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《伶官傳序》讀后感（精選13篇）
認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《伶官傳序》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《伶官傳序》讀后感 1
歐陽修在《伶官傳序》中提到：禍患長積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報國，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡而有法和流暢的文風，此文風一直影響到后世。
歐陽修的詩詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠漸無窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場被貶以及坎坷的愛情的.痛苦，大概歐陽修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風暖搖征轡”吧！
對于歐陽修的文才，在當時，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽修要進城，可是錯過了時間，城門已經(jīng)關上了，但他又急于進城。看門的一位兵士知道歐陽修是個才人，十分會對對子，他就讓歐陽修對他的對子，對上就可以為他開門�？撮T人的上聯(lián)是：開關早。關關遲，放過客過關。歐陽修想了想，說：出對易，對對難，請先生先對。兵士聽后，笑了，為歐陽修打開了城門。歐陽修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來形容他是最好不過的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠充滿豪氣。散文的婉麗，詩詞的婉約無一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
《伶官傳序》讀后感 2
這周學習了《伶官傳序》，了解到莊宗之所以得天下，與其溺愛伶人而失之也。人們常說“玩物喪志”，其道理也大致相似。可這就意味著我們不能有喜歡的東西了嗎？這當然有違常理。
在我們作出判斷之前，應該先真正知道所溺是為何物。溺，字典上解為沉湎，無節(jié)制。這與所愛自然是差別甚大，愛是對事物的喜好，對之有深厚的感情�？梢赃@么說，溺是由愛而生且超出了正常范圍的行為。例如，有同學喜歡打游戲，每個星期必定得玩上幾把，我們可以把這稱之為所愛。但若是在第二天還有課要上的.情況下，熬夜玩到兩三點還意猶未盡，這便可稱之為所溺了。兩者產(chǎn)生的后果自然就是大相徑庭了。
這所溺帶來的危害可真是無法估量，能讓一個賢明的圣主變得從此不早朝，也能讓一個新時代好青年墜入深淵。關于這一點，我也算是有切身體會，總的來說可以概括為：沉迷一時爽，事后火葬場。就算明知道這樣做過了頭，可身體還是不受控制，就算受到了反噬，也執(zhí)迷不悟。但雪球越滾越大，總有一天要落到自己身上的。我很慶幸，自己心里還殘存些許理智，用微光驅(qū)散了黑暗，在墜入懸崖前止了步。這次止步了，那下次又當如何呢？那些依然困于所溺之人又當如何呢？
我想，只有找到那個能發(fā)著光指引你前行的燈塔，才能不迷航地走下去。那個燈塔應該是你真正想要追求的理想，抑或是你可以矢志不渝堅守的赤誠和底線。有人在漂泊中失去方向，沉于所溺；有人雖被雜草纏身，卻終能披荊斬棘，踏上征途。在途中當然少不了所愛之物的陪伴，但卻千萬勿讓其成為所溺阻礙腳步。
愿我們都能找到自己的燈塔，驅(qū)散黑暗；若還身在井隅，便心向璀璨；也能繼之所愛，棄之所溺，一往無前，所向披靡。
《伶官傳序》讀后感 3
我們學習歐陽修的《伶官傳序》主要敘述了莊宗接受父命，報仇雪恥，以為大功告成。不思強盛，寵信伶官，后來由勝轉(zhuǎn)敗，由盛而衰的史實。從中深刻認識到憂勞可以興國，逸豫可以亡身的自然之理。
歷史總有驚人的.相似。王朝如四季輪回，悲劇不斷上演憂勞可以興國，逸豫可以亡身的畫卷。唐玄宗李隆基憂勞時迎來了開元盛世，逸豫時天寶危機釀成了安史之亂。李自成農(nóng)民起義之初艱苦奮斗，頗得民心。進入北京城后，軍將貪圖享受，驕橫腐化，失去民心最終失敗。開江破土容易，守住一世江山實屬不易。天下太平安逸享樂，過多沉溺于某些“伶人”，早已沒了當年鋒芒，喪失斗志，失去進取心，最后亡身亡國。毛主席率領人民解放軍進北京之時告誡全黨全軍不學李自成，時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁，居安思危，奮發(fā)圖強！
