高老頭讀后感心得范文
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的高老頭讀后感心得范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高老頭讀后感心得范文1
《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的提高性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。
《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然堅(jiān)持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。經(jīng)過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會物欲橫流、極端丑惡的畫面，披露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。
歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說中占據(jù)了一個特殊位置，他不僅僅是書中的一個人物，同時也是一個觀察者和見證人。能夠說，他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹，蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的期望所在。他自幼就心懷大志，初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良，最終完成了巴黎的啟蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小說本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識社會及處世決竅和準(zhǔn)則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年，但不久便發(fā)現(xiàn)，在“巴黎禮貌的戰(zhàn)場上”，他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過多次較量之后，他最終選擇了一條在他看來是最有把握的道路：高攀一位貴婦。之后，高老頭入土完成了他的.人格，人間的自私、無情和虛偽使他淌干了最終一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了他向上爬了。總的說，拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脫冷亦是小說中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不一樣，在小說開始之際已經(jīng)定型，只是隨著情節(jié)展開進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識這個神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的，社會是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個弟子，造就他，讓他向社會開戰(zhàn)。“啊!”他對歐也納說道，“倘若您愿意做我的學(xué)生，我將使您得到一切�！狈摾涑揭磺猩鐣䴗�(zhǔn)則，置“善”“惡”于不顧，他是罪惡精靈，魔鬼天使。說到底，伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人;對年輕人善于說教，對女人總愛另眼相看。異常是，他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，幻想得到權(quán)力，既愛享樂又要當(dāng)強(qiáng)者，這些不都有點(diǎn)像作者本人么。
高老頭讀后感心得范文2
我們常說，父愛如山。的確，看到這句話我立刻就能想到我那把我隨時放在心尖上的爸爸。他會盡一切努力滿足我的愿望，不管是否合理，只要他能實(shí)現(xiàn)的，他都會答應(yīng)。單純，偉大，就是我這么久以來所信奉的父愛。
但在讀完《高老頭》后我疑惑了，《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。
對這樣一個“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無異于一個x神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實(shí)，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。事實(shí)上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。從封建宗法理道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。
69歲的高老頭，6年前結(jié)束了他的買賣后，住到了伏蓋公寓。當(dāng)時，分住在二樓一間最好的房間，每年交一千二百法郎的膳宿費(fèi)，他衣著講究，每天還請理發(fā)師來給他梳頭發(fā)，連鼻煙匣都是金的，他算得上這所公寓里最體面的'房客，人們都叫他高里奧先生。寡婦老板娘還向他搔首弄姿，想改嫁于他當(dāng)一名本地區(qū)的闊太太。
可是隨著他給女兒的錢越來越多，自己的財(cái)富越來越少，他所住的公寓也從最高檔的搬到了最低等的。他戒了鼻煙，批發(fā)了理發(fā)匠，金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了，人也越來越瘦，看上去活像一個可憐蟲。而本來對他恭敬有加的伏蓋太太還有公寓里的其他人，對他的態(tài)度也越來越差，甚至對他冷嘲熱諷的。
《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。
高老頭讀后感心得范文3
《高老頭》一書是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的代表作之一。作者透過父女情，鄰居的關(guān)愛、情人的感覺及赤裸裸的金錢關(guān)聯(lián)來批判社會的冷漠無情。個性是小說中描述高利尤老爹與其兩個女兒之間的故事，極大地批判了拜金社會中人與人之間的冷漠。這部小說給我?guī)砹诵撵`上的沖擊。我不得不深思其中的蘊(yùn)意。
小說中，作者透過對沃蓋公寓內(nèi)各個房客的性格及居住環(huán)境描述。為我們展現(xiàn)了一個拜金社會的縮影。其中，歐仁，比昂松時這個社會陰影下的犧牲品，尤以歐仁為代表。
小說中的歐仁(即拉斯蒂涅)由一個外省的熱血青年變?yōu)榘萁鹕鐣?剝削者。他如此大的轉(zhuǎn)變，不得不發(fā)人深省。拉斯蒂涅初來時時一名熱血少年，不受世俗污染。但是，在巴黎這個魚龍混雜的地方，難得會有良心尚存之人。況且不諳世事，不慕財(cái)勢的人也只是人們口中的“傻瓜”。拉斯蒂涅由于受金錢權(quán)勢的誘惑而走上了不歸路。他投靠遠(yuǎn)房表姐，向母親、妹妹、姑母借錢以及做黛菲娜的情人，諸如借助女生謀權(quán)奪勢此類的事，于他已是人生必要的一課。但他的良心尚未完全泯滅。他仍然堅(jiān)信感情，仍然對他人懷有同情心。雙重力量的壓迫，使他不得不選取名利而放下“一文不值"的良心。高老頭最終死得凄慘，沃特漢同樣被捕入獄，德。薄賽昂夫人隱退，黛菲娜及萊斯多的慘淡結(jié)局，使得他對這個社會完全失望。而他，也真正淪為了金錢的奴隸，真正成為了巴黎的一份子。諸如此類的事為數(shù)尚多，難道還不值引人深思嗎?
