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毛概的心得體會
當我們對人生或者事物有了新的思考時，寫一篇心得體會，記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編收集整理的毛概的心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
毛概的心得體會 篇1
1.引言
在社會實踐期間，針對農(nóng)村小學教育資源認知與需求現(xiàn)狀這一課題，我們設(shè)計了一張問卷，調(diào)查對象為學生家長，區(qū)分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于雙柳樹鎮(zhèn)常年以青壯年勞務(wù)輸出為主，正值暑假，鄉(xiāng)下孩子的父母大多不在家，這些孩子多由其爺爺奶奶幫忙照看。第一天在彭畈村做調(diào)查的時候，我們就遇到了這種情況，以至于單純性的問卷很難進行下去�！盃敔斈棠獭眰冋J字的極少，偶爾遇到在家的叔叔阿姨，有的存在戒備心理說自己不識字，有的因為孩子已經(jīng)長大早就不關(guān)心小學教育了。面對這種狀況，我們決定靈活機動，改變策略，以走訪為主，弱化問卷，盡可能地在村頭巷尾和叔叔阿姨們聊天，把問題隱含在聊天內(nèi)容中。這樣一來，既能很好地了解身邊老百姓對家鄉(xiāng)小學教育的認知情況，又能消除大家的戒備心理，獲得更加準確的信息來源。
于是，在彭畈、天橋、曙光等村調(diào)查時，我們都采取這種辦法，能做問卷的就做問卷，實在做不了的，我們就和他們聊天。而在雙柳樹鎮(zhèn)街區(qū)，調(diào)查對象多為商戶，他們大多有一定的文化知識，做起問卷來比較容易。為節(jié)省時間，我們就直接以問卷為主、訪談為輔。事實證明，這種調(diào)查方式因地制宜，比較合適。問卷調(diào)查的狹隘之處和聊談訪談的泛泛而談也能互為彌補，更能了解到真實情況。
此次調(diào)查，我們在雙柳樹鎮(zhèn)共發(fā)放問卷177份，回收177份，其中有效問卷153份。在有效問卷中，雙柳鎮(zhèn)區(qū)問卷110份，彭畈、天橋、曙光等鄉(xiāng)村問卷43份。問卷統(tǒng)計分析結(jié)果以鎮(zhèn)區(qū)問卷為主，參考鄉(xiāng)下問卷和走訪記錄，一并納入最終的結(jié)果分析。
這兩個問題的設(shè)置主要是為了了解普通百姓對于教育認識，另外，作為問卷調(diào)查的前兩題，我們也是有意如此設(shè)置，以便接受調(diào)查者能夠很快上手。
當?shù)鼐用裨谶@個問題上沒有任何異議，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村重視教育程度可見一斑。在農(nóng)村走訪中，我們發(fā) 現(xiàn)，即使家庭貧困，家長們也是全力支持孩子上學，希望孩子能夠改變命運，告別農(nóng)村，出人頭地。至于輟學現(xiàn)象，問卷顯示有16.3%的被調(diào)查者認為存在。結(jié)合訪談內(nèi)容，我們了解到，認為存在輟學現(xiàn)象的被調(diào)查者要么對問題理解有誤，有么存在主觀臆想。在鄉(xiāng)下，即使家庭條件實在不行，父母也不會允許孩子中途輟學。更一般的情況是，幾乎全部的農(nóng)家子弟都能保證完整地接受九年義務(wù)教育，但很少一部分會進入重點高中，剩下的初中畢業(yè)生們由于多種原因(成績不好、學不進等)多是自愿退學，隨親屬外出打工。
2.對農(nóng)村小學教育資源配置狀況的認識
我們主要選取校園環(huán)境、硬件設(shè)施、師資力量三個方面來了解居民對于周邊小學教育資源的認識。表格統(tǒng)計結(jié)果面向的是雙柳鎮(zhèn)區(qū)小學教育資源配置。從統(tǒng)計結(jié)果看，被調(diào)查者的選擇都集中于“較好”、“較差”，結(jié)合我們做問卷時了解的情況，很多人會詢問為什么沒有“一般”這個選項。也就是說，對于雙柳樹鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)居民來說，小學校園環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施和師資力量均處于一般水平，這是總體上的認識。但在問卷之外，和大伙兒聊天的過程中，我們還是了解到了鎮(zhèn)區(qū)小學在教育資源配置上的一些困境。最直接的反應(yīng)就是學生人數(shù)過于集中，由于近些年雙柳樹鎮(zhèn)各村小學日漸衰敗，再加上城鎮(zhèn)人口快速增長，導致雙柳樹鎮(zhèn)中心小學接納的學生人數(shù)暴漲。在中心小學檔案室我們看到，雙柳樹鎮(zhèn)中心小學一至六年級共計29個教學班，各班學生人數(shù)從53至94人不等，大多集中在85人左右。如此大班教育實屬無奈，一則學校容量有限，二則教師人員不足。在如此高密度的教學班級，教學質(zhì)量可想而知，老師難以面面俱到，對每個學生盡到責任，家長們的怨言也是由此而生。更有甚者，一名家長向我們反映：“她的兒子今年五歲，前年剛在中心小學上完中班，本該繼續(xù)上大班，報導的時候卻發(fā)現(xiàn)小班中班大班的孩子竟然在一個教室上課。三四歲的小孩在教室里哭哭鬧鬧，教學環(huán)境實在令人氣憤!”
