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《什么是數(shù)學(xué)》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的《什么是數(shù)學(xué)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《什么是數(shù)學(xué)》讀后感1
這本書應(yīng)該算是我買的第一本與數(shù)學(xué)有關(guān)的書籍。但是我只是在圖書館看到了這本書的比較舊的版本，恰巧看到了講極限的那一部分，感覺寫的非常好，后來網(wǎng)上查了一下關(guān)于這本書的相關(guān)內(nèi)容，才知道，《什么是數(shù)學(xué):對思想和方法的基本研究》是世界著名的數(shù)學(xué)科普讀物，它搜集了許多經(jīng)典的數(shù)學(xué)珍品，對整個數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的基本概念與方法，做了精深而生動的闡述。而且愛因斯坦也對這本書作過較高的評價：本書是"對整個數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的基本概念及方法的透徹清晰的闡述"。
后來下決心買了一本打算讀一下，但是有些部分讀起來還是有點難理解的，即使這樣，我還是推薦大家有時間有機會可以讀一下，因為我覺得里面對于問題的思考過程及解決方法都是很好的。通過閱讀這本書，也許會對你以后的思維產(chǎn)生有益的影響。記得書中有一段關(guān)于數(shù)學(xué)的敘述對我印象挺深的，它說：“數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達(dá)形式，反映了人們積極進(jìn)取的意志、縝密周詳?shù)?推理以及對完美境界的追求。它的基本要素是：邏輯和直觀、分析和構(gòu)作、一般性和個別性。
雖然不同的傳統(tǒng)可以強調(diào)不同的側(cè)面，然而正是這些互相對立的力量的相互作用以及它們綜合起來的努力才構(gòu)成了數(shù)學(xué)科學(xué)的生命、用途和它的崇高價值。毫無疑問，一切數(shù)學(xué)的發(fā)展在心理上都或多或少地是基于實際的，但是理論一旦在實際的需要中出現(xiàn)，就不可避免地會使它自身獲得發(fā)展的動力，并超越直接實用的局限。”換句話說，數(shù)學(xué)是美的，是科學(xué)思考和行動的基礎(chǔ)，是抽象世界和真實的物質(zhì)世界之間的橋梁。而且不管是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，或是其他的，都不必采取生硬的教條般的態(tài)度，而應(yīng)該是通過真正的理解與深入的獨立思考去學(xué)習(xí)和運用它。
最后借用本書封皮上紐約時報的推薦語作為結(jié)尾："毫無疑問，這本書將會有深遠(yuǎn)的影響，它應(yīng)當(dāng)人手一冊，無論是專業(yè)人員抑或是愿意做科學(xué)思考的任何人。"
《什么是數(shù)學(xué)》讀后感2
《什么是數(shù)學(xué)》——“對思想和方法的基本研究”是由美國R·柯朗、H·羅賓合著。
在序言里有這樣兩段話：一是數(shù)學(xué)對象是什么并不重要，重要的是做了什么。數(shù)學(xué)就艱難地徘徊在現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間，它的意義不在于形式的抽象中，也不存在于具體的實物中；對于喜歡數(shù)理概念的哲學(xué)家，這可能是個問題，但確是數(shù)學(xué)的巨大力量所在——我們稱它為所謂的“非現(xiàn)實的現(xiàn)實性”。數(shù)學(xué)聯(lián)結(jié)了心靈感知的抽象世界和完全沒有生命的真實的物質(zhì)世界。
二是有意義的數(shù)學(xué)就像用來講述有趣故事的報紙雜志，但不像某些報紙雜志，它的故事必須是真實的，最好的數(shù)學(xué)就應(yīng)該像文學(xué)作品，故事來源于你眼前活生生的生活，這使你把精力與感情投入投于其中。
由這兩段話，我就聯(lián)想到了我們正在研究的“生活課堂”。我們企圖讓我們的課堂與現(xiàn)實的生活世界相溝通，讓課堂的內(nèi)容與學(xué)生的`已有生活經(jīng)歷相融通。這樣無疑就讓我們的課堂更加的具有生命的底色和生活的發(fā)展力。如果我們的數(shù)學(xué)課僅僅是解題課，僅僅是空洞的演算和推理，它是沒有很強的生命力的。如果脫離了與現(xiàn)實世界的關(guān)聯(lián)，這樣的數(shù)學(xué)只是一門工具，是冰冷的沒有溫度的，沒有生命力的。
而如何實現(xiàn)這兩個關(guān)聯(lián)和融通，這是我們所有老師尤其是數(shù)學(xué)老師要思考和解決的問題。我希冀從這本書中找到一些答案。
文章第五頁有這樣一段話:幸運的是，創(chuàng)造性的思維不過某些教條的哲學(xué)信仰而繼續(xù)發(fā)展著，而如果思維屈從于這種信仰就會阻礙出現(xiàn)建設(shè)性的成就。不論對專家來說，還是對普通人來說，唯一能回答什么是數(shù)學(xué)這個問題的不是哲學(xué)，而是數(shù)學(xué)本身中的活生生的經(jīng)驗。
由此可見，數(shù)學(xué)來源于生活并高于生活，數(shù)學(xué)是對現(xiàn)實生活的抽象和高度的概括，數(shù)學(xué)是對生活中的一些現(xiàn)象和規(guī)律所進(jìn)行的歸納和統(tǒng)整。因此而言，生活就是土地，而數(shù)學(xué)是在這片土地的滋養(yǎng)下開出的一株鮮花，或長出的一棵參天大樹。數(shù)學(xué)的發(fā)展必須需要現(xiàn)實生活的滋養(yǎng)，才能獲得源源不斷的養(yǎng)料。所以說生活就是數(shù)學(xué)的源頭活水，我們的“生活課堂”研究必須要認(rèn)真地聯(lián)系生活，與現(xiàn)實社會的發(fā)展緊密相關(guān)，我們的課堂才真正的具有生命力和不斷的活力。這也是我們今后研究和努力的方向。
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