因此我們應該堅信憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理。國家盛衰興亡，與人，集體相關。憂勞可以集體不斷壯大，個人事業(yè)蒸蒸日上。唐太宗政治成功之后，不安于享樂，戒奢從簡，保持警惕之心，沒有被“伶人”左右。任用一批有志之士，誠懇聽取魏征納諫，真正做到以銅為鏡，以古為鏡，以人為鏡。迎來了聞名于世的貞觀之治！
今天在我們的學習生活中也有“伶人”如網(wǎng)絡游戲就是我的伶人。他讓我對課本失去興趣，整天沉迷于此，成績下降。開始認為自律可以戰(zhàn)勝，不在意。最后腐蝕原本堅強意志，結(jié)果……
貪圖享樂，亡國敗身。以史為鑒，警醒自我。切記憂勞可以興國，逸豫可以亡身。堅守初心，不負韶華，專心讀書，為實現(xiàn)自己的美好理想打下夯實基礎！
《伶官傳序》讀后感 4
《伶官傳序》是北宋著名文學家歐陽修寫的一篇政論文。文中言五代時期的唐莊宗臨危受命，堅守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國破，典型的玩物喪志。
唐莊宗盛時，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無人之境；莊宗衰時，倉皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對比，何其悲涼。
很多時候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實得的過程也何其艱難，如果容易的話， 莊宗的父親早為自己報仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的'幾百年，但都沒有萬代。因為得到后沒堅持做下去，而是玩物喪志，導致滅亡。
堅持很重要，有一句名言叫：堅持就是勝利�；叵胱约航虒W生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開始接班就要求練字，為了鼓勵堅持下去，每兩星期還來一次硬筆書法比賽，全員參與，每個人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評比，前六名優(yōu)勝者有獎，一個本子�？蛇M行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領獎的人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵后進者沒什么效果。于是想到獎勵進步大的，進行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關系。在思考的過程中放慢了要求的步伐，學生依然如故，好的依然好。我多想寫的不好的同學寫工整呀！讓人看著也舒服。有點以偏概全，今天反思自己，其實還是有人在進步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來寫的根本看不清，現(xiàn)在至少寫的看清了。堅持，反思的過程同樣要嚴格要求，堅持下去，鼓勵學生，也提醒自己：成功貴在堅持。
《伶官傳序》讀后感 5
從歐陽修筆下，我們了解到了23歲的李存勖受命繼志，經(jīng)過15年的不懈努力為父報仇，建立了后唐，卻因?qū)櫺伊嫒耍曛缶蜕硭绹鴾�。這告訴我們“滿招損，謙得益”。禍患常常在微小之處積累，而聰明勇敢的人多會被溺愛的人或事所困擾。我們應該謹慎冷靜，防患于未然，不能為了一時之快而沖昏了頭腦。
西漢時期的漢武帝，早年勵精圖治，開疆擴土，趕退匈奴，又鑿空西域，開絲綢之路并開辟西南夷。但晚年時不聽忠臣婉言勸告，崇信方術，窮兵黷武，曾多次巡游，足跡遍及了大半個中國，耗費了大量的`錢財。又因江充等奸臣欺詐而釀成了“巫蠱之禍”，其間前后共牽連了40多萬人，漢武帝也因此失去了太子和皇后。這正是他晚年肆意妄為霍，不能謹慎冷靜地思考問題而造成的后果；是他為了長生不老，求仙信巫而引來的一場巨大的災難。
在唐朝有一個皇帝叫李隆基，他剛剛繼承王位時勤于政事，從各方面采取措施，鞏固和發(fā)展了唐朝政權，重用姚崇、宋等賢相，勵精圖治，開創(chuàng)了唐王朝的極盛之世——開元盛世。但是他在位后期開始逐漸地怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠，寵愛楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導致了后來長達八年的安史之亂，唐朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。從這件事例中告誡我們，做人不能貪圖享樂，過分地把精力花在業(yè)余愛好上，而應當主次分明，時時都要保持謹慎，事情才能做得更好。