表格數(shù)據(jù)反應(yīng)的是鎮(zhèn)區(qū)狀況，實際上，鄉(xiāng)下的.情況更為糟糕。具體到教育資源的三個方面來說，對于校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施，多數(shù)家長并不十分看重。再則，很多鄉(xiāng)村小學的校園環(huán)境確實說得過去，校舍建設(shè)、桌椅板凳之類，每年政府也都有專款用以改善，因此最主要的矛盾并不是環(huán)境設(shè)施。更為嚴峻的問題集中在學生流失、師資力量嚴重不足這一塊兒。在這一方面，鄉(xiāng)下的被調(diào)查者多會認為本村師資力量“較差”或“很差”。教師問題主要集中在以下兩個方面：一、教師隊伍結(jié)構(gòu)嚴重不合理，老齡化情況嚴重，二、環(huán)境所限，教師待遇難以吸引青年教室下鄉(xiāng)。具體情況在《農(nóng)村小學教育資源配置狀況》一文中有詳細陳述。
總體來看，鎮(zhèn)區(qū)小學教育資源配置狀況優(yōu)于農(nóng)村，但僧多粥少;農(nóng)村小學教育資源配置情況大大落后，生源數(shù)銳減，教師結(jié)構(gòu)不合理，無米下鍋之窘?jīng)r逐漸凸顯。
對于雙柳鎮(zhèn)區(qū)居民來說，問卷顯示，對當前義務(wù)教育資源現(xiàn)狀供給現(xiàn)狀較為滿意(56.5%的認為“基本滿意”，34.8%的認為“不滿意”);而且，教務(wù)教育的費用負擔也不是很重(僅有13%的被調(diào)查者認為負擔“很重”);更值得注意的是，66.3%的被調(diào)查者“愿意貢獻人力、物力或財力”用以改善農(nóng)村小學教育現(xiàn)狀，29.3%的人雖然選擇了“不清楚”，但在走訪過程中我們了解到，這些家長主要是抱著隨大流的心思，即，別人愿意我也愿意;別人不愿我就不愿。由此可以看出，普通百姓還是很愿意在教育問題上花錢的，只要政府能夠保證孩子擁有良好的教育條件，很多家長都愿意貢獻力量，這在一定程度上也表明了當?shù)鼐用裰匾暯逃某潭取?/p>
而在我們調(diào)查的幾個村，大家對于本村小學教育的現(xiàn)狀就很是不滿了，這與鎮(zhèn)區(qū)居民截然不同。但教育負擔對于絕大多數(shù)家庭來說都不是很重。除此之外，很多鄉(xiāng)下居民雖然表示愿意貢獻力量支援基礎(chǔ)教育建設(shè)，但在訪談過程中，很多人還是認為基礎(chǔ)教育的主要責任在于政府，政府應(yīng)該有能力搞好，就不要總想著讓老百姓出錢。
小學教育資源均衡配置是指將社會配給義務(wù)教育階段的總資源相對平等地分配給每一所小學，公平合理地對待每一所小學，讓每一位受教育者實際享有的教育資源份額相當。小學教育資源均衡配置是義務(wù)教育順利發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。本文從教師水平、物力資源、信息資源三個方面分析雙柳樹鎮(zhèn)教育資源配置現(xiàn)狀。
毛概的心得體會 篇2
這學期我們上了毛澤東思想這門思想政治課，簡稱毛概。這門課雖然有4個學分，但在我的印象中就是一門“水課”。因為這種課在大一的時候也有上過，就是老師按照PPT上的內(nèi)容念，真心沒意思。上課就是玩手機，寫作業(yè)，考試的時候大家翻書找答案，考多少分就看你找的水平了。但陳仁濤老師的教改確實讓我學到了很多。 因為我們的班級比較小，不是那種大班的教學，陳仁濤老師一我們班為實驗對象進行了教改實驗，取消了期末考，將我們班分組，全部成績由平時的表現(xiàn)成績包括到課率，上課回答問題，針對話題進行個人演講等和小組綜合成績成績來決定。
每個小組選擇一個熱點話題進行演講和PPT展示，老師會發(fā)送一些參考書目和該話題應(yīng)當涉及到的方向到組長的郵箱，之后每位組員至少讀其中一本書，并選擇一個方向制作PPT和準備演講，由臺下的評委同學進行打分取其平均成績作為小組演講成績。在這項活動中我們組選的是“文化軟實力”這一話題，在對這一話題的演講準備中我閱讀了胡慧林的《中國國家文化安全論》，讀這些書不僅讓我對文化軟實力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實力的重要性，在之后的演講中也鍛煉了我在公共場合的表達能力。不僅是在自己小組的話題方面有收獲，在別的小組進行熱點話題展示的時候也了解到了很多知識，比如：房價為何居高不下?看病難，食品安全，拆遷問題，大學生村官問題等。這有助于我們了解國家所面臨的問題，并且思考解決方式。俗話說“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，陳老師的這種教學方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責”的感覺。在每節(jié)課上課時前陳老師都會為我們放《新聞周刊》講述這一周內(nèi)發(fā)生的熱點問題和值得關(guān)注的人，這讓我們不再是生活在象牙塔中只會學習的學生而是能夠有著自己判斷、思考、解決問題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會問題和光榮人物事跡后，對于社會的光明與黑暗也有了一定的認識。任何事物都是具有兩面性的，“有光的地方就有暗”，我們應(yīng)當讓社會多一點光明和溫暖，少一點黑暗和冷漠。
在小組熱點問題演講后，陳老師也會針對這一問題做一些補充說明，這讓我們對于這些社會問題有了更深刻的認識，知曉了它產(chǎn)生的原因，為什么不能簡單的解決等。在對這些問題進行討論的過程中，通過實際的例子，了解了毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義理論在中國經(jīng)濟發(fā)展中所起到的作用，對這些思想有了較實際的.認識，不再是課本上空洞的話語，而是在解決一個個社會發(fā)展中所遇到的問題的指導思想。
總之在毛概課的學習過程中，較深入地了解了社會問題的原因，學會了自己去尋找原因而不是人云亦云。同時小組展示相當于以學生的身份參與到了教學中，因此在學習時有了吸引力。社會問題這種真實的問題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義等中國發(fā)展過程中的指導思想�！睹珴蓶|傳》和《鄧小平時代》這兩本書也讓我們對兩位偉人的成長歷程和對中國的貢獻有了清晰的認識。
毛概的心得體會 篇3
這學期，我們學習的是毛澤東思想概論，根據(jù)我所學的知識和自己的認識，我有這樣的體會�！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是其與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過實踐和總結(jié)所得的'。
辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學的求真精神基本上是學習、運用，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學思想的新篇章。成為震撼中國和世界的著名哲學大師。
