學(xué)習(xí)教育心得體會模板15篇
我們心里有一些收獲后，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會模板，希望對大家有所幫助。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板1
還沒成為一名教師時，我對這一職業(yè)充滿了向往，在成為一名教師后，我對這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點體會。
一、教書難，育人更難
古人云:"師者，傳道授業(yè)解惑也。"可見這為師之道,除了教授書本知識外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書更要育人。我們雖然在學(xué)校學(xué)到了許多知識，但是要把他們以學(xué)生能夠接受的方式傳授給學(xué)生，實在是有些難。
育人難，難在對學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個非常復(fù)雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒有實踐能力，所以很難教育好學(xué)生。
二、教師要有扎實功底
經(jīng)過一年的教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)自己的知識已經(jīng)逐漸不夠用，而班中好些學(xué)生的字也超過了自己，不禁有些羞愧。每當我把話說快的時候，普通話也就不標準了，心理實在有些不爽。所以我認為，作為教師還應(yīng)做到以下幾點: (一)要有淵博的知識。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當拓寬學(xué)生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水"，這"一桶水"所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動進行知識的更新和"充電"，自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)擺脫只能教一門學(xué)科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學(xué)生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
(二)要能說一口流利標準的普通話。推廣使用普通話，是我們教育部門義不容辭的職責(zé)。我們要把練習(xí)普通話當成是提高自己素養(yǎng)的必修課，持之以恒，必有成效。
(三)要會寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。
(四)要熟悉每一位學(xué)生。只有熟悉學(xué)生，才能準確地把握這個學(xué)生的智育、品行、學(xué)業(yè)方面的優(yōu)勢優(yōu)點，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學(xué)，才能成為學(xué)生的良師益友。
(五)要自如運用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，熟練掌握計算機的操作，會制作教學(xué)課件，能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量，運用現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡(luò)進行終身學(xué)習(xí)。
(六)要有較強的組織教學(xué)的能力。有效組織教學(xué)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中，教師要組織引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，調(diào)動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，大膽探索問題，增強教學(xué)效果。
三、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時代的進步，社會的發(fā)展，我們生存的`環(huán)境變得愈來愈惡化，矛盾愈來愈尖銳，競爭愈來愈激烈，節(jié)奏愈來愈緊張，人際關(guān)系愈來愈復(fù)雜。這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負擔(dān)。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會更快的改正錯誤。
其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。我們不能在自己心情好，工作順利時，就對學(xué)生和藹可親;當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對學(xué)生，始終對學(xué)生熱情、耐心。我們也不能在學(xué)生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學(xué)生，就會對老師不信任，因為在學(xué)生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應(yīng)該是完人，圣人，沒有缺點，從不犯錯誤。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板2
為了進一步提高教師隊伍的整體素質(zhì)，切實解決教師思想作風(fēng)紀律中存在的突出問題，發(fā)揮自身表率作用，教育局統(tǒng)一部署，在全縣教育系統(tǒng)開展以"三整頓，一提高"為主要內(nèi)容的思想作風(fēng)紀律教育整頓活動。通過這一階段的認真學(xué)習(xí)，我對開展思想作風(fēng)紀律教育整頓活動的重要意義有了更深入的認識，下面就"加強學(xué)習(xí)提高認識，落實行動求真務(wù)實"發(fā)揮自身表率作用，推動學(xué)校各項工作談幾點認識和體會。
要想跑的快，全靠車頭帶，賈局長首先提出了“三個率先”，非常有利于完成活動成效的“三個趨向”。同時賈局長對我們一線教師的思想作風(fēng)建設(shè)方面的要求與期望，也給予了我們教師提高自己的目標。
“八個境界”“五個守住”有條不紊的說出了教育這個行業(yè)我們應(yīng)該堅守的最基本的準則，同時讓我們自反，我們是否有一絲不茍的堅持努力，沒有一絲一毫的放松和懈怠。
“六心”是對一個教育人思想境界上的要求，作為老師我們應(yīng)該首先從自己做起，多干事少埋怨，始終以熱情真誠的心對待我們的領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生，十二分的投入到我們熱愛的事業(yè)中去。時刻記住自己的身份，反省自查，真正做到心正、行正，不辜負教師這個行業(yè)賦予我們的神圣使命。
在今后的工作中，我一定要做到以下幾點：
第一，提高認識，從我做起。通過學(xué)習(xí)，我深刻地認識到，賈局長在會議上的重要講話，內(nèi)涵豐富，思想深刻，對在社會主義建設(shè)的新時期，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧學(xué)校具有重要意義。作為一名教師，我一定帶頭做到結(jié)合學(xué)校工作實際，把整頓作風(fēng)與不斷推進各項工作結(jié)合起來，教育整頓和當前工作兩促進，兩不誤，真正做到"用心想事，用心謀事，用心干事"。從現(xiàn)在起，從我做起，從小事做起，對自己的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)進行認真的對照檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時改進，以良好的作風(fēng)、與時俱進的精神風(fēng)貌為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦！始終牢記理想信念，保持政治上的清醒；始終牢記責(zé)任使命，努力推進各項工作；始終牢記教育宗旨，認真落實"雙常規(guī)"；始終牢記黨員形象，不斷加強黨性修養(yǎng)；始終牢記黨紀國法，愛崗敬業(yè)干實事。始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀能動性，以自己飽滿的工作熱情，把心思凝集到教育事業(yè)上，把功夫下到提高教育質(zhì)量上，釋放出自己最大的能量，以追求一流的責(zé)任感，用自己最的努力去爭取最好的業(yè)績。
