- 相關(guān)推薦
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì)（優(yōu)秀）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編收集整理的品讀經(jīng)典名著心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇1
家，是將無情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來的游子們心中堅(jiān)定信念的來源之地。家這個(gè)字，無論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們在漫漫人海中敢于開拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對于青年來說卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來自不同的家庭，來自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過封建思想對她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放到白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭不搶，但也從來沒有能力與勇氣為自身的未來爭取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自身還能在無窮無盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的繼母發(fā)生一次無謂的爭執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺新后來的妻子，這個(gè)擁有親和力的`善良女子，她真心的對身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺新這次拼命反抗也無用了。
這兩位女子都沒有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自身的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國的個(gè)別現(xiàn)象，而是無數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來也不能自身決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎�，因此想要反抗，因�(yàn)榉纯篃o力，因此反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自身的幸福一往無前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇2
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的微軟雅黑字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多安安靜靜的親戚，其中包含兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的.，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自身都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那多的孩子甚至不懂什么叫做打，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，好像都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨(dú)自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自身曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自身的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到人間的那一天。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇3
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的熟悉。《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。透過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，由于兩都都是記錄封建階級(jí)沒落史的杰作。
《家》描述了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮亮，面目清楚。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)�，他們�(yōu)榱诉B續(xù)腐化享樂的生活就舍命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。其次類人理解些資本主義的影響，頭腦略為糊涂，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只期望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們劇烈要求共性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最終離家出走，覺民也違反家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的`吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力氣也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時(shí)代背景前來表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民
主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅僅由于道德的淪喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)斗性的出走，而至于他走到哪里，那不必需是一部小說所要回答的。但是巴金的一系列青年題材的小說，也許已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的狀況。巴金誕生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一齊，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦理解了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開頭追求新的光明之路。
巴金的作品多是對不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》�！都摇愤@篇文章能夠稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇4
20世紀(jì)30年代初，一個(gè)二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價(jià)值和好處，在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海，用整個(gè)身心，寫出了一本近三十萬字的小說。這個(gè)青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長篇小說《家》。
作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認(rèn)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài)，書中描述的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，完美的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了杯具的結(jié)局。
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進(jìn)，充滿活力，是高家的叛逆者，是完美與期望的象征。然而書中還有個(gè)不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢想，那么覺新代表的則是現(xiàn)實(shí)。他無疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國留學(xué)的機(jī)會(huì)，曾幾何時(shí)，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿著期望，對人生充滿著追求。然而作為高家的長房長孫，他放下了理想、感情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切杯具的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨(dú)自承受著痛苦，期望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導(dǎo)致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個(gè)生命中最重要的.女子，同時(shí)也失去了幸福的資格，在以后漫長的歲月中，只剩下他獨(dú)自痛苦地應(yīng)對一切。
究竟是懦弱的性格造成了他的杯具，還是命運(yùn)給了他懦弱的性格？他經(jīng)過了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他的心中留下了必須的烙印，但是他同時(shí)又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他杯具命運(yùn)的根源，成了他一生杯具的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本就應(yīng)幸福的歲月里，一次又一次經(jīng)歷了生離死別。也許他不是一個(gè)稱職的丈夫，但不能否認(rèn)他的一顆真心，滿腔赤誠；他是一個(gè)稱職的兄長，為弟弟們構(gòu)建起一片碧海藍(lán)天，將悲傷盡收己身。對于他，再無情的人也不忍苛責(zé)……
在《家》中，感情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個(gè)人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之余又潛動(dòng)著一脈春溫。在這個(gè)虛構(gòu)的空間里，作者所欲展示給我們的，是描述過去十多年見的一幅畫卷。雖然那里只有生活的一部分，但已經(jīng)能夠看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動(dòng)蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經(jīng)歷過痛苦與磨難，當(dāng)多年后再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇5
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)�！都摇访枋龈呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。透過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒落史的杰作。
《家》描述了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)模麄優(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人理解些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只期望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時(shí)代背景前來表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民