毛澤東哲學思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學的求真精神，他更能夠領(lǐng)會，而且可以付諸實踐，達到了運用自如和更高層次的境界。
十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學思想在與其他各種思想的撞擊過程中，他深深地認識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結(jié)合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實精神融為一體。毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’。這不僅說明了毛澤東哲學思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重淵源。
通過學習毛澤東思想，我明白了人要不斷地學習。毛澤東博覽群書，在各個方面都有所涉及，字體寫得強勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況，制定出不同的方針，做出不同的實踐。正是因為毛澤東擁有知識，才可以很好地指揮作戰(zhàn)，取得革命的成功。所以，我們要不斷學習。
毛概的心得體會 篇4
時光荏苒，隨著本學期的即將結(jié)束，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學習也接近了尾聲。這學期對于本課程的學習，我感觸很深。
首先，郭老師帶給了我們前所未有的教學模式，讓我們從傳統(tǒng)枯燥的學習中，變成了活躍而積極的求學。郭老師改變了以往那種“點點必講，面面俱到”的授課方式，使我們的授課變成了自由靈活的學習。通過郭老師的講解，使我們感覺到書上的理論不是毫無意義令人生厭的說教;而是為人處事成才發(fā)展的必須智慧，是正確分析問題解決問題不可缺少的理論和方法。同時，我們也認識到了該理論對自己成才和發(fā)展的重要意義。
郭老師每節(jié)課都會讓我們的同學上臺做新聞播報，這一行為不僅僅讓我們在校園這個小的生活圈里了解到外面的世界，明白當前的國情，以便將來作一個對國家和社會有用的人;而且，也給了我們上講臺的機會，磨練我們的膽識與應(yīng)變能力。每次在同學們播報完新聞之后，郭老師還會對重要新聞進行點評和指引，使我們樹立正確的人生觀價值觀和是非觀。郭老師每次的點評都會讓我們受益匪淺，那不單單是對某件事情的點評，而是通過某個事件，引申出社會、國家、人們的道德修養(yǎng)等等本質(zhì)問題。好的讓我們敬佩學習，不好的讓我們思考并以此為戒。
除了播報新聞之外，郭老師還組織我們進行講課。這種“師生換位式”的教學方式，可以說是我們前所未有。她使我們消除了以往對政治課的沉悶的印象。在我么看來這種教學模式具有很多優(yōu)點。所謂三人行，則必有我?guī)�，每個人都有他的優(yōu)點和不足，讓同學們上講臺授課，便是讓我們互相學習，彼此提高道德情操，做一個二十一世紀的有理想、有道德、有知識、有紀律四有新人。同時，每個人的.思想又是不一樣的，必定有他的見解和長處，也有他的不足，通過這種與大家交流的方式，老師可以給于我們改正指點和表揚，在糾正自己缺點的同時增長自信心。
古有云，學而不思則罔，思而不學則殆。以上兩種方式讓我們有了向他人學習的機會，后來，郭老師又提出了設(shè)置辯論賽的有趣方式。辯論賽是一種很活躍的項目，它不僅僅需要我們思想收集很多相關(guān)資料，還需要我們能夠在講臺上將它合理的陳述出來。通過這種方式我們學習到了更多更深更廣的知識，鍛煉了我們的邏輯思維能力。臺上的同學在激烈的辯論的同時，臺下的同學也認真的思考著，并最終為其發(fā)表評論，老師也會對同學們的觀點看法進行點評和指引，這種互動的方式，完全打破了以往毛概課沉悶昏昏欲睡的情形。使我們對學習這門課有了更大興趣。
當然最讓我們感興趣的還是郭老師的授課了。郭老師對于書中的偉大先輩進行了多方面的介紹，并運用了很多多媒體文件，如圖片，視屏，短片，音樂等，讓我們仿佛看見了偉大先輩們?yōu)樽鎳龀鰝ゴ筘暙I的身影。尤其是我們偉大的毛主席，他的智慧與才干，不得不讓我們后輩欽佩景仰。還有很多偉人，他們的思想和品質(zhì)都是非常的崇高，值得我們學習的。在郭老師的講解下，我們仿佛回到了當年當年那些偉人的身邊，親眼目睹著他們的高超思想與行為，我想，這對于即將成為國家主力軍的我們來說是極其重要的思想道德修養(yǎng)。
課下，老師還組織我們做了一次社會調(diào)查，鍛煉了我們運用所學理論知識觀察、思考、分析現(xiàn)實問題的能力。
毛概的心得體會 篇5
春去秋來，歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間，大三上學期已近尾聲。與上個學期徐老師繪聲繪色的講課不同，下學期的毛概課，x老師采用了更加豐富的課堂教學模式。除了講課之外，還給我們觀看有關(guān)于歷史，政治，人文類的短片;讓同學自己準備材料上臺演講;向同學提幾個重點的問題;組織同學分組調(diào)查一些社科人文類的問題并加以分析。我認為這樣的課堂更加生動活潑，讓我們能夠參與其中，認識到這門課在我們的生活中其實無處不在。
首先說說短片吧，老師收集來的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線。尤其是新中國成立后，毛澤東、鄧小平、周恩來等人對我國做出的偉大貢獻。當看到偉人們相繼離世時，我的心情也沉重起來，和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯誤，但我認為雖然他也有錯，可他對新中國的成立做出了偉大的貢獻。人非圣賢，孰能無過。重要的'是我們認清了這種錯誤，并且積極地改正了它，努力往更好更快的方向發(fā)展，這才是最重要的。
其次是同學們的演講，那是一堂屬于我們的課，也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料，自己準備，演講所學到的東西與同學們一起分享。雖然很多同學都只是從網(wǎng)上復制了一些東西上臺去讀，但我因此也學到了不少東西。有不同地域的文化，有中國的體育文化等等。每個同學講完老師都會聯(lián)系我們的社會生活評論一番，讓我們更深刻的理解。而我很認真地準備了那次的演講，也許大家都還記得，我是唯一一個主動上臺演講的人。我的題目是：中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點，詳細剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當代大學生對這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話：“要懷疑一切，但要相信人�！焙萌耸且欢ㄓ械�，我們不能吝嗇自己的愛心，同時也要相信別人不會吝嗇自己的愛心。我當時對朋友說過這樣一句話：如果等我以后有錢了，這個社會還是這樣的話，我就花錢雇老人在街上摔跤。誰把他扶起來了我就給他一萬page_index一開電視就覺得中國最強最牛，為官的清廉愛民，為商的誠實有信，天下太平。其實這是社會的兩個面，每個人都有光明面和陰暗面，何況是那么多人組成的一個社會呢?總是有好的，總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到，都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情，贊揚好的，批評不好的，記住該記住的，改變能改變的。雖然社會上不可能一個壞人也沒有，一個窮人也沒有，但是我們往這個方向努力了，壞人就少了，窮人就少了，我們的社會也就和諧了。