第二，加強學(xué)習(xí)，自我完善。學(xué)習(xí)，是增長才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是作為一名教師終身的任務(wù)。寬廣的視野、正確的決策，來自不懈的學(xué)習(xí)。我要通過學(xué)習(xí)，增強自身工作的.預(yù)見性、洞察力和駕馭力。加強政治理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的主動性和自學(xué)性。加強教育政策法規(guī)學(xué)習(xí)，熟悉中央大政方針，正確分析宏觀形勢，善于捕捉發(fā)展機遇。向先進學(xué)習(xí)，學(xué)先進的理念，學(xué)成熟的經(jīng)驗，為我所用，助我發(fā)展。把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、創(chuàng)造業(yè)績的行動。
第三，改進方法，大膽創(chuàng)新。改進工作方法、完善工作機制、創(chuàng)新工作思路，是學(xué)校工作始終充滿活力的關(guān)鍵，如果僅憑經(jīng)驗辦事，按部就班，不愿創(chuàng)新，怕承擔(dān)風(fēng)險，就會被時代發(fā)展的車輪遠遠地拋在后面。我要通過思想作風(fēng)紀律整頓活動，進一步解放思想，更新理念，與時俱進，用新理念、新思路、新舉措推動學(xué)校各項工作超前發(fā)展。不斷改進工作方式，講究工作方法，特別是在新課程實施過程中，把新的教學(xué)思想、新的教學(xué)方法、運用新教學(xué)手段的能力放在更加突出的位置，不斷增強自身的綜合素質(zhì)。善于運用新的教學(xué)理念改進教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以此激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新活力。在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，逐步形成自己的教學(xué)特色，不斷提高課堂教學(xué)實效，為全面提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量做出新貢獻。
學(xué)校教育在改革，教師思想在轉(zhuǎn)變，我相信我們會運用越來越先進的理念，在賈局長嚴于利己的指導(dǎo)思想的帶領(lǐng)下，走出一片新的天空。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板3
提高師德修養(yǎng)，是時代向我們提出的要求，也是教育法賦予我們的義務(wù)，在實施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)教育法，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的'人才。教育法要求我們教師應(yīng)當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實際工作中做到這一點，卻是不易。不管如何，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人“道”，解學(xué)生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿足學(xué)生的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān)。
這段時間通過學(xué)習(xí)，深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力；更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板4
感恩上蒼給我這樣一個與正心國學(xué)院結(jié)緣的機會，在這樣一個烈日炎炎的夏日，末學(xué)懷著一顆恭敬之心驅(qū)車萬里從秦國來到這片神圣的齊魯大地，開始了為期七天的培訓(xùn)，在這七天當中，讓我重新認識了中華傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力，同時也深感作為一名傳統(tǒng)文化的弘揚者與傳承者的光榮使命和重大責(zé)任，在此淺談一下末學(xué)的一點心得體會。希望大家指正！
一、雖然末學(xué)自開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是對于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過，這次通過學(xué)習(xí)儒學(xué)的歷史發(fā)展，深感祖先歷經(jīng)千辛萬苦留下來這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚。
目前，大家都生活在二元對立的社會形勢，多數(shù)人在追求金錢利益名利的過程中失去自我，為了私利進入了一個互坑模式，大多數(shù)人都過得不快樂，迷茫困惑，沒有了道德，因為很多人丟了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化，沒有了根，就無法在社會上站穩(wěn)。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)核心精神倫理道德，就是教我們?nèi)绾巫鋈�，一個善良的有道德的.人。通過孝經(jīng)，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時在孝經(jīng)中我也懂得了以后應(yīng)該怎樣去孝敬父母。通過學(xué)習(xí)五倫八德，讓我對夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解，以后在經(jīng)營生命關(guān)系方面更要嚴格要求自己，讓周圍的人都感到有我的存在而幸福。通過學(xué)習(xí)禮記————禮學(xué)，讓我懂得如何學(xué)習(xí)如何教學(xué)，作為一個老師應(yīng)該注意自身素養(yǎng)，方可傳道解惑授業(yè)。通過老姐齊文化的孝悌文化，讓我對齊魯大地更是崇拜敬仰。通過游學(xué)齊文化景觀姜太公祠、管仲紀念館，讓我對儒學(xué)文化的發(fā)展歷史有了更深一層了解，同時對這些為國付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬，如果現(xiàn)在的官職人員能夠像他們那樣愛國，有他們的治國思想，那我們的國家一定強大百倍。進一步的了解了儒家文化的內(nèi)涵，為以后的傳承道路上沉淀了堅實的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)孝道的內(nèi)涵、孝道為何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落實一系列課程，讓我深感父母的偉大，自己在孝順層面做的還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結(jié)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承者的三項修煉，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典，大量閱讀儒家四書五經(jīng)、論語、孟子、了凡四訓(xùn)等書籍，一門深入，長期熏修，同時身體力行，還必須提高自己的演說能力，學(xué)為人師，行為規(guī)范，有一個良好的臺風(fēng)。
二、如何正確繼承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
1、首先要弄清楚中國傳統(tǒng)是什么
2為什么要傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化
3怎么實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚這三個問題
1）先看一下中國傳統(tǒng)文化是什么中國傳統(tǒng)文化是中華文化演化而匯集成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的、歷史悠久內(nèi)涵博大精深傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