俗話說：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”頑強的斗志和勤奮都曾使后堂莊宗、漢武帝、唐玄宗成功過，但當他們喪失了這種斗志和勤奮之后，毀滅便悄悄地接踵而來�！读婀賯餍颉分小皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”說的正是這個道理。這個道理是亙古不變的。
《伶官傳序》讀后感 6
后唐莊宗李存勖用了十五年時間平定天下，但三年就身死國滅，這是為什么呢？
因為莊宗李存勖寵信伶人使國家動亂，上下離心。莊宗李存勖花了十五年時間平定天下，之后卻驕傲自滿，恣意妄為，因為一時的勝利就處于長久的安逸享樂的狀態(tài)下。
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”這句話告訴我們要時刻保持警醒，處在安逸的生活中停步不前是致命的錯誤，無論在什么時代都是同樣的。
在遠古時期，恐龍憑借著自己巨大的體型在地球上稱霸，但在災難來臨之前它們并不思進取，停止了自身的進化，當災難過后，恐龍滅絕全部成為了化石，但是那些不起眼卻不懈努力的生物活了下來。
在歷史上這樣的例子也不止有李存勖，在唐代時就有這樣一對相反的`例子。太宗李世民一生勵精圖治任用賢臣虛心納諫創(chuàng)造了一個盛世。可唐玄宗李隆基，雖然早年不懈努力開創(chuàng)了開元盛世，使唐朝達到了一個最鼎盛時期，但晚年安于享樂，任用奸臣，寵愛楊貴妃，不思進取反而遺留禍患，導致了安史之亂的爆發(fā)，使大唐走向衰敗。
在我們的身邊好吃懶做，不思進取，半途而廢導致失敗的例子有很多。但是如果把握住自己，做到自律，這樣才能走向成功，不被淘汰。
這就是《伶官傳序》給我的啟示。
《伶官傳序》讀后感 7
《伶官傳序》講述了后唐莊宗李存勖用了十五年時間為父報仇，平定天下，卻因為寵幸伶人而亡國身死的故事。歐陽修在文中感嘆“豈得之難而失之易歟？”是��！難到成就霸業(yè)困難而失去它容易嗎？
唐太宗發(fā)動玄武門之變，通過兄弟間手足相殘的方式登上天子寶座，勵精圖治，取得了天下大治的理想局面，史稱貞觀之治。但在位晚期寵愛楊貴妃，寵信李林甫、楊國忠等奸臣，終日不理朝政，導致了安史之亂的暴發(fā)，自己親手締造的大唐盛世也付之東流。
項羽早年跟隨叔父起兵，攻下咸陽后自封西楚霸王，擁兵自重的`劉邦起兵攻打項羽，于是項羽便與劉邦展開了歷時四年的楚漢戰(zhàn)爭。項羽因為驕傲自滿使韓信投奔劉邦，又猜疑范增使范增辭官回家，糧草不足，手下離心，最終敗給劉邦，曾經(jīng)的西楚霸王在烏江邊自刎而死。
千里之堤，以螻蟻之穴潰，百尺之室，以突隙之煙焚。一個成功的人不能放縱自己，要守住自己努力拼搏的成果。禍患常在微小之處積累，美好的德行和品質(zhì)常被溺愛的人和事困擾，我們要細心發(fā)現(xiàn)生活中的小問題，未雨綢繆，防患于未然，不要像李存勖那樣毀掉了自己親手打下的江山。
《伶官傳序》讀后感 8
讀過歐陽修的《伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！
莊宗繼承晉王遺志，為了報仇雪恨，發(fā)奮圖強治國，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒有了奮斗目標，無所事事，整天只跟寵愛的伶官、伶人在一起，縱情聲色，朝政日非。一個武夫兵變，四方響應，連父親養(yǎng)子的矛頭也指向自己，莊宗豈不身亡國滅？
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”成了歐陽修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻出美女西施才保住性命，他忍辱負重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國的權利，且要年年向吳王進貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國的.種子全是從越國進貢的種子中挑選的。次年他們就進貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無收，國內(nèi)大亂。越王趁機討伐吳王，大獲全勝。
頑強的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過，但當他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來。你不前進，別人就在前進，這是必然。
機會永遠屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機會面前，有的人看不見，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。