毛概的心得體會 篇6
經(jīng)歷了本次的社會調(diào)查實踐活動，我感慨頗多，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。
調(diào)研，就是把所學的理論知識，動用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學而不調(diào)研，那效用也就等于零，只做而不學，則會事倍功半，浪費時間，所以我們大學生要將理論與實踐相結(jié)合，只有這樣我們的價值才能得到體現(xiàn)。在本次的關(guān)于“消費者維權(quán)”的調(diào)研活動中體驗還是很多的。從前期的資料準備到走出校門走向社會的調(diào)研活動，在到后期的數(shù)據(jù)處理與總結(jié)。回想這些，歷歷在目�？梢哉f這是一次非常寶貴的的經(jīng)歷。 總的來說，這次的社會實踐收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选保ば目偨Y(jié)主要有以下幾點：
一、團隊意識。對于這種耗時耗力的調(diào)研活動一個人蠻干是肯定行不通的，團隊意識是無比重要的'。一個人做這種分析性的課題，難免帶有較大的主觀因素，但多個人合作，就可以獲得更可靠的結(jié)論，同時也大大提高了工作效率。
二、溝通交流。不僅是我和另外調(diào)查的同學要恰當?shù)倪M行溝通交流，在邀請調(diào)查對象填寫問卷的時候更需要適當?shù)臏贤ń涣鳎拍鼙ＷC數(shù)據(jù)分別在質(zhì)和量兩方面的可靠性。
三、注重細節(jié)�！凹毠�(jié)決定成敗”，這種通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論的方法，一定要用心。因為數(shù)據(jù)的獲得本身就具有很大的隨機性，在處理和分析的過程中就需要更加仔細小心。并且從始至終的過程是一個繁雜、甚至有些凌亂的過程，必須有詳細的計劃才能順利完成。
我也清楚地認識到：作為一個大學生，不應(yīng)該只局限于這種“針對問題，從而解決問題”的思維方式，而要逐漸過度到“遇到突發(fā)問題，也能應(yīng)對問題”的實際解決問題的能力。通過這次社會調(diào)研，我感覺自己的實踐能力，溝通能力有所提高，同時加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，開拓了視野，特別是提高了觀察、分析和解決問題的實際能力。非常感謝這次寶貴的實踐經(jīng)歷，也感謝在調(diào)研中那些給予我們無私幫助的人。我們會在以后的學習中更加努力，朝著自己的目標不斷奮進。
毛概的心得體會 篇7
隨著科技的快速發(fā)展，世界每天都在發(fā)生著翻天覆地的變化。我的美麗家鄉(xiāng)也是每天都發(fā)生著變化。為了加強對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的理解，這個暑假我對家鄉(xiāng)文化教育事業(yè)各方面的變化做了一些了解，通過對一些居民的采訪以及上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，讓我驚嘆家鄉(xiāng)近年來的巨變。
我的家鄉(xiāng)吳江，從古自今，對于吳江這個典型的江南水鄉(xiāng)，歷代文人墨客留下了無數(shù)贊美的文章。西晉張翰寫下過“秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥”，南宋姜夔也寫下了“曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋”的詩句。
而伴隨我的成長，也讓我印象深刻的不是家鄉(xiāng)的水，也不是那“十四橋”，而是絲綢。我的父母曾是紡織工人，我小的時候也見識過不少綢緞，我很喜歡那滑滑的觸感。所以我想進一步了解我的家鄉(xiāng)的絲綢發(fā)展情況，而以下就是我調(diào)查的結(jié)果。
絲綢紡織業(yè)在吳江已有500余年歷史，明朝嘉靖年間，盛澤即已“綿綾為市”，到了清代，更有“日出萬綢，衣被天下”，“風送萬機聲，晴翻千尺浪”的詩句，形象地描繪了當時的絲綢重鎮(zhèn)——盛澤的興旺。吳江絲綢以精工細作享譽海內(nèi)外，先后獲得國家金獎、銀獎、省優(yōu)、部優(yōu)稱號60多項，如“茶花”牌真絲綢、“迎春花”牌桑蠶生絲等。與此同時，吳江化纖紡織生產(chǎn)突飛猛進，成為全國最大的薄型織物生產(chǎn)基地。目前，絲綢紡織已成為吳江三大支柱產(chǎn)業(yè)之一，產(chǎn)值約占全市三分之一。
悠久的歷史，加上近幾年民間資本的大量進入，以及國際紡織產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移，吳江紡織產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速提升，實力不斷壯大，形成獨具特色的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。
隨著十八大的召開，在黨的新政策的帶領(lǐng)下，我的家鄉(xiāng)的紡織業(yè)正逐步走向世界，逐步世界人的眼中。我相信在不久的將來，我的家鄉(xiāng)的絲綢走出更廣闊的的天空。在工業(yè)良好發(fā)展的同時，農(nóng)村的建設(shè)也在如火如荼的展開著。我的家就在農(nóng)村，可以說我見證了家鄉(xiāng)從一個舊格局變成了如今的新農(nóng)村社區(qū)。社會主義新農(nóng)村建設(shè)不僅將我的家鄉(xiāng)變得更加美麗，而且也便利了家鄉(xiāng)人的生活。
吳江市社會主義新農(nóng)村建設(shè)在良好開局的基礎(chǔ)上，今年順利推進。當前，我市各地正緊緊圍繞全市農(nóng)村工作會議提出的富民、強村和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)三大重點工作，又好又快地推進新農(nóng)村建設(shè)。