2）為什么要傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化我國傳統(tǒng)文化博大精深源遠流長，其核心即中華傳統(tǒng)道德文化，中華民族是素以崇高道德著稱的禮儀之邦，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，這無疑是民族文化的思想根基，是我們中華民族發(fā)展的不竭動力，只有傳承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實現(xiàn)偉大復(fù)興。
3）怎么實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，首先要科學(xué)認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要將弘揚傳統(tǒng)文化與“中國夢”社會主義核心價值觀結(jié)合起來。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)立德樹人的實踐中去，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為我們每個人的日常言行，而不是流于形式，這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)研究體系中堅守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學(xué)生課本中加入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是教材中的中國味淡化，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性整體性還明顯不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提高，全社會共同參與教育合力有待加強。弘揚中國傳統(tǒng)文化是一項偉大的系統(tǒng)工程，這項工程必須腳踏實地一步一個腳印的執(zhí)著堅持下去滲透下去，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為人民的自覺意識和不二行為，成為誰發(fā)展的正能量和正氣場。
發(fā)揚中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會文化的道德風(fēng)行高尚品格，和諧社會是每個公民擁有良好道德品質(zhì)的社會，每個人都在社會中扮演一定的角色，履行一定的義務(wù)，自覺地為實現(xiàn)人生價值而努力。讓我們每個人都能夠尊師愛道，尊五倫守八德，使每個公民樹立和落實以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，為社會和諧營造良好的道德基礎(chǔ)”。
同學(xué)們，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀的道路上我們也許會遇到種種困難與挫折，但是我們是走在正道上的熱血青年，在這條道路上，任重而道遠，只要我們堅持走下去，后世五千年，在歷史發(fā)展中，有我們的的身影和腳步，我們無愧人生，也將是我們后代的光榮！親愛的同學(xué)們，就讓我們以__x為母校，常回校學(xué)習(xí)，以袁校長為楷模，在各自的國土上認真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做一個利益社會利益大眾利益國家的人！
學(xué)習(xí)教育心得體會模板5
本學(xué)期我有幸參加了寶安區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師暑期培訓(xùn)班。雖然只有短短的兩天時間，但在這短暫的時間里讓我過的很充實！聆聽專家的講座，觀摩了優(yōu)秀教師的演講，及幾位教師見縫插針的精彩評課，使自己對新課標小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義、課堂教學(xué)的藝術(shù)、國內(nèi)外改革的動態(tài)等方面都受益匪淺，下面談?wù)勛约菏斋@最大的幾點。
一、理解小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義
北京師范大學(xué)的陶中文教授說：“數(shù)學(xué)是打開機會大門的鑰匙！”每一個人從出生到老去都會面臨無數(shù)次的機會，一直認為有好的機會你抓住了是你的運氣好。其實，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代人生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具；數(shù)學(xué)是人類思維的一種模式，是科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分。聆聽了陶教授的講座，讓我明白了小學(xué)數(shù)學(xué)的教育對人的一生起著重大的作用。
二、課堂教學(xué)藝術(shù)
有幸聆聽了幾位教師的精彩演講，其中印象最深刻的是來自石巖小學(xué)的張永華老師的北師大版二年級下冊《認識角》。作為一名男教師能把低年級的課上的有聲有色，讓我不得不佩服他那種嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、求真務(wù)實的科學(xué)研究態(tài)度，以及在場的每位老師都能感染他的親和力。而他課堂教學(xué)中那種閃爍著智慧光芒的個性化教學(xué)更顯示出優(yōu)秀教師的風(fēng)范。深圳市教研室的李一鳴老師說：“關(guān)注學(xué)生生成性的問題是課堂教學(xué)的核心。”。張老師在這一點做得非常好，他把更多的空間留給學(xué)生去交流、探索、總結(jié)。同時，也讓我看到了弘雅小學(xué)優(yōu)秀的學(xué)生。課堂教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)，雖然他的課也有遺憾處，但絲毫不能掩飾他民主課堂、智慧課堂的光芒。
三、對國內(nèi)外數(shù)學(xué)改革的動態(tài)有了新的認識
陶中文教授介紹加拿大及香港數(shù)學(xué)改革的動態(tài)，了解到國外的優(yōu)秀學(xué)生優(yōu)于中國的優(yōu)秀學(xué)生，而國際競爭取決于高端人才的競爭。因此目前中國提倡“大眾化教育”，而對“精英教育”進行抑制，這也是不妥的。我想：教育有其內(nèi)在的.規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平是有差異的，我們?yōu)槭裁匆恪褒R步走”、“一刀切”呢？有的學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平較高，僅僅學(xué)習(xí)書本知識已經(jīng)不夠，為什么不讓他們選擇有挑戰(zhàn)性的問題進行探討呢？當然，不是所有的學(xué)生都得學(xué)習(xí)“奧數(shù)”，只是少數(shù)在數(shù)學(xué)思維方面有天賦的學(xué)生可以學(xué)習(xí)。
陶教授還介紹了新一輪課程改革標準的修訂，我們了解到了一些改革的動態(tài)，修正了一些比較偏頗的觀點。
四、感悟過程，真誠付出
培訓(xùn)結(jié)束了，我會以更飽滿的熱情投入到工作之中，把這份珍貴的經(jīng)歷銘記在心，開始我教學(xué)生涯新的征程，我會努力把學(xué)到的理念、方法用于自己的教學(xué)實踐之中，不辜負領(lǐng)導(dǎo)、老師們的希望，用優(yōu)異的成績回報給大家，用先進的教學(xué)理念、優(yōu)化的教學(xué)方法回饋給學(xué)生，我會用我的心去教誨我的學(xué)生，用我的情去培育我的學(xué)生，無悔于我的教育事業(yè).
學(xué)習(xí)教育心得體會模板6
在深圳市教研室的精心組織下，XX老師和白晶老師帶領(lǐng)我們從宏觀到微觀認真學(xué)習(xí)了“20xx版新課標”。兩位老師再次強調(diào)了新課標帶來的變化，我在這次學(xué)習(xí)中也有了新的提高和新的認識，要清楚明晰了以下問題：
一、語文學(xué)段明、暗線
在20xx版新課標中，語文課程學(xué)段要求以“文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造”四大核心素養(yǎng)為暗線，以【識字與寫字】【閱讀與鑒賞】【表達與交流】【梳理與探究】四類典型的語文實踐活動為明線，雙線融合呈現(xiàn)目標內(nèi)容。
二、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群
