；如何觀看或參與他人的活動；如何與他人分享食物和玩具等，讓幼兒學(xué)會如何尊重自我、尊重他人、尊重環(huán)境；使幼兒樂于與他人交流、交往、分享、合作。
這是我在蒙氏學(xué)習(xí)中的點滴感觸，希望以后有更多這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，使我對蒙臺梭利的精髓有更更豐富、更深刻地認(rèn)識，相信這次的陳老師和王老師的蒙氏培訓(xùn)會在我今后的教學(xué)道路上添上燦爛絢麗的一筆，也期待能參加下次的培訓(xùn)！
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