今年以來，全市上下繼續(xù)按照建設(shè)社會主義新農(nóng)村行動計劃要求，真抓實干，開拓創(chuàng)新，各項工作在較短時間內(nèi)取得了明顯成效：新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)取得新進展，富民強村工作邁出新步伐，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)實現(xiàn)新突破，示范村建設(shè)取得新成效，政策制度框架得到新完善。
無論是村級經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)民增收，還是生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，都呈現(xiàn)出喜人局面，讓參加觀摩的人倍感振奮。
在隨后召開的我市新農(nóng)村建設(shè)工作推進會上，市委副書記范建坤充分肯定了我市新農(nóng)村建設(shè)取得的明顯成效。他指出，全市各鎮(zhèn)區(qū)要高度重視，抓住重點，要以整治為目標，把新農(nóng)村建設(shè)好，要以整治河道、整治道路為起步，以清理環(huán)境為手段，平整土地來建房；要按照“農(nóng)村像農(nóng)村、城鎮(zhèn)像城鎮(zhèn)”的目標，農(nóng)村整治中道路要平整，綠化要優(yōu)美，達到農(nóng)民居住集中、集聚，要充分利用土地和公共資源，加快推進新農(nóng)村建設(shè)。同時，要結(jié)合本地實際，加強調(diào)研，繼續(xù)推進生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)發(fā)展。
實踐是檢驗真理的唯一標準。通過這次調(diào)查實踐，首先我認識到，實踐對于一名大學生來說非常重要，在實踐中，接觸社會，認識社會，了解社會，雖不全面，但對于大學生的終身發(fā)展能起到至關(guān)重要的作用。此外，此次實踐是我大致了解了科學發(fā)展觀與我的`家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的關(guān)系�？茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要義是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展正是科學發(fā)展觀的體現(xiàn)和實踐，家鄉(xiāng)的發(fā)展受益于科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀的真確性在家鄉(xiāng)的建設(shè)中得到驗證。
總體來說，家鄉(xiāng)的發(fā)展是朝著健康的方向前進。每次放假回家都能看到家鄉(xiāng)的變化，變得更年輕，更漂亮了。希望我美麗的家鄉(xiāng)在黨的領(lǐng)導下，在千千萬萬吃苦耐勞的人的努力下繼續(xù)朝著美好的方向發(fā)展、前進。有朝一日，我也要為我的家鄉(xiāng)做貢獻。
毛概的心得體會 篇8
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》是我們國家對于人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是：要動員人們積極的參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì)，較高的思想政治覺悟，如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強烈的事業(yè)心、責任感、堅強的毅力、嚴格的紀律等;促進人的自由全面發(fā)展：人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標，也是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而落腳點是人的自由全面發(fā)展，因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本，也是終極目的。
我對于我們國家的`思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什么時候我們的民眾對于我們的政府是那么的順從，或是已經(jīng)習慣了一直去相信黨，相信黨會給我們幸福。但是，我們看看現(xiàn)在的現(xiàn)狀，房價高的買不起，藥價貴的看不起病，上學的錢越來越多但是學生的教育質(zhì)量卻越來越差。樓盤開發(fā)商可能沒上過毛概這門課吧，要不他們怎么會把房價整這么高呢?我們政府總是在提我們的GDP怎么樣的高，不過GDP的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻，是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話那么那批所謂的黨員也沒上過毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責任心和崇高的社會主義理想呢?在我們小的時候醫(yī)生總是被稱作白衣天使的，而小學課文中的白求恩依然令我們記憶猶新�；蛟S那只是過去吧，看看現(xiàn)在醫(yī)療制度，沒錢就看不了病!前幾天我同學“被”學校醫(yī)務(wù)室打了個120，靠：一口價150不還價的�，F(xiàn)在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這里胡扯，關(guān)鍵是看病的那批大夫?qū)W歷都不低吧，難道他們也沒學過毛概沒學過思想政治課?只知道有較強的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點錢會死啊，怪不得每年醫(yī)院的利潤都那么高，高的令人發(fā)指!
通過以上兩個實例，我想說就是很多人都經(jīng)歷過思想道德教育，都學過毛概，但是幾乎每個人都沒有學到思想。既然沒有得到實際應(yīng)用就說明教育的失敗，所以我想了很久就是不知道這門教育課到底應(yīng)該怎么上。不是說聽聽紅歌、學學黨史、聽聽老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒有做到——貪官越來越多(幾乎每個貪官都是黨員吧);他們沒做到希望我們做到的我們更沒有做到——人民素質(zhì)的提高、人民自由的全面的發(fā)展。寫了這么些東西，并不是我無理取鬧，因為這都是事實，而且也是我的心里話。不是我沒有看到好的一面，只是現(xiàn)在的好感覺還沒有以前的好那么的實際。所以我們應(yīng)該想想到底如何加強思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務(wù)于人民。我相信總有一天會實現(xiàn)共產(chǎn)主義的!