語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是由若干同類任務(wù)的學(xué)習(xí)單元組成的課程群組。每個學(xué)習(xí)單元以學(xué)習(xí)主題為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)活動為載體,整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)評價等關(guān)鍵要素,打通課程內(nèi)容、學(xué)生生活和語文實踐，追求語文課程促進學(xué)生成長的綜合效應(yīng)。小學(xué)語文課程包含三個層面的學(xué)習(xí)任務(wù)群，第一層是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群,包含“語言文字積累與梳理”一個學(xué)習(xí)任務(wù)群;第二層是發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，包含“實用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達"“思辨性閱讀與表達”三個學(xué)習(xí)任務(wù)群;第三層是拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，包含“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群。
白晶老師以各種主題的單元、各種題材的文章為例，深入淺出地示范了語文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計，特別強調(diào)了語文學(xué)習(xí)任務(wù)一定要讀寫結(jié)合，體現(xiàn)情境性、實踐性、綜合性的特點。
三、中段表達與交流
XX老師是習(xí)作訓(xùn)練方面的頂級專家，他帶領(lǐng)我們再次細細研讀課標的.“表達與交流”部分，告訴我們要明確表達類型，強調(diào)表達意愿，重視表達情感，遵循“快樂為首”原則。何老師認為，在起步階段，鼓勵在閱讀中積累就好，邊讀邊寫，讀寫共進。何老師介紹“百字作文天天練”“學(xué)生自改”是極好的方法。對于這一點，我是非常認同的。多年的教育教學(xué)實踐中，我也是很重視學(xué)生的自評互評，而且實踐證明是非常有效的方法。
何老師反復(fù)強調(diào)，我們要重視課內(nèi)習(xí)作指導(dǎo)，全年16次，一次都不能少！不能用講評代替作文指導(dǎo)！何老師提醒我們，老師要注意統(tǒng)篇教材作文科學(xué)設(shè)計的決定性三要點：教材訓(xùn)練點、寫作支撐點、教學(xué)著力點，支撐點要轉(zhuǎn)化為可視化、真實性、能參與的情境，確保作文有真實的情境、有具體的任務(wù)、有集中的思考、有明晰的讀者、有過程的推進，讓寫作關(guān)閉美顏依然美美的。
學(xué)而不思則罔。在接下來的教育教學(xué)實踐中，我們將博觀約取，學(xué)以致用，有的放矢轉(zhuǎn)化“他人經(jīng)驗”為自身實踐基石。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板7
多次強調(diào),課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用,必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,體現(xiàn)馬克思主義化最新成果,體現(xiàn)和民族風(fēng)格,體現(xiàn)對教育的基本要求,體現(xiàn)和民族基本價值觀,體現(xiàn)人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。
義務(wù)教育課程規(guī)定了教育目標、教育內(nèi)容和教學(xué)基本要求,體現(xiàn)意志,在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。20xx年頒布的《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》和20xx年頒布的義務(wù)教育各課程標準,堅持了正確的改方向,體現(xiàn)了先進的教育理念,為基礎(chǔ)教育質(zhì)量提高作出了積極貢獻。隨著義務(wù)教育全面普及,教育需求從"有學(xué)上"轉(zhuǎn)向"上好學(xué)",必須進一步明確"培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人",優(yōu)化學(xué)校育人藍圖。
當今世界科技進步日新月異,網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速普及,人們生活、學(xué)習(xí)、工作方式不斷改變,兒童青少年成長環(huán)境深刻變化,人才培養(yǎng)面臨新挑戰(zhàn)。義務(wù)教育課程必須與時俱進,進行修訂完善。
新課標是以思想為理念的，體現(xiàn)了對教育的重視程度。對比20xx和20xx前兩版課標，新課標對我們教師提出了更高的要求。從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”，這一階段我們基本都已經(jīng)實現(xiàn)了，回顧我國幾十年的教育發(fā)展，可以看出，我們的教育資源包括師資配備、課堂硬件及軟件設(shè)施都比以前大有好改觀，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施已經(jīng)進入了我們的課堂，配上先進的教學(xué)理念，讓我們?nèi)玺~得水，對提高教育教學(xué)水平有著很大的幫助。
學(xué)校越來越好，環(huán)境越來越好，資源越來越豐富，但不能只讓學(xué)生有好學(xué)校上就滿足。我們必須明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個目的。這兩年對校外培訓(xùn)班的嚴厲打擊就很好的說明這一點。我們還拿著以前老舊思想對待現(xiàn)在的'學(xué)生，已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展，只靠“刷題”取得好成績的狀況即將變?yōu)闅v史，教師必須做到與時俱進，更新我們的觀念，讓我們的步伐跟上時代的發(fā)展。
當今社會，我們不需要靠培訓(xùn)班培養(yǎng)出來的一批“高尖人才”，我們需要的就是培養(yǎng)出一批能真正思考、會真正思考、能夠創(chuàng)新的真正人才。怎么培養(yǎng)呢？就必須修訂我們的義務(wù)教育課程，讓我們的方向有目的性。如今的科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，學(xué)生的成長環(huán)境也發(fā)生著重大變革，義務(wù)教育階段的課程標準已經(jīng)不能滿足當今社會的要求，必然要改！
新的教育目標、新的教育內(nèi)容，對我們一線教師也提出了新的要求，我們必須認識到改的重要性，認真專研新課標，吃透教材，才能在我們的教育教學(xué)中不迷失方向！
學(xué)習(xí)教育心得體會模板8
7月上旬以來，按照省局黨組的統(tǒng)一部署，科技處支部扎實開展了黨的群眾路線教育實踐活動。通過扎實學(xué)習(xí)和深入討論，我深刻認識到群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風(fēng)等“四風(fēng)”違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源，充分認識到開展黨的群眾路線教育實踐活動是新時期中央和省委部署的重大政治任務(wù)，具有全局性、戰(zhàn)略性重要意義，進一步增強了搞好群眾路線教育實踐活動的責(zé)任感、使命感、緊迫感和自覺性、堅定性。
一、對黨的群眾路線的認識
在《中國共產(chǎn)黨章程》中，黨的群眾路線的科學(xué)表述是：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動�！秉h的群眾路線是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，把辯證唯物主義的認識論同黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法結(jié)合起來而形成的，實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。黨的群眾路線最核心的問題是“為了誰”，最本質(zhì)的問題是“依靠誰”，最關(guān)鍵的問題是“如何實行”，最重要的問題是“怎樣去做”�！耙磺袨榱巳罕姟⒁磺幸揽咳罕�，從群眾中來、到群眾中去。”群眾路線這四句話是一個不可分割的整體，前兩句闡述的是黨的群眾觀點，它是黨的群眾路線的核心內(nèi)容;后兩句是黨的群眾觀點的具體化，即如何把黨的群眾觀點落到實處。前兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問題的世界觀，后兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問題的'方法論，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨群眾路線的整體內(nèi)容。