再有作者塑造的人物高里奧老爹。他的悲慘一生正揭示了社會與人之間的冷漠無情，女兒無情地將他榨干吸干，他卻毫無怨言，還心中暗自歡喜，盡管心靈深處時刻有道聲音提醒他“一切的愛都是利益的驅(qū)使�！彼x無反顧的為女兒奉獻(xiàn)著，他將他對妻子的愛傾注到他的兩個女兒身上，可他并未能給他們幸福。女兒們對他心有怨恨，他知道，可他一向都逃避。誰能說那里面沒有他自己的原因呢?我想，他的杯具就應(yīng)是注定的吧!
縱觀全文，這個故事不僅僅是文字的集合，更是作者內(nèi)心深處的一種吶喊。正義之士心中的哀鳴，作者以靈動的筆觸勾勒出了一幅惟妙惟肖的舊巴黎的風(fēng)情圖。在圖中，人們的各種性情展露無遺。不管是高老頭的慘死，還是拉斯蒂涅的墮落。都值得我們反思，反思過去的舊社會，反思此刻的社會環(huán)境。
高老頭讀后感心得范文4
很多時候，我們應(yīng)該明白，善與惡從未有過界限。
不曾記得是誰說過，一個集體往往就是一整個社會的縮影。在《高老頭》這部著作中，我們也可以借助各種各樣的人物來反觀巴黎社會。
看完這本書時，我思索了良久，可是關(guān)于"人性"這個話題，始終未有確切的答案。
當(dāng)時的人們，似乎都被籠罩在資本主義的巨大陰影下，沒有人能夠逃得出這樣的浮華與奢靡。
而人性的背面，也由此向我們展現(xiàn)出來。
像高老頭女兒們一樣的人，在當(dāng)今社會依舊是不少的，而我們總是會稱這些人為——啃老族。為了一己私欲，這些人可以拋棄一切，所謂親情，在他們眼中，也只不過是利益的工具罷了。
忽記得兒時讀過的《三字經(jīng)》中有一句話"人之初，性本善".從這本書來看，本善的說法倒是不盡然的。做一個好人或許要用一輩子，但變壞只需片刻。為了滿足心中欲念，多少人把自己由"善念"變"惡念",或許他們早已醒悟，可就是遲遲難以回頭靠岸。
《高老頭》一書中，性格特點(diǎn)最鮮明的莫過于大學(xué)生歐也納。從懵懂到成熟，這種蛻變是血淋淋的。冷冰冰的社會法則放在青年人的面前，上前一步可能是天堂，亦可能是深淵。
世俗逼著大家步步前進(jìn)，絲毫退路也不留，走進(jìn)了資產(chǎn)階級上流社會，就像是走進(jìn)了屠宰場，成為了任人宰割的羔羊。
沒錯，人生就是這樣，跟廚房一樣腥臭�？雌饋恚谀莻�所謂的資本主義時代并沒有人會真正關(guān)心你，最愛你的人，自始至終都只有你自己�？晌覀円膊荒軆H憑此，就全盤否定了這個社會和你的人生，想要進(jìn)入社會，你就只有逼迫自己變得更強(qiáng)。很多人最初的`夢想，是被現(xiàn)實(shí)磨滅了的，盡管如此，我們也應(yīng)該相信他們曾經(jīng)都是有夢的人。至少，他們曾有過追逐。
其實(shí)，真善美丑都在我們自己心中，真正的善念，是人性最本真的東西，只要你想就隨時可以將其喚醒。
我們沒必要站在道德的制高點(diǎn)去評判他人，我們可以做的，唯有在浮華中保全自己，守護(hù)一片心靈的凈土。
善惡真的不必分開談，在某些特定的環(huán)境中，有很多不可測的因素。但我也堅(jiān)持，這些契機(jī)從來沒有理由使我們背叛自己的心。
其實(shí)所謂人性的背后，不過只是你的心……
高老頭讀后感心得范文5
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品論文把它比作19世紀(jì)法國社會的一幅全景畫形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就并為之感慨.
《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品小說以1819年底和1820年初為時代背景以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié).
