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大一學(xué)生讀書心得
有了一些收獲以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的大一學(xué)生讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大一學(xué)生讀書心得1
不得不說，《俄狄浦斯王》是一個讓我讀了之后毛骨悚然又熱血沸騰的故事。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王兇手這一中心事件。究竟誰是兇手？構(gòu)成戲劇的懸念？之后透過一環(huán)扣一環(huán)的發(fā)現(xiàn)、突破，使矛盾一個個地揭開，一步步把戲劇沖突推向驚心動魄的結(jié)局，緊湊生動，懸念迭起，扣人心弦。令我毛骨悚然的是這無法擺脫的命運，劇中人一心想擺脫杯具的命運，無奈每一步都使自我離杯具更近一步。
個性是看到伊奧卡斯特自信滿滿的安慰俄狄浦斯預(yù)言不可信，命運但是如此時，真的太諷刺了。
伊：你所說的這件事，你盡可放心；你聽我說下去，就會明白，并沒有一個凡人能精通預(yù)言術(shù)。關(guān)于這一點，我能夠給你個簡單的證據(jù)。
有一次，拉伊俄斯得了個神示？我不能說那是福玻斯親自說的，只能說那是他的祭司說出來的？它說厄運會向他突然襲來，叫他死在他和我所生的兒子手中。
但是此刻我們聽說，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦強盜殺死的；我們的嬰兒，出生不到三天，就被拉伊俄斯釘住左右腳跟，叫人丟在沒有人跡的荒山里了。
既然如此，阿波羅就沒有叫那嬰兒成為殺父的兇手，也沒有叫拉伊俄斯死在兒子手中？這正是他害怕的事。先知的話結(jié)果但是如此，你用不著聽信。凡是天神務(wù)必作的事，他自會使它實現(xiàn)，那是全不費力的。
俄：夫人，聽了你的話，我心神不安，魂飛魄散。
命運總是在人們洋洋得意的時候給人重重一擊，使人們之前的擔(dān)心與憂慮和為擺脫命運所做的一切都成了尖銳的諷刺。
索�？死账固幚淼闹黝}是偉大人物的杯具命運，他一方面哀嘆人類的命運多舛，一方面又感嘆人類的可怕力量，因此，在他的作品中時常充滿著特殊情感的張力。劇作取材于神話和傳說，多描述理想化的英雄人物與命運的沖突，但終究不能掙脫命運的擺布而走向毀滅的杯具結(jié)局。
人真的就無法改變命運么？人應(yīng)當(dāng)有我命由我不由天的覺悟啊。俄狄浦斯的勇敢抗?fàn)幾屛覠嵫序v。俄狄浦斯在明白自我犯下弒父娶母的罪孽后并沒有自殺，要明白死是結(jié)束痛苦一了百了的方法，而活著理解懲罰是多么可怕的事！這時選取活著需要多大的勇氣！
歌隊：我不能說你的意見對；你最好死去，勝過瞎著眼睛活著。
俄：別說這件事做得不妙，別勸告我了。假如我到冥土的時候還看得見，不知當(dāng)用什么樣的眼睛去看我父親和我不幸的母親，既然我曾對他們做出死有余辜的罪行。我看著這些生出的兒女順眼嗎？不，不順眼；就連這城堡，這望樓，神們的神圣的偶像，我看著也不順眼；因為我，忒拜城最高貴而又最不幸的人，已經(jīng)喪失了觀看的權(quán)利了；我曾命令所有的人把那不清潔的人趕出去，即使他是天神所宣布的罪人，拉伊俄斯的兒子。我既然暴露了這樣的污點，還能集中眼光看這些人嗎？不，不能；如果有方法能夠閉塞耳中的聽覺，我必須把這可憐的身體封起來，使我不聞不見；當(dāng)心神不為憂愁所擾亂時是多么舒暢��！
唉，喀泰戎，你為什么收容我？為什么不把我捉來殺了，免得我在人們面前暴露我的身世？波呂玻斯啊，科任托斯啊，還有你這被稱為我祖先的古老的家啊，你們把我撫養(yǎng)成人，皮膚多么好看，下面卻有毒瘡在潰爛��！我此刻被發(fā)現(xiàn)是個卑賤的人，是卑賤的人所生。
你們?nèi)龡l道路和幽谷啊，像樹林和三岔路口的窄路啊，你們從我手中吸飲了我父親的血，也就是我的血，你們還記得我當(dāng)著你們做了些什么事，來那里以后又做了些什么事嗎？
婚禮啊，婚禮啊，你生了我，生了之后，又給你的`孩子生孩子，你造成了父親，哥哥，兒子，以及新娘，妻子，母親的關(guān)系，人間最可恥的事。
不應(yīng)當(dāng)作的事就不應(yīng)當(dāng)拿來講。看在天神面上，塊把我藏在遠(yuǎn)處，或是把我殺死，或是把我丟到海里，你們不會在那里再看見我了。來呀，牽一牽這可憐的人把；答應(yīng)我，別害怕，因為我的罪除了自我擔(dān)當(dāng)而外，別人是不會沾染的。
我想俄狄浦斯被人稱為英雄就是因為他的這種勇氣。英雄的可敬之處是他是人的前提下成立的，有人的七情六欲，戰(zhàn)勝自身的恐懼才可得到人們的尊敬。
若本是無情無欲，不怕不懼，輕簡單松便做到常人難以做到的事，那是神，只能活在人們的想象和敬畏之中。我覺得索�？死账沟某晒Ρ闶窃谟谒茉炝艘粋�勇敢抗?fàn)幟\，有血有肉的英雄。
大一學(xué)生讀書心得2
簡·愛的父親是個窮牧師，當(dāng)她還在幼年時，父母就染病雙雙去世。簡·愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡·愛。簡·愛在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過。重病一場，過了很久才慢慢恢復(fù)健康。
她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送進達羅沃德孤兒院。孤兒院院長是個冷酷的偽君子，他用種種一天黃昏，簡·愛外出散步，驚了剛剛從外面回來的羅切斯特的馬，羅切斯特從馬上摔了下來，簡急忙上前去扶他，回到家后簡才知道他便是莊園主羅切斯特。羅切斯特是個性格陰郁而又喜怒無常的人，他和簡·愛經(jīng)常為某種思想辯論不休。