毛概的心得體會 篇9
會是比學校要大很多的學習大舞臺，走在社會的上，可謂“俯仰皆學問”，可以從每一個人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語：“抓一把泥土都是文化�！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會上的人，參加小組的團體活動，毫無疑問是可以收獲良多的。
在學校，我們大多都只專注于我們的書本學習，只一味的在書本上尋求真知。其實，我們都知道在社會學的生存之道才是最重要的`，而參加了這次毛概實踐活動也真真切切的讓我收獲到了一些在書本上無法學到知識。在學校，學生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會的實踐活動，于是覺得書中的只是也有點無聊，于是是他們便缺乏善于學習的品性和習慣。大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。
大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得毛概社會實踐能轉(zhuǎn)變大學生應(yīng)觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。
總之，這次毛概實踐活動不論在學習方面社會方面在交友團隊方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊懀鼈兌加袔ьI(lǐng)著我們成長。
毛概的心得體會 篇10
大學社會實踐引領(lǐng)我們走向社會，了解社會，融入社會，促使大學生積極鍛煉才干，提高思想認識，樹立為社會服務(wù)的思想。通過社會實踐，我們收獲的不僅僅是失敗的挫折，成功的喜悅等，更多的是經(jīng)驗，社會實踐給予我們更多思考與感悟，同時也極大鍛煉我們的能力。
本次毛概課社會實踐我們調(diào)查的是大一新生入學前后的心理落差，現(xiàn)如今的我們已經(jīng)大二，我們也曾經(jīng)有過大一時候的迷茫與不知所措，我們希望通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大一新生存在的心理落差以及原因，希望以此契機提出一些我們關(guān)于解決大一學生心理落差的建議與意見，讓大一的同學更好更快的融入大學生活。
確立了調(diào)查主題我們就著手研究調(diào)查方式，經(jīng)討論我們一致決定采取調(diào)查問卷跟現(xiàn)場訪談的調(diào)查方式。同時我們開始準備調(diào)查問卷的內(nèi)容，我們小組采用的`是沒人寫一份然后集思廣益取大家公認不錯的題目組成一份合適的調(diào)查問卷。經(jīng)過這樣的方式我們得出一份較為完善的調(diào)查問卷，個人認為這種集思廣益的方式值得學習借鑒，畢竟個人的力量是有限的，眾人拾柴火焰高。
隨即開始的就是我們大家一起去調(diào)查了，我們除了在本校調(diào)查還走訪了廣西財經(jīng)學院，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院等。在調(diào)查訪談中我們遇到了不少挫折困難，例如有些同學警惕性比較強懷疑我們是騙子，不過在經(jīng)過我們的耐心解釋下大多同學都接受了我們的調(diào)查訪談。在調(diào)查過程中讓我清楚的認識到自己與人交流的能力還待加強，有時候我解釋一兩遍被調(diào)查的同學還是沒能聽明白，這值得我反思，我應(yīng)該在后面的學習生活中注意加強這方面的能力。同時我也清楚認識到團隊的力量，調(diào)查時候我們分工合作，效率大大提高，在團隊合作中除了要有強有力的領(lǐng)導更重要的是合作精神與協(xié)作能力吧。在未來社會工作中，同樣很多事情需要我們的合作，所以在日常學習生活中鍛煉提高團隊精神與協(xié)作能力是必須的。
緊隨著我們開始調(diào)查結(jié)果分析，經(jīng)過調(diào)查結(jié)果分析，我發(fā)現(xiàn)調(diào)查對象中的很多同學感覺到大學生活與想象中的大學生活有著心理落差，同時他們也會有著這方面那方面的煩惱，對大學生活的未能完全融入讓他們時常會懷念起高中的生活時光。在我看來，大一新生應(yīng)該積極融入大學生活，真誠交友，多參加自己感興趣的各項活動，遇到問題事情可以多向?qū)W長學姐以及輔導員尋求幫助，努力適應(yīng)大學的教學模式，提高學習主動性，合理安排各項事情的時間。希望我們的調(diào)查分析能為解決大一新生心理落差的問題以及適應(yīng)性問題提供一些可行合理的意見與建議。由于調(diào)查范圍較小以及數(shù)據(jù)分析處理能力不足，可能我們的調(diào)查分析不是很到位，但我們都在努力，努力讓這次的社會實踐調(diào)查更為完美。
在此處社會實踐調(diào)查中，在某種程度上提高了我的各方面能力，同時也提高個人的思想認識。做事方面，需要把各種因素考慮進去，做出合理的選擇，從而提高做事效率。組織方面，合理安排各項事務(wù)，同時要有領(lǐng)導力和說服力，同時作為優(yōu)秀的團隊領(lǐng)導親和力也是必不可少的。與人交流方面，不卑不亢，保持著禮貌隨和，同時需要言語清晰，言簡意賅，說服力與親和力和威嚴同時存在是最好的，不怒自威，不言自信。
毛概課的社會實踐調(diào)查雖然結(jié)束了，但我們?nèi)匀灰３种P(guān)注社會，善于發(fā)現(xiàn)社會相關(guān)問題，積極融入社會，為畢業(yè)進入社會工作生活做好相關(guān)的準備。同時積極鍛煉自己，努力提升自己個人的實力，增強個人核心競爭力。
毛概的心得體會 篇11
一、調(diào)查背景
當前的消費市場中，大學生作為一個特殊的消費群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題，如沒有形成完整的穩(wěn)定的消費觀念，普遍還存在 儲蓄觀念淡薄和盲目攀比心理的消費問題等。
二、調(diào)查對象：大一到大四學生
三、調(diào)查方法：采用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查方式
四、報告正文：論大學生消費現(xiàn)狀
摘要：
針對越來越明顯的大學生消費熱問題，我們進行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，其中對 每月學生的主要花費進行了提問、對比、數(shù)據(jù)分析，總結(jié)了我校大學生的消費主要去向，從普遍現(xiàn)象來看，我校大學生中簡樸的學生要明顯多于肆意揮霍金錢的學生，但是，現(xiàn)今普遍生活水平的提高也直接導致了生活費用的明顯增加。
關(guān)鍵字： 大學生、消費、物價、消費來源
正文：
隨著社會的不斷發(fā)展，當代大學生的消費水平正逐年提高，越來越多的家庭感到供養(yǎng)一個大學生的壓力，很多人說，大學生的消費水平基本可以趕超白領(lǐng)。那么，大學生的高消費到底源于何處呢?為什么大學生的花費會如此巨大呢?