主主義革命的表現(xiàn)，高家的'敗落不僅僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不必須是一部小說所要回答的。但是巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的狀況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一齊，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦理解了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》。《家》這篇文章能夠稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇6
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說:“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’�！彼龅搅恕Ｔ谶@封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國民的麻木愚昧和社會(huì)的吃人本性真實(shí)一面。
作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的杯具。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自身無數(shù)次的無奈悔恨委屈求全演繹了自身徹頭徹尾令人聲淚俱下的杯具人生，也注定成為舊時(shí)代千萬陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還?可憐的.人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是理解了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。如果當(dāng)初他勇敢些爭取和梅的幸�；蛟S一切都會(huì)迥乎不同。
覺新只是其中的一部分�？v覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個(gè)性決定的。作者不就在借此表達(dá)對封建專制制度的憤恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼吁“為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！�
還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂郁的眼光望著覺新漸行漸遠(yuǎn)的背影，苦嘆“往事依稀渾似夢，都隨風(fēng)雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命能浪費(fèi)，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”那里面不明白埋葬了多少令人悲哀斷腸的痛史! 但最后出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的期望，帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣，尤其是在自身房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他最后沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自身把幸福爭取過來�！�
如今再透過此書穿越那腥風(fēng)血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢想著的新社會(huì)的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴。
“海日生殘夜，江春入舊年。”
他們是勇敢的新生代!
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇7
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名似乎每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的四周無緣無故的纏圍著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情純凈了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的消失是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的消失是那么純凈，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是苦痛的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她到處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)一般人的眼光看她，觀賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫順能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的`寥落悲傷�？v使大觀園里人來人往好不喧鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天終點(diǎn)，何處有香丘，悲傷著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢真的是曹鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天終點(diǎn)，何處有香丘，悲傷著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)受的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的苦痛。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依舊那么難受�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個(gè)根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的究竟是什么呢？其實(shí)根本不用問就知道，是包家二奶奶的寶座�？墒俏矣植唤磫�，莫非世上真的有喜愛孤獨(dú)的女人我始終都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不憐憫她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇或許比林黛玉的更令人嘆惋。她需要的不是什么愛情的澆灌，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的訓(xùn)練。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯(cuò)，這正是她從小被訓(xùn)練過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是不敬重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實(shí)她才是可悲的人，一生都被別人的看法和所受的訓(xùn)練支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有快樂也沒有不快樂，只是根據(jù)理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢英勇地追求愛情。也沒有誰真正的關(guān)懷過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的敬重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的聽從者。她是聰慧有才的，卻被訓(xùn)練著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的她也熟識(shí)劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批判寶琴的詠古詩；她像任何人一樣盼望有美妙的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，由于母親告知說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到。即使在這時(shí)，她依舊是不能由著本性而為的。王夫人說看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的苦痛其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依舊只能克制著，這是她的敬重！與林相比，她的一生或許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，終一死解脫了全部的苦痛。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個(gè)。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)當(dāng)也是嘆惋的吧！
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇8
一個(gè)人、一杯茶，打開空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”�？粗粗X得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊(duì)伍。
覺新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他務(wù)必挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能理解封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺民和覺慧是被“五。四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的`懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個(gè)封建大家庭，只身一人來到上海。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)十分偏遠(yuǎn)的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一齊最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運(yùn)能夠看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實(shí)行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進(jìn)行“對抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開放那么多年來，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇9
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，明白妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的"家"!
我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一向維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自身，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸�？裳�，更沒有期望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺新，我就能憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在"哀其不幸，怒其不爭"啊!