黨的群眾路線既充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨，又精煉概括了黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。90多年來，我們黨就是遵循著“一切為了群眾，一切依靠群眾;從群眾中來，到群眾中去”這條群眾路線，帶領(lǐng)人民群眾，克服了各種艱難險阻，奪取一個又一個的偉大勝利。實踐證明，一切為了群眾，黨的工作就有了目標和基礎(chǔ);一切依靠群眾，黨的事業(yè)發(fā)展就有了動力。只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
二、“四風(fēng)”方面存在的問題
教育實踐活動開展以來，我們嚴格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，通過自己找、互相提、領(lǐng)導(dǎo)點，深刻剖析了科技支部在“四風(fēng)”方面存在的突出問題。
一是在形式主義方面。我們還存在工作不深入，有時有是以會議貫徹會議、以文件落實文件的現(xiàn)象。有些工作還停留在淺層次，浮在表面上。
二是在官僚主義方面。我們還存在方法簡單，對基層同志辦事提要求多，真正真心地幫扶，耐心細致地協(xié)調(diào)溝通，幫助突破科技方面瓶頸、難點等方面還做得不夠。在技術(shù)機構(gòu)能力提升方面沒能真正深入下去，沒真正掌握他們最迫切的現(xiàn)實需求，對技術(shù)機構(gòu)指導(dǎo)幫扶沒能真正落到實處。在設(shè)備配置方面有時比較注重高精尖，忽視了基層的檢測工作實際。在國、省檢中心建設(shè)方面，缺乏更多的實際調(diào)研，與地方黨委政府的協(xié)調(diào)溝通交流也做得不夠，導(dǎo)致整個中心建設(shè)比較緩慢，與沿海、東部發(fā)達地區(qū)的差距還比較大。在地標方面存在重申報、輕后續(xù)監(jiān)管，重數(shù)量、輕質(zhì)量，重養(yǎng)殖業(yè)、輕特色工業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)象。
三是在享樂主義和奢糜之風(fēng)方面。我們還存在有時候害怕吃苦，加班加點偶爾會有怨言;有時會報怨待遇不高、福利不好等。在接待工作中偶爾也還存在一定程度的浪費。在辦公活動中，有時沒能很好地堅持做到節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一滴水。打印材料有時是單面打印，離開辦公室有時沒及時隨手關(guān)燈。
三、切實改進作風(fēng)，助力“三個質(zhì)監(jiān)”建設(shè)
針對查擺出來的在“四風(fēng)”方面存在的突出問題，我們將認真制定整改方案，扎扎實實進行整改，進一步提高思想認識，進一步強化業(yè)務(wù)能力，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，進一步提升行政效能，進一步密切與基層質(zhì)監(jiān)部門、技術(shù)機構(gòu)、企業(yè)和群眾的聯(lián)系，履好職，服好務(wù)，為建設(shè)服務(wù)質(zhì)監(jiān)、效能質(zhì)監(jiān)、廉潔質(zhì)監(jiān)做出應(yīng)有貢獻。
一是進一步加強學(xué)習(xí)，提高認識。教育和引導(dǎo)本處全體黨員干部繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，杜絕形式主義，避免官僚主義，克服享樂主義，堅決做到思想上不放松、生活上不奢侈、物質(zhì)上不浪費，守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗。
二是實行開門整風(fēng)。廣泛地向基層單位、技術(shù)機構(gòu)及工作和服務(wù)對象發(fā)放征求意見表，認真收集、掌握在科技項目申報、技術(shù)機構(gòu)能力提升與管理、地標產(chǎn)品保護等方面存在的突出問題，進一步完善整改方案，有針對性地落實具體整改措施。
三是切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。堅持做到多深入基層、深入企業(yè)、深入群眾，加強調(diào)查研究，真心貼心開展幫扶指導(dǎo)。在科技項目方面，一是緊扣經(jīng)濟社會和質(zhì)檢事業(yè)發(fā)展，深入開展調(diào)研，多角度、多層面廣泛挖掘科技項目資源，做好明年科研項目儲備工作，形成科學(xué)合理的項目梯次結(jié)構(gòu);二是加強對在研科技項目的督促、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，切實幫助解決項目實施中遇到的困難和問題，確保按時結(jié)題和獲登記成果;三是主動加強與省科技廳等相關(guān)部門的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，爭取系統(tǒng)內(nèi)更多項目獲獎。在技術(shù)機構(gòu)能力提升與管理方面。一是深入調(diào)研，準確掌握技術(shù)機構(gòu)真實需求，在些基礎(chǔ)上，采取多種投入機制，加大對新增儀器設(shè)備和實驗室建設(shè)的投入;二是主動與地方黨委政府加強溝通協(xié)調(diào)，為實驗室特別是國、省檢中心進一步發(fā)展壯大，提高檔次和競爭力營造良好的政策氛圍，爭取更多的政策支持;三是緊緊圍繞省委“多點多極支撐”發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)全省工業(yè)“7+3”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和全省產(chǎn)業(yè)分布特點，切實抓好攀技花釩鈦鋼鐵、綿陽電子信息、樂山半導(dǎo)體材料、自貢裝備制造、達州天然氣化工、資陽汽車制造、德陽重大裝備等檢測基地建設(shè)，逐步將其打造升級為國家級檢測中心，努力打造西部檢測高地。在地理標志產(chǎn)品保護工作方面。一是強化獲批產(chǎn)品的保護和監(jiān)管，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，啟動《四川省地理標志保護產(chǎn)品保護條例》立法工作，制訂《全省地理標志保護管理工作細則》，嚴厲打擊假冒偽劣地標產(chǎn)品;二是深入地標產(chǎn)品保護示范試點地區(qū)進行實地指導(dǎo)，爭取首批培育創(chuàng)建13個省級地標示范區(qū)、 2-3個國家級地標示范區(qū);三是在地標資源普查中，特別加大對我省特色工業(yè)產(chǎn)品資源的挖掘力度，爭取培育申報一批特色工業(yè)產(chǎn)品成為國家地理標志保護產(chǎn)品。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板9
學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了非常大的進步�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念，努力研究自己，目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育中的一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者�！�
在教育教學(xué)中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。
溫暖的.的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
學(xué)習(xí)教育心得體會模板10
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥�，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的.，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板11
