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學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)1
記得小時(shí)候我就開始讀《紅樓夢(mèng)》，但一直沒有讀進(jìn)去，體會(huì)不了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。在這個(gè)假期里，我又一次的翻開了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一。它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢(mèng)》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個(gè)不朽的人生悲劇。
賈府是個(gè)官宦家庭，出現(xiàn)了個(gè)頑劣的公子賈寶玉，他聰明伶俐但行為怪癖，不愛功名不羨官場(chǎng)，只是全天與府中的小姐廝混。美如天仙的林黛玉是賈寶玉的表姐，自幼父母雙亡，寄住在賈府，她體弱多病，但心高氣傲、才情過人。賈寶玉和林黛玉兩人情投意合，互為知己，然而在封建禮教的約束下，有情人卻難成眷屬。最后，林黛玉含恨病逝，賈寶玉揮淚出家。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”都能體現(xiàn)出來他們的可悲。
說到這本書，可能多數(shù)人腦海中在第一時(shí)間會(huì)想到“王熙鳳”這個(gè)人吧，我對(duì)她印象很深。作者用極其細(xì)膩的描寫了王熙鳳的'出場(chǎng)，她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”、“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”“恍若神妃仙子”但是她是面艷心狠。正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。大家都俗稱她是“鳳辣子”。
還有個(gè)情節(jié)我記憶猶新，那就是——?jiǎng)⒗牙延未笥^園。劉姥姥前前后后共進(jìn)了三次，用簡單的話來說就是一進(jìn)打秋風(fēng)二十兩，二進(jìn)賺吃賺喝拉東西，三進(jìn)救巧姐。劉姥姥的女婿狗兒不爭(zhēng)氣，就搬出了城住到了鄉(xiāng)下。劉姥姥借著狗兒祖上與賈府成過親，到賈府求救濟(jì)，劉姥姥一進(jìn)榮國府的旗開得勝，使賈府認(rèn)下了這門親戚，還拿回來二十兩銀子和一些錢的援助，度過了難關(guān)。第二次劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，見到了王熙鳳，而且很快就見到了賈母。因?yàn)橘Z母正好想找個(gè)上歲數(shù)的老太太說說話，所以，就留她在這兒住，留她在這兒玩，三天一小宴，五天一大宴，活動(dòng)內(nèi)容非常豐富。第三次，劉姥姥為王熙鳳的女兒起了個(gè)名字，叫巧姐，最后帶了好多東西回去，臨走時(shí)，平兒還幫她雇用了轎子，后來，她得知賈府被抄了，又去獄神廟探望鳳姐，鳳姐拜托她一定要把巧姐找回來。她費(fèi)了好大勁才把學(xué)唱戲的巧姐贖回來，結(jié)果她賣了房子湊了錢，贖了巧姐，將她帶到鄉(xiāng)下了。
一百位讀者讀《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)有一百種不同的感悟，人人有感，次次有悟才是它的魅力，它將是中國文學(xué)史上永恒話題。
學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)2
增刪五次，批閱十載�？蕹纱藭蹫闇I盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著，這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作，眾多的“草蛇灰線”，都沒能等到揭曉的一天了�？扇藗儏s不滿足，帶著種種猜測(cè)，去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論，先說一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語給驚住了，“金簪子掉進(jìn)井里，是你的還是你的�！碑�(dāng)時(shí)巧笑倩兮，聽者也無意。偏偏隔了好幾回，都快忘了有這回事的時(shí)候，突然發(fā)生這樣的悲劇，哪里還想得起那句話。老師突然那么一提，我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”，其本質(zhì)也不是無情的啊。這個(gè)姑娘既說了這么一句話，懷著的是怎樣的愛意，有著怎樣的依順啊。對(duì)應(yīng)后面的投井，這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒有給她留更多的話，就那么一句�？