二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自身的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的`新女性，他能說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較厭惡覺慧，因?yàn)樗淖运�，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放下鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，或許在那個(gè)時(shí)代，感情的位置是何其次要的，但在這天，在我看來，沒有感情的人生是不完滿的。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇10
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說：“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國民的麻木愚昧和社會(huì)的吃人本性真實(shí)一面。
作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的杯具。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自己無數(shù)次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的杯具人生，也注定成為舊時(shí)代千萬陪葬中之一。他欠梅的.，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還？可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是理解了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。如果當(dāng)初他勇敢些爭取和梅的幸福或許一切都會(huì)迥乎不同。
覺新只是其中的一部分�？v覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個(gè)性決定的。作者不就在借此表達(dá)對封建專制制度的憤恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼吁“為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”
還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜；還有多少梅用憂郁的眼光望著覺新漸行漸遠(yuǎn)的背影，苦嘆“往事依稀渾似夢，都隨風(fēng)雨到心頭”；還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命能夠浪費(fèi)，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體�！蹦抢锩娌幻靼茁裨崃硕嗌倭钊吮嗄c的痛史！
但是最后出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的期望，帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他最后沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來�！�
如今再透過此書穿越那腥風(fēng)血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢想著的新社會(huì)的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴。
“海日生殘夜，江春入舊年。”
他們是勇敢的新生代！
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇11
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那純潔，纖塵不染。但生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自身的那份，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆! 還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個(gè)根本不愛自身的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢?其實(shí)根本不用問就知道，是包家二奶奶的寶座�？墒俏矣植唤磫�，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是不尊重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實(shí)她才是可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自身想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
第二：恪守婦道，嫉惡如仇
鳳姐的老公賈璉有個(gè)族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子———鳳姐的主意。這要換了一般的人，說聲no也就完了，可鳳姐是誰呀?她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點(diǎn)顏色瞧瞧，說不過去呀!報(bào)告上級(jí)?不行，怎么能讓老人操心呢?自身來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看得出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能用自己的力量去懲罰惡人，比只會(huì)哭哭啼啼找婦聯(lián)的'人強(qiáng)得多了。
有一次，鳳姐的公公——老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自身又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：你這個(gè)臭流氓!可是，她又那的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計(jì)，躲為上計(jì)。后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!
第三：友愛弟妹
有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆———鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去啊!再苦也不能苦孩子們的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看得出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。
第四：持家有方
寧國府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時(shí)轉(zhuǎn)會(huì)寧國府，轉(zhuǎn)會(huì)期一個(gè)月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個(gè)老隊(duì)員先立威，不這樣做沒人聽啊!鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧!可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家。怎么辦?沒有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。(抱頭，躲，沒砸著)同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來有一回她病了，嘿，她一個(gè)人的活要三個(gè)人(李紈，探春，寶釵)來干，由此可見，她持家確有一套。
鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請想想，你們的那個(gè)他(她)有了另一個(gè)人，你會(huì)怎么辦?哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個(gè)人會(huì)有吧!鳳姐也是一個(gè)女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些的行為也不算什么吧。
(錯(cuò)的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的)至于尤二姐自身不堪忍受吞金了，那是她自身干的呀!鳳姐又沒有殺人!
尊敬長輩，愛護(hù)弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。
姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對了。
哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。
品讀經(jīng)典名著心得體會(huì) 篇12
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世著名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。心情也隨著書上一行行黑色的微軟雅黑字忽起忽落。
仆人公阿廖沙苦痛的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨哀思欲絕的母親和慈愛的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和善的外祖母到處護(hù)著他。在外祖父家，他熟悉了許多安寧靜靜的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的小茨岡（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪欲、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財(cái)產(chǎn)經(jīng)常為一些小事爭吵、斗毆但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、頑強(qiáng)、和善的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢信任竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還熟悉許多其他的人：搬進(jìn)新居子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些驚奇的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是絢爛的，是彩色的；是沒有苦惱苦痛的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，由于我們從沒有經(jīng)受過被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或許是一種無法想象的苦痛吧。當(dāng)然，除此之外，我們的.生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪欲、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地熬煎致死這類想都沒想過的恐怖大事。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操勞就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。由于，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的簡單，好像都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過自己曾經(jīng)的浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)不再鋪張，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開頭吧。我們不再浪費(fèi)，不再鋪張；我們開頭為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開頭滿意自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到人間的那一天。
【品讀名著心得體會(huì)】相關(guān)文章：
品讀陶淵明作文07-28
精品讀書的作文05-19
品讀經(jīng)典作文05-08
關(guān)于品讀作文05-16
閱讀名著的心得體會(huì)04-01
名著閱讀心得體會(huì)12-28
讀名著的心得體會(huì)02-19