《高老頭》體現(xiàn)了巴爾扎克的創(chuàng)作天賦有著極強(qiáng)的思想和藝術(shù)價值.《高老頭》全書譯成中文不到十八萬字而其視野之廣人物形象之多姿多采簡直夠得上一幅全景畫卷它真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時法國社會是一部"法國社會的風(fēng)俗史""標(biāo)志著一個時代".充分體現(xiàn)了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力.
這幅"風(fēng)俗畫"的背景就是十九世紀(jì)初的波旁復(fù)辟時期的法國社會這時候資本主義思想已經(jīng)在西方社會產(chǎn)生了很大的影響而封建制度還沒有退出歷史舞臺是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期.《高老頭》就對這一時期封建貴族權(quán)勢的得而復(fù)失盛而復(fù)衰的歷史趨勢作了細(xì)致而深入的描寫.
鮑賽昂夫人是"貴族社會的一個領(lǐng)袖"她的府邸是貴族住區(qū)"最有意思的地方"能在這金碧輝煌的'客廳里露面就等于一紙閥閱世家的證書""一朝踏進(jìn)了這個比任何社會都門禁森嚴(yán)的場所""就可以到處通行無阻".初出茅蘆的拉斯蒂涅一旦被人提到"跟鮑賽昂太太是親戚"立即就身價百倍資產(chǎn)階級婦女以能擠進(jìn)這個貴族沙龍為最大光榮.這些貴族態(tài)度高傲談及資產(chǎn)階級婦女時極盡鄙夷挖苦之能事"那般中產(chǎn)階級的婦女以為戴上我們的帽子就有了我們的風(fēng)變".鮑賽昂夫人對高老頭的二女但斐納的評價是"動作都脫不了高里奧氣".這是何等的盛氣凌人.但是表面的榮華富貴遮掩不住內(nèi)心的失望頹唐排場上的闊綽掩飾不了政治上的敗局.時代的變遷是無法挽留的資產(chǎn)階級的進(jìn)攻是不可抗拒的.巴爾扎克在描繪這花團(tuán)錦簇的繁華盛世時就同時指出了潛藏著的危機(jī)預(yù)示了隱伏著的災(zāi)難.拉斯蒂涅被引進(jìn)鮑府的時候鮑賽昂夫人已到了"被遺棄的關(guān)頭"她騷動在心中的不安已經(jīng)溢于言表"上流社會最可怕的禍?zhǔn)?已經(jīng)臨頭.
高老頭讀后感心得范文6
《高老頭》是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn)，其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個整體，成為《人間喜劇》的有機(jī)部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相，《人間喜劇》拉開了序幕。
主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時以販賣掛面為業(yè)，后來當(dāng)上供應(yīng)軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)。他疼愛他的兩個女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最后以價值巨萬的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人；然而兩個女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢財(cái)，當(dāng)老人一貧如洗時，再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。通過高老頭的'悲劇，作者批判了建筑在金錢基礎(chǔ)上的“父愛”和“親情”，對人欲橫流、道德淪喪的社會給予了有力的抨擊。
《高老頭》還成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和沒落貴夫人鮑賽昂的形象。前者原為一個外省貴族青年，想來巴黎進(jìn)大學(xué)重振家業(yè)，但目睹上流社會的揮金如土、燈紅酒綠，他往上爬的欲望倍增，他在鮑賽昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益喪失正直的良心，開始為金錢而出賣正直，特別見證了高老頭的兩個女兒對待父親象榨干的檸檬一般以后，更堅(jiān)定了向資產(chǎn)階級的道路走去的決心�！陡呃项^》中主要描寫了他野心家性格形成的過程，在以后的一系列作品中他更一發(fā)不可收拾，靠出賣道德和良心竟當(dāng)上了副國務(wù)秘書和貴族院議員，而一切的取得都依賴于極端利己主義原則。鮑賽昂子爵夫人是巴爾扎克為貴族階級唱的一曲無盡的挽歌，她出身名門貴族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金錢而被情人拋棄，被迫退出巴黎上流社會，高貴的門第再也敵不過金錢的勢力，她在后來的小說中因?yàn)橥瑯拥脑蛴忠淮伪唤疱X出賣。她的遭遇告訴人們，貴族階級除了失敗之外不可能有更好的命運(yùn)，金錢才是這個世界的主宰。
《高老頭》在藝術(shù)上很嚴(yán)謹(jǐn)，作者設(shè)置了典型環(huán)境，讓典型人物活動于其中，使人與人的金錢關(guān)系與環(huán)境相契合，書中安排了四條情節(jié)線索，以拉斯蒂涅的墮落為主線，其它幾條起輔助作用，縱橫交錯又脈胳分明；典型人物的刻劃是巴爾扎克的最大特色，不論是外貌描寫還是心理刻劃，甚至一個細(xì)節(jié)，如高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鮮明生動；人物語言的個性化也是作者一大功力，貴族沙龍中的語言與逃犯的語言絕不一樣。
高老頭讀后感心得范文7
這些天，我讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時法國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)系，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不同的經(jīng)歷，卻從不同角度反映出一個共同的社會現(xiàn)象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原是面粉商。大革命時期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們�？墒�，兩個女兒眼里只有錢，不過兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個女兒，可終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自己父親后一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所形成的強(qiáng)烈對比之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的'欲望，后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的道路。作品中所描寫的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會不存在這樣的事實(shí)?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?可是后落得什么下場呢?