讀了關(guān)于課標修訂解讀之語文課標，讓我領(lǐng)悟了老師要著力對學(xué)生的能力培養(yǎng)，加強學(xué)生語文素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，特別是在語文教學(xué)中，老師必須著力培養(yǎng)的能力有：閱讀、表達的實踐能力，語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，注重讀書的能力……我認為特別是語文閱讀、表達實踐能力的培養(yǎng)，是我們當下最應(yīng)注重的對學(xué)生的培養(yǎng)。
語文課程作為一門實踐課程，必須要求學(xué)生在閱讀、表達的實踐上下功夫。我們現(xiàn)在大多數(shù)注重了孩子的成績，而一味地做題，光靠做題是不能培養(yǎng)孩子的閱讀、表達實踐能力，相反，應(yīng)多設(shè)計各種學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生把語言文字的運用和生活聯(lián)系起來，和各種學(xué)科的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。我們在平時的教學(xué)中，可能忽略了語文教學(xué)在其他科目中的學(xué)習(xí)，比如：表達能力、語言組織能力。在其他科目中，課上的表達鍛煉、課文的閱讀理解等都是在培養(yǎng)孩子們閱讀、表達實踐能力。應(yīng)該根據(jù)生活和學(xué)習(xí)的實際需要，在運用中真正提高語言文字運用的實踐能力。
此外，在學(xué)習(xí)新課標解讀時，講到“讀書”是語文學(xué)習(xí)的第一要務(wù)，強調(diào)了“讀書”在語文學(xué)習(xí)和思想文化修養(yǎng)中的關(guān)鍵作用，那么首先我們應(yīng)該怎樣提高孩子們“讀書”的興趣呢？如何讓孩子們養(yǎng)成“讀書”的.好習(xí)慣呢？
我看到了部分班主任老師采取了讓孩子們一個禮拜背誦一篇習(xí)作的方式，還有的老師在晨讀時間讓孩子們反復(fù)朗讀課文，每星期一篇課外閱讀，校長還讓每個孩子一個月讀一本經(jīng)典名著等等，無論什么方法，都重在培養(yǎng)孩子們閱讀的興趣和幫助孩子們養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，使他們不畏懼閱讀長篇著作，而且對經(jīng)典名著產(chǎn)生興趣。
不過，除了這些，新課標的目標和內(nèi)容都更加明確、清晰和充實，給了我信心，也幫我明確了前進的方向。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板12
多次強調(diào),課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用,必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,老師要注意統(tǒng)篇教材作文科學(xué)設(shè)計的決定性三要點：教材訓(xùn)練點、寫作支撐點、教學(xué)著力點，支撐點要轉(zhuǎn)化為可視化、真實性、能參與的情境，確保作文有真實的情境、有具體的任務(wù)、有集中的思考、有明晰的讀者、有過程的'推進，讓寫作關(guān)閉美顏依然美美的。
學(xué)而不思則罔。在接下來的教育教學(xué)實踐中，我們將博觀約取，學(xué)以致用，有的放矢轉(zhuǎn)化“他人經(jīng)驗”為自身實踐基石。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板13
作為一名農(nóng)村小學(xué)的一線教師，有機會參加了這次為期7天的英特爾未來教育的培訓(xùn)，我感到非常的榮幸。英特爾未來教育培訓(xùn)課程富有特色，在教學(xué)理念上，它最核心的內(nèi)容是將現(xiàn)代信息技術(shù)最大限度地應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)，使計算機的教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)充分有效地整合。
在培訓(xùn)的這幾天里，我通過老師的引導(dǎo)和自己的摸索掌握了所學(xué)內(nèi)容：單元的策劃、框架問題的設(shè)計、創(chuàng)建學(xué)生演示文稿、創(chuàng)建學(xué)生支持材料、信息搜索引擎、及網(wǎng)頁創(chuàng)建。師生平等的學(xué)習(xí)氛圍，使我更易于理解與接受，使我認識到怎樣從學(xué)生的角度，將自己的課設(shè)計好和上好，并且很大程度的彌補了我的計算機知識的缺陷。在互相幫助，合作的過程中，取長補短，集思廣益，共同進步。
“英特爾未來教育”培訓(xùn)十分注重這種教學(xué)法的運用。因為注重交流、合作與資源共享是“英特爾未來教育”培訓(xùn)的重要特征。所以，“結(jié)對共享”和“教法研討”兩項活動被安排在每一模塊的學(xué)習(xí)中，學(xué)員們就學(xué)習(xí)方法、內(nèi)容、資源等進行交流、切磋、幫助。教法研討是讓學(xué)員討論在實際的教學(xué)實踐中將要或可能遇到的問題、困難等。每個學(xué)員都按嚴格的要求創(chuàng)設(shè)規(guī)范的文件夾，且設(shè)置共享。
我們每天在探索的時候，每一點進步，每完成一個作業(yè)，甚至每下載一幅圖片，一段文字，都是為今后完成作業(yè)作準備。也可以說，離我們最后完成結(jié)束時的總作業(yè)又進了一步。當整個學(xué)習(xí)時間滿了之后，我們的任務(wù)也完成了，我們所有的.作業(yè)也完成了。這種教學(xué)方式，教師把學(xué)生的作業(yè)負擔(dān)分解到每一天的學(xué)習(xí)活動之中，確實是一種嶄新的作業(yè)理念，也是一種減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)的好辦法。
七天緊張而有序的培訓(xùn)結(jié)束了，回想這幾天的培訓(xùn)生活，我學(xué)到的不僅是技術(shù)，更重要的是學(xué)到了一種新的教育思想和教育的理念。最后，我想說：參加這次培訓(xùn)將對我自己以及我的工作、學(xué)生的未來都會產(chǎn)生了意義深遠的影響。雖然培訓(xùn)已結(jié)束，但我仍會繼續(xù)學(xué)習(xí)各種關(guān)于信息技術(shù)的知識、持之以恒，不懈的努力優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)新時代所需要的具有高信息技能的新興人才！
學(xué)習(xí)教育心得體會模板14
通過學(xué)習(xí)，我們還更深入地了解到：
一、現(xiàn)代教育技術(shù)有三個基本屬性：
(1)現(xiàn)代教育技術(shù)是應(yīng)用系統(tǒng)方法來分析和解決人類學(xué)習(xí)問題的過程，其宗旨是追求教育的最優(yōu)化;
(2)現(xiàn)代教育技術(shù)分為有形技術(shù)和無形技術(shù)兩大類，有形技術(shù)指利用自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的成果，把物化形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用于教育，借以提高教學(xué)效率的技術(shù)，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到多媒體計算機及網(wǎng)絡(luò)等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備等及相應(yīng)的軟件;無形技術(shù)主要指利用教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、傳播學(xué)等方面的成果以優(yōu)化教育過程的技術(shù)。
(3)現(xiàn)代教育技術(shù)依靠開發(fā)、利用所有學(xué)習(xí)資源來達到自己的目的。學(xué)習(xí)資源分為訊息、人員、材料、設(shè)備、技巧和環(huán)境，這些資源來自兩個方面，一個方面是專門為了學(xué)習(xí)的目的而設(shè)計出來的資源，例如教師、課本、教學(xué)電視、計算機課件、粉筆板、投影器、教室、操場、講授、課堂討論等，另一個方面是現(xiàn)實世界中原有的'可被利用的資源，例如各行各業(yè)的專家、報刊、影視、展覽、博物館、生產(chǎn)現(xiàn)場、游戲、競賽等。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科的特點將越來越突出