“三十六行，行行出狀元”。你所不能的，不一定他不能。賣茶鹽蛋的就造不了原子彈。玩魔術的縱可隔墻易物，但終究比不了科學家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是“談虎色變”，預防和治療的方法正一天天不斷得到突破。
俗話一句“沒有做不到的，只有想不到的”。只有我們先發(fā)揮主觀能動性，才能作用于客觀事物。我們對客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類每天都在進步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問題和思考問題，再提出解決問題的辦法，并不斷改進，最終解決問題。
動畫片《愛迪-奧特曼》中，冰雕藝術的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護衛(wèi)隊隊員也忘記消滅心魔的任務。只有奧特曼克服心魔對他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實“心魔”在我們生活中無時不在，有時是來自外部的，有時是源自我們自己，它就是我們的弱點，它就是其他阻礙社會文明和進步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時時保持清醒的頭腦，運用頑強的毅力，不懈地努力，事事有成。
《伶官傳序》讀后感 9
今天在上課之余，翻看了《新五代史·伶官傳序》。這篇文章記得是讀高中時學習的。當時只是為了考試而記知識點，對其中包含的深刻道理領悟不深刻。如今，重讀此名篇，感受頗深，獲益匪淺。
唐天佑四年(公元907年)，節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，改國號梁，定都洛陽，史稱后梁。中國歷史從此進入五代時期。次年，原唐朝晉王李克用病死，長子李存勖繼位。他牢記父親囑托，以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，洗雪家讎，中興國祚，于公元923年稱帝，建立后唐，是為莊宗。當此時，雖少康之嗣復配天，光武之膺圖受命，亦無以加也。然而稱帝后，他忘記櫛風沐雨之艱辛，沉湎于色禽荒樂，安于享樂，不理國事，終至眾叛親離，身死國滅，為天下笑。歐陽修所言，憂勞興國，逸豫亡身;禍患長積于忽微，智勇多困于所溺。
作為黨員領導干部，應當從中吸取深刻教訓。
第一，要不斷增強憂患意識，居安思危。我們黨已建立88年，執(zhí)政60年，革命戰(zhàn)爭年代過去了多年。建國前的'老同志和老干部早已全部退出領導崗位，伴隨著改革開放成長起來的黨員干部，正越來越多的受到各種思潮的沖擊。因此，亟需開展大規(guī)模教育培訓，大幅度提高干部隊伍整體素質(zhì)。要教育黨員干部常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害，不斷提高自身修養(yǎng)，以認真的工作態(tài)度和扎實的工作作風，為群眾多辦實事、好事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
第二，要不斷增強大局意識，高瞻遠矚。李存勖戰(zhàn)功赫赫，騎在馬上打天下沒問題，可是治國卻是外行。具體表現(xiàn)在，缺乏統(tǒng)領全局的意識，消極治國，安逸享樂，眾叛親離，導致敗亡。黨員領導干部要牢固樹立大局意識，團結(jié)意識，認真貫徹黨的民主集中制原則，提高做決策的正確性，減少內(nèi)耗，共同做好本職工作。要不斷提高自身素養(yǎng)，在燈紅酒綠中潔身自好、一身正氣、兩袖清風。
第三，要不斷增強責任意識，積極作為。位置就是責任，壓力就是動力。當李存勖消滅敵人后，腦子中緊繃的神經(jīng)驟然松弛，自然就沒有了動力，喪失了方向，從而消極作為，亡身亡國。領導干部要牢記自己使命，積極作為，認真履行崗位職責，堅決克服無所事事、作風飄浮的不良傾向。要想問題、辦事情從實際出發(fā)，時刻把群眾冷暖放在心上。要始終堅持從群眾中來，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾的路線，從而贏得群眾擁護，樹立良好形象。
《伶官傳序》讀后感 10
《伶官傳序》總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下，而后失天下的歷史教訓。闡明了國家盛衰取決于人事的道理。因此而勸諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸，要勵精圖治。
李存勖起初恪守父命，身先士卒，勵精圖治，為報父仇，重拾江山，一時間不可一世，“舉天下之豪杰，莫能與之爭，可謂壯哉�！笨墒恰俺鹱囈褱�，天下已定”后短短三年，卻落得士卒離散、身死國滅的下場。古人有玩物喪志的警示之語，說的就是過多的沉溺于某個事物，容易喪失斗志、進取心，李存勖正是如此，寵信伶人，貪圖享樂是亡國的禍根。