本次的調(diào)查對象多為大二的學生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來看，大多數(shù)同學的月生活費都花在了伙食費、通訊費、交通費等基本生活費用上，但是為什么生活費用會越來越大呢?我們分析，可能是社會整體消費水平的提高，物價上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費水平的不同也是影響大學生生活費用重要因素。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會經(jīng)濟有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高，但大學生的消費水平還是比較低的，增長不是很快。31%的大學生月生活費還 限于400~600元，月生活費水平主要集中于600~1000元，占到了59.5%，僅有 7.1%的大學生每月的生活費在1000~1200元以上，在1200 以上的只有2.4%。從此項數(shù)據(jù)顯示，大學生的基本消費結(jié)構(gòu)還是十分正常的。
首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學生對家長的依賴性很強，獨立意識較弱，他們的生活費來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學生會通過自己做兼 職打工(7.1%)來減輕家庭的負擔。這一方面說明了我們的大學生獨立性差，責任感弱，生存能力低下，不會體諒他人，另一方面反映了中國高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個數(shù)據(jù)還說明了一點，這種情況是當代中國大學生的普遍情況。很多社會因素我們無法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學生也不是為了減輕父母的負擔，或是盡早經(jīng)濟獨立，而是為了要增長個人的閱歷和社會經(jīng)驗，大家經(jīng)濟獨立意識之差可見一斑。比起歐美發(fā)達國家的同齡人16 歲就要經(jīng)濟獨立來說，差距較為明顯。可是，換個角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟意識的一個突破口，需培養(yǎng)和加強。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主羅伯特·清崎曾經(jīng)說過：“理財與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力�！�
消費層次一定程度兩極分化這是大學生消費中的另一個顯著特點。據(jù)有關(guān)資 料顯示，武漢大學生中其中年消費最高的達到28500 元，而年消費最低的只有 2100 元。大學生年支出均值為8383.96 元。這其中有92.7%的大學生把家庭 供給作為最主要的經(jīng)濟來源，占其總消費的70%以上。家庭收入越高，對學生 的經(jīng)濟供給越多，構(gòu)成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電 腦、手機和娛樂等方面的消費上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學生消費的兩極 分化，不過高消費的人還是少數(shù)的，僅2.4%的被調(diào)查者每月生活費在1200 以 上。而生活水平較低的學生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉， 學習方面的花銷也會適當減少。
研究了各個方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學生們花費最多的事在飲食方面， 通訊費用和娛樂費用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長的'趨勢，花費在學習方面 的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居 于250—— 400 的人數(shù)最多，“吃飯消費”占總消費的比例較高，因此，大學生 這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點�？傮w來說上大學生的消 費仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種“溫飽” 已經(jīng)有向“小康”過度的趨勢了(這點由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵�、通訊支出，潛�?戀愛支出就可以看出)�；ㄙM在學習方面的費用所占比例不大從側(cè)面反映出當代 大學生的學習心態(tài)不是很積極，學習欲望不是很強烈，經(jīng)歷過多的放在娛樂和校 園生活的其他方面了。學校和社會可以對大學生進行適當?shù)囊龑В噘I書，多讀 書，努力發(fā)展完善自己，充實自己，提高自身價值。人際交往費用的增長，說明 學生越來越重視學校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更 進一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢 書”的時代已經(jīng)過去，我們正逐漸成長為新時代的全面發(fā)展的人才。 在大學讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負擔所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時就要時刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應(yīng)逐一免去，在大學期間養(yǎng)成良好的理財習慣。
建議同學們要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成 不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來;
多把心思放在學習上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見;另外要學會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理 財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去 規(guī)劃、管理自己的生活能力。
毛概的心得體會 篇12
這學期學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程，學習這門課程我想本應(yīng)該是正常在課堂上聽老師講的，而且會很無聊很枯燥，但出乎意料的是，老師讓我們結(jié)合“美麗中國之嘉華博客”來學習，這樣的學習方式不經(jīng)使原本可能較為枯燥的課堂變得有趣，更重要的事這樣的學習方法提高了同學們的學習主動性，大家都積極踴躍的在博客上發(fā)言，不論是獨特犀利的博文評論還是一陣見血的博文見解，總之都凸顯了同學們對這種學習方法的贊同和喜愛和這種方法對同學們思想上成長的意義。
博客的排版和各個方面的信息都非常簡介和直觀，每個班的博客也做得有聲有色，在總博客每日更新的各種新聞信息都有助于我們了解這個世界每天的變化，使我們學習的內(nèi)容不僅僅局限于學習課堂上書本中的那些，更重要的`是我們每天都在了解時事新聞，我們對我們身邊或者國際上的事情發(fā)表自己的觀點和態(tài)度。也許我們每個人并沒有改變世界的力量，但我們每個人必須要有對事物的認知和態(tài)度，這才是一個大學生或者是當今年輕人該有的素質(zhì)。