教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。作為交叉學(xué)科，首先體現(xiàn)在它需要技術(shù)的支持，特別是信息技術(shù)的支持。教育技術(shù)的發(fā)展與技術(shù)的進步密不可分，在未來的發(fā)展中，信息科學(xué)和人工智能將發(fā)揮越來越重要的作用，教育技術(shù)應(yīng)該關(guān)注如何更有效地使用技術(shù)以及如何利用技術(shù)來促進學(xué)習(xí)。
其次，現(xiàn)代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科，體現(xiàn)在它融合了多種思想和理論。從教育技術(shù)的發(fā)展歷程來看，教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)主要有教育理論、學(xué)習(xí)理論、傳播學(xué)、系統(tǒng)理論等。時至今日，隨著人本思潮的興起，各種學(xué)習(xí)理論雖然各執(zhí)一端，但在教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)走向了融合，以促進人的發(fā)展為目標而各盡其力。人們不僅關(guān)注個體的學(xué)習(xí)心理，還對學(xué)生之間如何協(xié)同與合作、如何基于問題進行綜合性學(xué)習(xí)等進行著系統(tǒng)的研究。
第三，教育技術(shù)交叉學(xué)科的特性決定了其研究和實踐主體的多元化，協(xié)作將成為教育技術(shù)發(fā)展的重要特色。包括教育、心理、教學(xué)設(shè)計、計算機技術(shù)、媒體理論等不同背景的專家和學(xué)者共同研究和實踐，開放式的討論與合作研究已成為教育技術(shù)學(xué)科重要特色。
三、重視現(xiàn)代教育技術(shù)實踐性和支持性研究
目前，教育技術(shù)研究最前沿的兩個領(lǐng)域是信息技術(shù)與課程整合和網(wǎng)絡(luò)教育，所有這些乃至終身教育體系的建立都強調(diào)對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的支持，即圍繞如何促進學(xué)習(xí)展開所有工作。正因如此，人們將會越來越重視教育技術(shù)的實踐性和支持性研究。
四、學(xué)習(xí)支持
現(xiàn)代教育技術(shù)在研究與實踐中對于學(xué)生學(xué)習(xí)的支持給予了密切的關(guān)注，這種支持包括在信息技術(shù)背景下特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、教學(xué)組織和教學(xué)評價等方面。廣大工作在教育一線的教師，能夠深切感受到教學(xué)中存在的問題，也只有他們才能根據(jù)實際情況結(jié)合理論知識來解決問題。教育技術(shù)工作者應(yīng)該為廣大教師提供各種解決實際教學(xué)問題的思路和方法，有力地對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支持。
理論上如此，實踐中如何呢?我覺得學(xué)這門課，我們受益匪淺，我們不再局限于書本理論知識，相反我們可以做獨具特色的課件，可以捕捉大自然的美好瞬間，可以設(shè)計精美的個人網(wǎng)頁，還學(xué)會做教學(xué)設(shè)計等等，這些是我們以前所不能的，我相信大家的感覺和我一樣好，真希望下學(xué)期還可以繼續(xù)學(xué)教育技術(shù)，可以學(xué)更實實在在的東西，并把它們用到我們的實際生活中，而不是那些純理論的框框條條的東西。
學(xué)習(xí)教育心得體會模板15
2月15日頒布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》（以下簡稱《評估指南》），《評估指南》具有劃時代意義，它意味著幼兒園教育質(zhì)量評估有了新的、更科學(xué)的標準，是促進幼兒教育高質(zhì)量發(fā)展的又一重要舉措。
教育評價被稱為教育的“指揮棒�！薄爸笓]棒”作用發(fā)揮好了，教育事業(yè)發(fā)展就能沿著正確方向前行，否則將可能導(dǎo)致教育資源的錯配，甚至將教育引向歧途。
《評估指南》這根指揮棒會給幼兒園帶來哪些方面的變化？
一、幼兒教育的“指揮棒”變了！
從時間維度上看《評估指南》，是承先啟后、繼往開來的一個非常重要的文件，是幼兒教育歷史中的一個非常重要的標志。
回溯到20xx年，頒布的《中長期教改發(fā)展規(guī)劃綱要�！诽岢隽艘占皩W(xué)前教育的任務(wù)，特別是針對農(nóng)村的學(xué)前教育。時隔8年，又提出了《學(xué)前教育深改發(fā)展的若干意見》。這個文件提出了“普惠”，就不僅僅是普及了，還要價格比較低，讓老百姓都能上得起，而且是有質(zhì)量的。
8年過程中，已經(jīng)有很多新的一些理念浸入到學(xué)前教育領(lǐng)域，《評估指南》連接于未來，這個未來是什么？就是世界聯(lián)合國教科文組織提出的20xx年教育行動框架“學(xué)前教育要優(yōu)質(zhì)�！�
從空間維度看《評估指南》，它浸入著“活教育”的理念，一是體現(xiàn)是“指南”一個非常重要的亮點。二是利用本地的自然、社會等等資源來進行有效地利用。大自然、大社會都是活教材。三是幼兒園是高質(zhì)量發(fā)展學(xué)前教育最重要的戰(zhàn)場。四是班級半日的觀察要關(guān)注到每一個兒童，包括特殊兒童、個體差異。
《評估指南》最大的變化就是從結(jié)構(gòu)質(zhì)量變向過程質(zhì)量。 “沒有質(zhì)量的幼兒園教育不僅不會對幼兒產(chǎn)生良好的影響，反而可能會對幼兒造成誤導(dǎo)，甚至造成難以彌補的傷害，這是國際理論研究和實踐經(jīng)驗達成的基本共識。
長期以來，保教過程質(zhì)量特別是師幼互動質(zhì)量一直是幼兒園教育實踐和教師專業(yè)發(fā)展的短板，也是制約保教質(zhì)量提升的重點和難點。《評估指南》將“教育過程”作為評估的重要方面，設(shè)置的考查要點最多，占到三分之一的比例，凸顯了保教工作的專業(yè)性特點。評估指標體系中給出的考查要點，直擊當前的突出問題，指出了發(fā)展改進的方向。
很長一段時間里，對于幼兒園建設(shè)，人們更多關(guān)注班級規(guī)模、園舍建筑、玩具資源等等，這都屬于結(jié)構(gòu)質(zhì)量。過程質(zhì)量則相對重視不夠，如師幼互動、幼兒互動、課程實施、家長參與等動態(tài)發(fā)展。
過去幼兒園的評價主要體現(xiàn)為三個維度：重結(jié)果、輕過程；重硬件、輕內(nèi)涵；重他評、輕自評。
《評估指南》將幼兒園的評價定位三個新的緯度：第一，從重結(jié)果到重過程。重點放在結(jié)果怎么樣上，形象地說就是“一錘定音”�！对u估指南》注重的是一個動態(tài)的過程，從過去的為結(jié)果是問，到現(xiàn)在更注重過程，而且是持續(xù)的過程。以發(fā)展的目光、以兒童為主體的目光來進行評估。
第二，從重硬件到重內(nèi)涵。人是一切社會關(guān)系的總和。過去主要是看教師隊伍有多少達標的，本科、大專、研究生的學(xué)歷有多少？現(xiàn)在從單純的園舍、班級、人均面積等等這些結(jié)構(gòu)性的質(zhì)量到關(guān)注內(nèi)涵。內(nèi)涵的導(dǎo)向具體來講就是組織幼兒園的整個活動，尤其是師幼互動、家園互動，是不是真正體現(xiàn)了以人為本，讓我們不再只注重幼兒園的外表、面積等等。
第三，從注重他評到自評。這是評估指南的重中之重。
二、“指揮棒”把幼兒教育指向哪里？
1、辦園方向包括建工作、品德啟蒙、科學(xué)理念。為什么改成“品德啟蒙”而不是我們平時講的學(xué)習(xí)品質(zhì)？現(xiàn)在之所以不單單講學(xué)習(xí)品質(zhì)，而是講“品德啟蒙”，主要源于指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)品質(zhì)主要是指一種學(xué)習(xí)非智力因素的一種方法，比如說毅力、堅持、合作等等。幼兒教育要立德樹人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接棒人，這是學(xué)習(xí)品質(zhì)無法涵蓋的，因為學(xué)習(xí)品質(zhì)更多的是一種認知方式，探索世界的一種非智力因素的方式。