歷史總是有驚人的相似：隋煬帝驕奢淫逸，修宮廷，疏運河，導致農(nóng)民起義，家破人亡，身死部將之手。唐玄宗晚年寵愛楊玉環(huán)，釀成“安史之亂”，弄得狼狽逃蜀，死愛妃，失君位……
但是，也有“業(yè)精于勤”的人。47歲時，諸葛亮向后主劉禪呈上《出師表》，表明自己為國“鞠躬盡瘁，死而后己”的心跡。為了完成統(tǒng)一大業(yè)，諸葛亮六出祁山，竭盡全力指揮作戰(zhàn)，終因積勞成疾，卒于五丈原軍中，實踐了他的諾言。雖然，諸葛亮沒能實現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望，但是，他在政治、軍事等方面的才智和鞠躬盡瘁、忠于職守的品格，永遠師儀后世。
在我們現(xiàn)在的生活中，有一些這樣的`例子：有些民營企業(yè)家白手起家，以汗水澆鑄輝煌，以誠信樹立品牌，一旦功成名就，便放縱享樂，張開大嘴，吃果子貍，吃活蝎，吃河豚，吃黃金宴……吃倒了名牌，吃去了信譽，吃掉了未來。
在我們的學習和生活中，也有許多誘惑。比如網(wǎng)絡游戲，就是同學們的“伶人”，它會讓同學們對課堂失去原有的興趣，開始時以為能有什么影響呢？誰知一發(fā)而不可收拾，整天沉溺于此，不僅成績直線下降，它還一天一天腐蝕同學們原本的意志等，十分有害。
貪圖享樂，亡國敗身，歷史教訓，值得銘記；以史為鑒，警醒自己，珍惜青春，居安思危，要避免悲劇重演，為實現(xiàn)自己的美好理想打下良好的基礎。
《伶官傳序》讀后感 11
歐陽修在《伶官傳序》中說：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”很多人認為造成祥子悲劇的是當時的社會因素，我卻認為，祥子本人也占了很大的因素。（性格決定命運）
一、樂觀與盲目
祥子來北平時很樂觀。他認為只要肯賣力、肯吃苦，只要堅持，就一定能實現(xiàn)自己的理想�？墒屡c愿違，祥子永遠著眼于自己，從不了解社會的走向與變化。這使得他雖為社會的一份子卻總與社會格格不入，他的樂觀使他把社會看簡單了，閉門造車終將失敗。投資人劉芹在演講中說：“天道不一定酬勤！深度思考比勤奮工作更重要！”他抱著一種僥幸的、樂觀的心態(tài)盲目地接了拉車到清華的活，于是連人帶車被統(tǒng)統(tǒng)擄走。樂觀與盲目使祥子無法認清方向，就像拉磨的驢，一直在原地打轉(zhuǎn)，從沒有走出去。
二、勤勞與保守
看過電影《肖申克的救贖》的人一定記得里面的一句話：真正困住一個人的`不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是內(nèi)心矗立的高墻。
祥子的勤勞使他取得劉四爺、曹先生等人的認可，這是不錯的，是一個鄉(xiāng)下人樸實忠厚的氣質(zhì)�？上樽舆�有另一種人的行事風格——保守。他太保守了，只是盯著手中那點少得可憐的錢，他從不想拉車之外任何攢錢的辦法，總是想著一塊一塊地攢，覺得這樣最安全，實際上一點也不安全。他的膽識和氣魄完全遜色于高媽這樣一個婦女，倘若依高媽所言，把錢借給巡警，先不說得多少利息，至少逃過了孫偵探的敲詐。
三、追夢與自私
夢想是人生命中的一道光，能給予力量，重獲希望。買車是祥子的夢想，他希望通過買車能生存下去或者生活得更好，這本無可厚非。但祥子在追夢的路上，不關心別人，只想著他自己，為夢想甚至可以不擇手段�！皬那�，他不肯搶別人的買賣……現(xiàn)在，他不大管這個了，他只看見錢……像一直餓瘋的野獸。”他這樣做，只是為了能攢夠買車的錢。甚至連與虎妞成親，也是想著虎妞能帶來幾輛車。為了滿足自己買上一輛屬于自己的車，祥子可以說是將他自私的習性發(fā)展到了極致，以至于最后為了六十塊錢而出賣了阮明。祥子原本是善良的，可是在經(jīng)歷了生活中一次又一次的打擊之后，他變得自私自利，慢慢地滑向墮落的深淵。有人說這是被逼的，他也沒辦法呀，可同樣一無所有的老馬寧可賣茶水為生也不愿意走向墮落之路。所以人一生選擇很重要，有了這樣的選擇，你就會隨著你的選擇發(fā)生改變。
因為他的盲目、樂觀所以車被匪兵擄走；因為他的狹隘保守，所以錢被孫偵探敲詐；因為他的自私，所以沒保住虎妞的性命......今日的北漂也有很多，而且有更為離奇的遭遇，遇事應先反思自己，不斷地修正前進的方向，幸福不會憑空而來，也不會憑一味地使蠻力而獲取。在生活中，若不能智慧的處理各種事務、各種關系，那祥子的悲劇就會變成我們的悲劇。
《伶官傳序》讀后感 12
一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國夢；憂勞興國，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫下那句至理名言—滿招損，謙受益。