墒谴蠹壹�(xì)讀，卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她，也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的'“晴天霹靂”的前奏，「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見，作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見證者，似乎也是讓筆下的主人公，也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí)：人死不能復(fù)生，生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過去，時(shí)不時(shí)可以再來祭奠。再照應(yīng)歌里便是，“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉，到底意難平”。這兩種感情也有些相似，一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情，一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛。結(jié)局也都是沒有排斥身邊再添新人，只不過一個(gè)讓過去的過去，一個(gè)最終選擇了叛離，當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲，演了一場(chǎng)戲，謝罷幕，戲子們尚能走出來，而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射，很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語，就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”，對(duì)應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說的是四五門子的話呢，難怪你不懂”，說的是四五家的事，真是貼切極了，說的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測(cè)的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”，是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道，想知道了就去查查，有些限于閱歷也不能體會(huì)，但我愿意以細(xì)水長流的方式，珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)3
喜歡在午夜之后，夜深人靜，在幽暗的燈光下，整晚整晚地看著。會(huì)和它一起笑，和它一起哭，和它一起哀嘆。燈盞里飄逸出的是風(fēng)干了的桂花瓣的沉香，縈繞在幽藍(lán)昏紫的光邊，就這樣，呷咂著一本叫做《紅樓夢(mèng)》的，整晚整晚……
總不知，今夜飄落的花朵會(huì)有誰來埋葬?只怕有了這景卻沒了那情，沒了那哀憂惋絕。飄落于樹下，旋舞于天際，終于，隨風(fēng)飛到天盡頭。它可知，花落紅顏盡，葬花惹誰憐?遭受了一生的劫，還盡了一世的淚，如今，也只是隨花飛到天盡頭，終換了個(gè)花去人亡。不是自命清高，而是本就孤苦伶俜，倘若再失了高潔，還拿什么來配?不是心胸狹隘，而只是為他盡了全心，用了全意，再看他的“金玉良緣”，叫人怎能不落淚?只道是“你好，我便好”，卻又是互用了心，互錯(cuò)了意。何時(shí)，到底要何時(shí)，你才能悟了他那一句“你放心”?你可知，為你，他也累了一身的疾。不敢說，更不能說，只能憋在心里。只盼望，你快好起來，只道是“你好，他便好”何時(shí)，到底要何時(shí)，你才能放下心，甩掉一生的'情劫債。是不是，如若這樣，你就不叫做林黛玉了?是不是如若這樣，就沒了你那蒙了軟煙紗的心?
總不明，你處處留下的情種到底是你的無意還是你的有心?難道萬世情劫真的如此糾纏不清?為何你臉望著黛玉卻眼看著寶釵?為何你話挑著金釧卻心念著襲人?為何你手拉著襲人卻口叫著黛玉?到底哪一個(gè)才是你想要的?如若沒了那千年的劫數(shù)，到底哪一個(gè)才可以在你的懷里依偎到永遠(yuǎn)?你倒好，看破了，入了空門，了卻了千般愁苦;哪曾想，那看不破的，都一一為你送了性命。
襲人，金釧，黛玉，晴雯……如若換得了你的半絲真心也就值了，可是，有誰，到底是誰最終得了你的一顆心? 總是想，如若沒了那仙石是傳說，是否真的可以造就一段“金玉良緣”呢?總是固執(zhí)地認(rèn)為，寶玉和寶釵的愛情只是時(shí)間的問題，因?yàn)橼ぺぶ杏幸环N東西叫做先來后到。因?yàn)轺煊袷窍葋淼�，因�(yàn)橄扔辛四欠萸�，那份愛，所以，在他的眼中已見不得寶釵的美�；蛟S，真的有種東西叫做上天的安排，命運(yùn)的作弄;或許，真的有種東西叫做緣分。
佛說，千百世的驀然回首才會(huì)換得今生的檫肩而過�？墒�，為什么輪回不可以錯(cuò)開，為什么同在輪回之中，有人可以做著幸福的應(yīng)運(yùn)者，有人卻只能做輪回之中的局外人?
《紅樓夢(mèng)》到底還是寶玉和黛玉的凄婉愛情，任誰，都插不進(jìn)腳。只恐怕對(duì)傷了的寶釵，痛了的襲人，怨了的金釧，太不公。
學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)4
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的`微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
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