“品德啟蒙”中的“五育并舉，五愛遞進”是《評估指南》里特別大的亮點。“五育并舉”就是說幼兒教育的五大領(lǐng)域要體現(xiàn)“五愛遞進”內(nèi)容。“五愛”是非常適宜兒童發(fā)展的，“五愛”排序特別有講究，先愛愛長輩，從家里到愛老師、同伴，到幼兒園愛集體，更加遠一點到愛家鄉(xiāng)、到愛祖國。
把“五育”和“五愛”結(jié)合起來是品德啟蒙的主要內(nèi)容。
2、保育與安全包括衛(wèi)生保健、生活照料、安全防護。 《評估指南》為什么不叫原先的保育工作，而叫做生活照料？應(yīng)該說生活教育有更多的關(guān)聯(lián)，因為浸入在生活當中有更多教育內(nèi)涵在里面。
知名教授曾經(jīng)指出：0到7歲是人奠定一生的習(xí)慣的最重要的時候。這個時候如果重視不夠，養(yǎng)成壞習(xí)慣，易。養(yǎng)成好習(xí)慣，難。主要有注重生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣的等等。
合理的膳食計劃要帶量食譜來完成，把計劃中各種食物的每周用量反映在食譜中，采購員按食譜的要求食品，炊事員按照食譜上規(guī)定的花樣和各種原料的數(shù)量制作飯菜，這樣才能保證計劃的落實，使幼兒得到應(yīng)有的營養(yǎng)量。
3、教育過程包括活動組織、師幼互動、家園共育。為什么結(jié)構(gòu)性指標要變?yōu)檫^程性指標？
因為過程是人與人之間的互動，而如果原先的結(jié)構(gòu)性是人與物的關(guān)系，現(xiàn)在是人與人的關(guān)系。你要提升教育過程的質(zhì)量，師幼是我們幼兒園的最重要的關(guān)系。
從遠的說，馬克思所說，人是一切社會關(guān)系的總和。從近的說現(xiàn)在全世界流行回應(yīng)性關(guān)系、支持性關(guān)系。這些都是體現(xiàn)幼兒園過程質(zhì)量的一個最重要的指標，國際研究證實，教育過程質(zhì)量是幼兒園保教質(zhì)量的關(guān)鍵因素，而師幼互動質(zhì)量又在很大程度上決定著保教過程質(zhì)量�！对u估指南》重點強調(diào)活動組織和人員配備等“軟”的因素，不追求“高配”的空間設(shè)施和玩具材料，尤其是要減少電子設(shè)備的使用，所以特別強調(diào)師幼互動。
家園共育為什么也這么重要？5加2孩子的發(fā)展在于7。家園沒有協(xié)同，5加2就等于0。
有人把家園共育形象的比喻為跳大繩：方向一致、步調(diào)一致、基礎(chǔ)水平、個體差異。
4、環(huán)境創(chuàng)設(shè)包括空間設(shè)施、玩具材料。
空間設(shè)施除綜合活動室外，不追求設(shè)置專門的功能室，避免奢華浪費和走形式。玩具材料中幼兒園不得使用幼兒教材和境外課程。
5、教師隊伍包括師德師風(fēng)、人員配備、專業(yè)發(fā)展、激勵機制。
幼兒園教師20xx年頒布的幼兒園教師專業(yè)標準：幼兒為本，師德為先，終身學(xué)習(xí)，能力為重。
�。�1）是熱愛幼兒教育；
�。�2）是關(guān)愛兒童；
�。�3）是偏愛或?qū)勰骋活I(lǐng)域或?qū)W科。
三、如何用好幼兒教育的“指揮棒”？
1、把握評估方式的三大特點：過程性的觀察，自我評估的觀察，班級半日的觀察�！对u估指南》指出的三個評估方式，是相互關(guān)聯(lián)的。
�。�1）為什么要注重保教過程質(zhì)量？
《評估指南》在評估方式中指出，要注重過程評估，重點關(guān)注保育教育過程質(zhì)量。近年來，有關(guān)教育質(zhì)量的研究表明，在幼兒園教育中，我們雖然可以通過不同的教育過程得到相同的教育結(jié)果，但其教育的質(zhì)量是不同的，有的過程在獲取結(jié)果的同時，在幼小的心靈中種下了良好品質(zhì)的種子，激發(fā)了主動學(xué)習(xí)的熱情，因為我們在這一過程中有更多的理解與相互尊重；有的過程在獲取結(jié)果的同時，可能埋下的是不敢越雷池一步的恐懼與思維的僵化，因為這種過程只有更多的單向而機械的訓(xùn)練。過程性質(zhì)量評估，關(guān)注的要點不再是一眼就能看到的那些是或否的現(xiàn)象，而是需要通過系統(tǒng)觀察、思考去發(fā)現(xiàn)那些反映教育過程的行為，這些行為背后是否蘊含著兒童為本的教育理念，是否有著為達成教育目標而采取的以兒童為本的教育方法，將成為我們評估保教質(zhì)量的重點。
（2）為什么要強化自我評估？
“對幼兒園而言，全面提高保教過程的質(zhì)量，需要不斷提高師幼互動的'能力，包括要會與孩子一起游戲，需要在與孩子一起時活動時提更多開放性的問題，需要會與孩子一起探討問題、拓展問題，這樣的專業(yè)能力的發(fā)展，需要在實踐中練就，教師們在實踐中不斷地通過觀察兒童、思考觀察到的現(xiàn)象，并在觀察思考基礎(chǔ)上去回應(yīng)幼兒的需要、制定下一步的教育計劃。這種能力的養(yǎng)成，非一日之功，持續(xù)的自我評估成為不斷提高專業(yè)能力進而提高教育質(zhì)量的重要途徑，至此，我們看到了《評估指南》提出的“強化自我評估”方式的意義。
�。�3）為什么要有足夠時間觀察班級？
《評估指南》強調(diào)應(yīng)采取“聚焦班級觀察”的方式，這在幼兒園質(zhì)量評估政策中尚屬首次�！对u估指南》規(guī)定班級觀察時間上不少于半日的連續(xù)自然觀察，覆蓋面上不少于各年齡班級總數(shù)的三分之一。
對保教過程的評估，不能僅憑走馬觀花、閱讀資料而實現(xiàn)，而是需要更多時間去實地觀察師生真實的互動狀態(tài)，去聽他們間的對話，去看他們的行為，從而去發(fā)現(xiàn)和思考這種互動能否實現(xiàn)相互尊重的要求，能否體現(xiàn)基于幼兒經(jīng)驗為他們搭建鷹架的要求等，因此《評估指南》在評估方式上提出了“聚焦班級觀察”的方法，而且在連續(xù)觀察的時間上不能少半日，這樣的要求，保證了評估人員能夠從幼兒園一日活動的各環(huán)節(jié)中看到全面的師幼互動情況，有利于全面評估幼兒園教育的過程性質(zhì)量。
2、正確理解“指揮棒”中的關(guān)系與關(guān)聯(lián)兩大維度。（1）對比中的關(guān)系：嚴禁測查與持續(xù)觀察。為什么不能測查？
測查，不是以幼兒為本。孩子的能力不是靠查出來的。測查它是重結(jié)果，比如幼兒能不能夠拿筷子吃飯？能，打勾；不能，打叉。它是重結(jié)果的，而不是重過程的。
熟悉效應(yīng)，受各種的影響，幼兒一旦不會，測查只能記載為不會，就不能打分數(shù)了。
測查有更大的偶然性。比如說問幼兒叫什么名字，他現(xiàn)在正好心情不好他就不回答，不回答就只能打叉叉，對孩子是極不負責(zé)的。
重結(jié)果，有一定的偶然性，沒有辦法看到幼兒連續(xù)的、動態(tài)的過程。所以現(xiàn)在要持續(xù)以班級為單位開展半日活動的觀察，因為觀察是過程。
表現(xiàn)性評價，其實就是兒童的行為的具體表現(xiàn)。測查是重結(jié)果，測查是一錘定音，測查有更大的偶然性觀察是重過程，觀察是重幼兒的自然表現(xiàn)，持續(xù)觀察能夠勾勒幼兒成長軌跡。
�。�2）對比中的關(guān)系：他評與自評。
他評居高臨下、他評使園方消極、他評使園方被動。自評增加反思能力、自評增加積極心態(tài)、自評增加主動檢核。
人文關(guān)懷、激勵為主、良好氛圍、增強教師的幸福感和歸屬感。
幼兒園評估將如何進行？
評估為他評加自評，要求幼兒園每學(xué)期開展一次自評，各地縣級督導(dǎo)評估依據(jù)所轄園數(shù)和工作需要，3至5年為一個周期進行評估，確保每個周期內(nèi)覆蓋所有幼兒園。
幼兒園保教質(zhì)量評估珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，支持和引導(dǎo)每個幼兒從原有水平向更高水平發(fā)展，不做專門的幼兒發(fā)展結(jié)果評估。
督導(dǎo)評估主要針對薄弱幼兒園，解決規(guī)范問題。幼兒園自我評估，聚焦保育教育過程及影響質(zhì)量的關(guān)鍵要素，主要解決質(zhì)量提升問題。
�。�3）對比中的關(guān)系：機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。
為什么在《評估指南》里特別講到有意義的學(xué)習(xí)？外部是把有意義的學(xué)習(xí)材料提供給他，內(nèi)部是激發(fā)幼兒的積極主動的自主發(fā)現(xiàn)。
（4）保育與教育引發(fā)的關(guān)聯(lián)。
一是生活教育：習(xí)慣、常規(guī)、勞動二是學(xué)前融合教育：關(guān)注特殊兒童
希望我今天學(xué)習(xí)體會的一小步，讓《幼兒園保育教育質(zhì)量評估》的探討邁出大家的一大步！
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