遙想李存勖當年，是何等的雄姿英發(fā)，自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國，破幽州，滅梁國。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭。但是，他沒有繼續(xù)憂勞，反而覺得自滿。于是驕奢不檢寵愛伶人，導致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對于任何事物都不能過于沉迷，因為那樣會使我們變得困惑，愚鈍。
憂勞不一定可以興國，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無論任何時候都不能過于放縱自己。無論何時何地都一定要明白——滿招損，謙得益。
走過歷史的'長廊，多少英雄因為過早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學士功成名就后棄書如草芥，官場奔波，戲場流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。
日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進的步伐；而自滿，就正是當溪水不再流動時，那一切靜止不動的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的了無生趣。
當追求的腳步驟然停止，人生便會失去它應有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會失去原來的色彩。
溪水應該有無窮的動力，而人生的意義就是永不放棄！
《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂曲里，他始終未料到亡國之音來的那么突然。
如果說自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來臨時拯救自身的避風港灣。
居里夫人在艱難的科學道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多�？伤廊粵]有走出實驗室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時鐘。直到死神來臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。
滿招損，謙受益。一切得于《伶官傳序》。伶人和伶人的歌，會在你忘乎自己的時候揚揚而來，而聰睿的你應該知道要怎么辦的。
《伶官傳序》讀后感 13
《書》曰：“滿招損，謙得益�！边@是我們無法改變的事實。有些時候，我們會因自己取得的小成就而驕傲自滿、沾沾自喜，甚至去張揚。當一個人過于自滿時，他會缺乏上進的心里，導致被其他謙虛的人反超；同樣，如果一個人做事謙虛謹慎、一絲不茍，那么他必定會取得理想的成績。
北宋著名文學家歐陽修在《伶官傳序》中寫到：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也�！庇謱懙溃骸暗溁汲７e于忽微而智勇多困于所溺�！北热纾魄f宗李存勖為了繼承晉王的遺志，報仇雪恨，他發(fā)奮圖強治國，用了十五年的時間消滅仇敵、平定天下，而之后他讓伶人做官，使朝廷上下離心，伶人們擅權亂政，終成叛逆，最后導致了唐莊宗的“身死國滅”。十五年歷盡心血才治理好的國家，僅僅三年就到了滅亡的地步，這也體現(xiàn)了“得之難而失之易”。
此外，還有越王勾踐臥薪嘗膽的例子：越王被吳王打敗，獻出美女西施才得以保全性命，他聽取了臣下文種、范蠡的意見，答應卑辭像吳國求和，忍辱負重，替吳王做了幾年的'奴隸，他盼望著有一天能夠東山再起，他一直使自己身處憂患之中，小心地侍候著吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無怨言，整整三年終于讓吳王放松警惕，他和臣下們也得到了回國的權利。回到越國后，勾踐遷都會稽，重修政制，以最快的速度使國家又一次興盛起來，他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念，并減緩刑罰，博取了軍民的愛戴之心。
而吳王正相反，他在得到西施之后，沒有了之前的斗志，開始貪圖安逸享樂，整天沉迷于西施的美色，對百姓不仁不義，到最后將國事置之度外，只因勾踐虛假的誠意而深受感動，喪失了辨別是非的能力，甚至果斷放勾踐回國，這才給了勾踐報仇雪恨的機會，可他偏偏沒想到亡國之痛、石室之辱是一位君王無論如何都忍受不了的，更何況是勾踐呢？最后越王勾踐討伐吳國，獲得了勝利。在歷史長河中越王和吳王的形象也形成了鮮明的對比，功過是非自有公論。
謙虛使人進步，驕傲使人落后，如果我們能夠見微知著，吸取先人們的教訓，那么我們的前途一定會一片光明。
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