博客學習這種方法特別有效率有意義，因為它是以一個我們大學生熟悉并且喜愛的方式讓我們學習，這樣的學習方法比老師在課堂上一直講，學生在一直聽或者假裝一直聽要有意義或者有效率的多，并且對于同學們養(yǎng)成自主學習的習慣也極為有益。博客上的內(nèi)容橫貫中西縱貫古今，歷史上發(fā)生的與當今息息相關(guān)的事都值得我們?nèi)チ私夂退伎�。每個班的博客管理員也用心仔細的管理著各個班的博客。就拿我們班的來說，博客管理員及時把老師布置的作業(yè)發(fā)布到博客上，并且在微信上也不忘提醒同學。除此之外，博客管理員在班級博客上發(fā)布著各種有意義的新聞和信息，無時無刻不在擴充同學們的知識。
一學期的博客學習，這里有老師為我們放置的各種有意義的新聞知識，有各個博客管理人員辛苦為大家擴充的信息，有同學們發(fā)表的文采飛揚的博文，還有大家留下的精彩紛呈的點評和觀點。我覺得這個博客學習的過程是充滿意義的，學習的結(jié)果也是十分值得肯定的!總博客和每一個班級博客都是同學們用心做出來的，這不僅僅是文字的堆砌，也不僅僅是一個傳播知識的平臺，更重要的是是同學們一個學期學習或成長心路歷程的記錄和見證，記錄了同學們對于生活和學習的態(tài)度以及同學們內(nèi)心的各種感悟和成長，這樣非凡的意義已經(jīng)超越了一個普通的博客。
這學期的學習用這樣有趣的方式，我相信是讓每一個同學印象深刻的，每一位學習過的同學，一定都有一些屬于自己的收獲，不論是什么方面不論多少，一段學習時光，它最寶貴的意義不就是給我們哪怕一點點的啟發(fā)或收獲么?這學期的學習，謝謝老師的用心和耐心，謝謝博客管理員的勤勤懇懇，謝謝每一位同學的聰明智慧，讓我有了很大的收獲和感悟。對于今后的學習有了很好的啟發(fā)。
毛概的心得體會 篇13
在現(xiàn)今社會中由于人們的生活水平不斷提高，對生活質(zhì)量的要求也不斷提高，在大城市中又由于房屋擴建，遷入的人員增加，不斷地給城市交通增加壓力，又由于現(xiàn)在的私家車與日俱增，不僅污染空氣，還造成了城市交通過于擁擠，造成了一些不如人意的現(xiàn)象產(chǎn)生，而公交車是緩解此壓力的最好工具，但是在公交車這個方面，貴陽市的公交車還不太令人滿意，比如公交車次不能滿意乘客的需求，換乘次數(shù)太多，乘車時的擁擠程度等問題，從問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)很多問題并得到解決方案，對于乘車擁擠的情況，可以增加公車輛，縮短公交車間斷的時間等。大學生作為一類素質(zhì)相對較高的群體，首先我們應(yīng)該注重自己的行車文明對社會造成的影響，它應(yīng)該是一個表率作用，出來校門我們不能忘記自己是一名大學生，時刻注意自己的形象，樹立良好的社會形象和自我形象。另外，我們應(yīng)該成為監(jiān)督的人，不管是公交車司機的行為還是乘車人員亂扔垃圾的現(xiàn)象，都應(yīng)該進行監(jiān)督與制止。對于這次的問卷調(diào)查，從了解貴陽市公交車的現(xiàn)狀到分析大學乘車文明再到提出解決方案，面對這些，其實最重要的是要注意我們自身的價值，提高我們的修養(yǎng)與素質(zhì)，才能在社會中起表率作用。 平時，坐公交車只是為了到達目的地，卻沒有真正觀察過公交車上人們的乘車秩序，這次思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的課外實踐活動給了我們小組一次審視公民道德素質(zhì)的機會，通過這次公交車文明乘車狀況的觀察，我們發(fā)現(xiàn)人們在乘車方面的一些優(yōu)良行為，例如，主動讓座，保護車內(nèi)環(huán)境等，但同時也有一些問題漸漸浮出水面，讓我
們不得不重視起來。
看著年邁的老人走上車，前排的某些乘客卻仍然無動于衷，真的讓我們十分痛心。這一個看似渺小的舉動卻反映了整個社會乃至整個國家的道德素質(zhì)，不容忽視。部分市民對老、弱、并殘、孕，不讓座固然不對，但被讓座者未道謝也令人感到遺憾。
公交車作為城市生活的必備要素，是市民們流動的家，文明乘車看似小事，實際上卻對整個社會的風氣起重要作用，從側(cè)面折射出一個城市市民的綜合素質(zhì)及精神風貌，是一個城市文明程度的具體體現(xiàn)。我們作為大學生，作為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)者，更應(yīng)該為更多的人們做榜樣，文明乘車，畢竟我們是受過教育的人。
通過此次觀察，令我們欣慰的是，大部分大學生可以做到文明乘車，保護車內(nèi)環(huán)境，不在車內(nèi)大聲喧嘩，能不亂丟雜物，不損壞座椅等公共設(shè)施，上下車時不擁擠，以保證公交車上的公共秩序。但令我們痛心的是仍有少數(shù)大學生沒有給老、弱、并殘、孕讓座的習慣。在生活中，我們要換位思考，生活中很多時候，由于一些原因不能理解他人，從而產(chǎn)生誤會。但當你站在別人的位置看問題時，就會理解別人的所言所行，也會減少誤解的產(chǎn)生。另一方面，每個人都有保留自己的意見和按照自己意愿去生活的權(quán)利，彼此只能用自己的思想去影響別人，而不可能強制改變別人�？赡苁鞘怯捎诠卉噧�(nèi)人員較多，爭搶座位現(xiàn)象較多吧！但這不應(yīng)當成為不主動讓座的理由，作為大學生，良好的道德素質(zhì)是必不可少的，一個人擁有了良好的道德素質(zhì)，就離合格人才更近了一步。。
通過這次調(diào)查我覺得在公交車上我們應(yīng)該做到以下幾點
第一，上車時要有秩序的排隊上車，不要插隊。這既能提高乘車速度，節(jié)約大家時間，還可以體現(xiàn)出個人的修養(yǎng)問題，插隊是一種不好的.習慣，能改則改。
第二，不要在公交車上亂涂亂畫，不要損壞公交車內(nèi)的公共設(shè)施。乘車時應(yīng)注意自己的言行舉止。公交車是屬于我們大家的，如果我們給別人一個良好的乘車環(huán)境，同時別人也會給我們一個好的環(huán)境。 第三，在公交車上扔垃圾時要仍在垃圾筐內(nèi)，在車內(nèi)不要隨地吐痰，這樣會讓你看起來是個有素質(zhì)的人，同時也給大家一個有舒適質(zhì)量的乘車環(huán)境。而且也讓自己養(yǎng)成良好的素質(zhì)修養(yǎng)，讓自己養(yǎng)成良好的習慣。
第四，主動給老弱病殘孕等人讓座，不要假裝沒看見。要弘揚我們中國古老的道德傳統(tǒng)，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。提高自己的道德涵養(yǎng)。于此同時，人多時，老人應(yīng)該謹慎乘車，帶小孩的人要照顧好小孩，不要讓小孩在車上玩耍，以免發(fā)生事故。
第五，快到車站時，做好下車準備，在后車門的人讓出一條道，方便別人下車，提高下車速度。
第六，上車后不要擁擠在公交車內(nèi)的前面，盡量往后走，給別人讓出空間，方便自己下車和別人上車，同時也避免和別人發(fā)生不必要的碰撞。
第七，乘車時要遵守公交車內(nèi)的安全乘車規(guī)則，不要帶有危險性的東西乘車，不要靠在車內(nèi)的扶桿上，與其他乘客保持適當?shù)木嚯x，
注意良好的乘車姿勢。方便自己和他人，以免發(fā)生危險事故。
第八，注意自身公共素養(yǎng)，別人要禮貌，不在車內(nèi)大聲喧嘩，打電話要小聲顧及周圍人的感受
第九，上車后不要抽煙，不吃帶有硬殼的食物，注意自身的涵養(yǎng)。以免污染車內(nèi)空氣，危害他人。
第十，感冒者乘車應(yīng)戴口罩，咳嗽時不要對著他人，應(yīng)用手帕或紙巾遮住口鼻。以免傳染別人。
中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，謙敬禮讓是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。從仁愛精神出發(fā)，我們國古人主張“和為貴”，提出了理想中的“大同社會”，強調(diào)和諧社會，講求和睦相處，文明乘車正是和諧社會的表現(xiàn)，是城市文明的窗口，大學生是國家的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負著人民的重托，歷史的責任。文明乘車，人人有責，公交車作為城市的窗口，乘車問題是不可避免的，但可以盡量減少問題的出現(xiàn)，讓文明乘車成為一種習慣，為城市文明建設(shè)增添一筆絢麗的色彩。當今時代的大學生們，你們準備好了嗎？為文明乘車奉獻一份自己的力量，我們相信，我們共同生活的家明天會更好。
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