不過是整天的恐慌，度日如年，終還要面對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不小心，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財(cái)嗎?能!當(dāng)然能。“錢不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源�！笨梢娭灰獔�(jiān)持正確的人生觀，正視錢財(cái)，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，應(yīng)該珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更應(yīng)該有清醒的認(rèn)識，其實(shí)我們擁有的大財(cái)富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識到這點(diǎn)，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
高老頭讀后感心得范文8
這些天，我與父母共同閱讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時法國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)系，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個共同的社會現(xiàn)象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是面粉商。
大革命時期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自我大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們。但是，兩個女兒眼里只有錢，但是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。
20年間，他把自我的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自我父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想？金錢才是全社會的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個墮落的過程。
在上層社會和下層社會生活所構(gòu)成的強(qiáng)烈比較之下，他的`性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的道路。作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會不存在這樣的事實(shí)？多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎？但是最后落得什么下場呢？但是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不留意，落入了金錢的圈套呢？為什么要被它牽著鼻子走呢？
難道我們就不能主宰錢財(cái)嗎？能！當(dāng)然能�！板X不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見只要堅(jiān)持正確的人生觀，正視錢財(cái)，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，就應(yīng)珍惜好自我所擁有的一切。對于錢，更就應(yīng)有清醒的認(rèn)識，其實(shí)我們擁有的最大財(cái)富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識到這點(diǎn)，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
高老頭讀后感心得范文9
《高老頭》是法國作家巴爾扎克之筆，主要講述了一個富有的老頭是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自我所有的愛都傾注在兩個女兒身上，為了讓她們擠進(jìn)上流社會，從小給她們良好的教育，且出嫁時給了她們每人80萬法郎的陪嫁，可他的兩個女兒生活放蕩他們在父親富有時，使出渾身解數(shù)，討好、孝敬父親，為的就是父親背后的那些骯臟的錢財(cái)。而當(dāng)她們的父親被她們無情的“榨干”了油水，她們就不管不問。當(dāng)高老頭去世的時候甚至沒有一個人過去探望過他，連葬禮的錢都不愿意出，只得讓兩位公寓里的貧窮大學(xué)生自掏腰包，草草了事。
“大革命時期，他趁荒災(zāi)搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)，為了讓兩個女兒嫁上一個好人家他給兩個女兒每人八十萬法郎，自我只留了一萬法郎�？墒牵墒莾赡昃桶迅赣H從自我家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓�！弊x到這時我的眼眶不禁泛紅，兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的.養(yǎng)育之恩了嗎她們難道忘了父親一天只吃幾片面包的入身影了嗎高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上――給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，給她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……可到頭來姊妹倆卻這么對待自我親生父親簡直可惡!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得
漓盡致，側(cè)面著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
有多人走上社會，禁不起金錢和各種利益的威逼引誘而走上歧途，甘當(dāng)金錢和利益的奴隸，敲詐勒索，搶劫這些不都是為了錢嗎可最終都有什么下場呢不就是整天提心吊膽，東躲西藏，度日如年，最終都要進(jìn)入黑暗的牢籠，遭到社會的輿論。
如今這個社會上金錢似乎成了萬能的東西，錢能夠買到一切，真相，良心，都做了金錢的奴隸，買到的都只是表面的東西。但錢買不來人心，可憐的人們，都被金錢、名利沖昏了頭。人性早已泯滅，良心早己丟失……錢也不是萬惡之源，僅有你過分的，貪婪的，自私的去使用它時，它才是萬惡之源。
我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自我的生活體驗(yàn)，經(jīng)過細(xì)致描述，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。
《高老頭》這本書使我真正了解到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自我的良心，因?yàn)槿绻阋徊患?xì)心出賣了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場。
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