在桑費爾德莊園不斷發(fā)生奇怪的事情。有一天夜里，簡·愛被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅切斯特并撲滅火。羅切斯特告訴簡·愛三樓住著一個女栽縫格雷斯·普爾，她神精錯亂，時常發(fā)出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要她對此事嚴(yán)守秘密。
羅切斯特經(jīng)常參加舞會，一天他把客人請到家里來玩，人們都以為在這場舞會上羅切斯特會向布蘭奇小姐求婚。在宴會上羅切斯特堅持要簡·愛也到客廳里去，客人們對簡·愛的態(tài)度十分輕慢，羅切斯特卻邀請簡·愛跳舞，簡·愛感覺到自己對羅切斯特產(chǎn)生感情。
一天，羅切斯特外出，家里來了一個蒙著蓋頭的吉卜賽人。當(dāng)輪到給簡·愛算命時，簡·愛發(fā)現(xiàn)這個神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想借此試探簡對他的感情。這時莊園里又來了個名梅森的陌生人，當(dāng)晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡幫羅切斯特把他秘密送走。
不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面�；氐骄四讣抑�，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡·愛。里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡。
簡·愛又回到桑費爾德莊園感覺像回到家一樣。回來后，羅切斯特向她求婚，簡·愛答應(yīng)了，并高興地準(zhǔn)備婚禮。婚禮前夜，簡·愛從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目令人恐怖的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗的面罩撕成兩半。羅切斯特告訴她那不過是一個夢，第二天當(dāng)簡醒來時發(fā)現(xiàn)婚紗的面罩真的成了兩半。
婚禮如期舉行，一位不速之客闖進了教堂，聲稱婚禮不能進行，他說羅切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅切斯特承認(rèn)了這一事實，并領(lǐng)人們看被關(guān)在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡婚紗的面罩。
簡·愛悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。她的僅有的.積蓄花光了，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。簡·愛住了下來，圣約翰為她謀了一個鄉(xiāng)村教師的職位。
不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡去世了，留給簡二萬英鎊，要圣約翰幫助尋找簡·愛。圣約翰發(fā)現(xiàn)簡·愛是他的表妹，簡·愛執(zhí)意要與他們分享遺產(chǎn)。圣約翰準(zhǔn)備去印度傳教，臨行前向簡·愛求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因為愛她，而是他需要一個很有教養(yǎng)的助手。簡·愛覺得應(yīng)該報答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。當(dāng)夜，圣約翰在荒原上等待簡·愛的答復(fù)，就在簡·愛要作出決定的時候，她仿佛聽到羅徹斯特在遙遠(yuǎn)的地方呼喊她的名字“簡，回來吧！簡，回來吧！”她決定回到羅切斯特身邊。
當(dāng)簡回到桑費爾德莊園時，整個莊園變成一片廢墟。原來幾個月前，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個莊園，羅徹斯特為了救她，被燒傷了一只手臂并且瞎了雙眼，孤獨地生活在幾英里外的一個農(nóng)場里。簡·愛趕到農(nóng)場，向他吐露自己的愛情，他們終于結(jié)婚了。
兩年之后，治好了羅切斯特的一只眼睛，他看到了簡·愛為他生的第一個孩子。
大一學(xué)生讀書心得3
第一次知道《活著》是高二第二學(xué)期的一節(jié)語文課上，一同學(xué)在正式上課之前分享了這本書。那時我覺得福貴這個人真是太慘了，現(xiàn)在再看，福貴的人生不正是千千萬萬中國普通人民的人生嗎？人吶，光是活著就已經(jīng)很吃力了。然而，從另一個角度來看，人活在世上本就是一件幸運的事了。史鐵生在《我與地壇》中說到：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！备ＹF不知道這些話，但他對生活從未絕望從未放棄活著不正是對這些話最好的詮釋嗎？活著就是活著，何必糾結(jié)于活著的意義是什么呢。
《活著》這書，講的是福貴一生的故事。福貴因嗜賭，把自家的祖產(chǎn)輸光了，自己從一個地主家的兒子變成佃農(nóng)，他的爹被他氣死（雖然他爹沒有苛責(zé)福貴，但我覺得他爹的那口氣就是沒順過來），懷著孕的妻子家珍被岳父帶走。那時的福貴，上有風(fēng)燭殘年的母親，下有總角垂髫之女，住著破破爛爛的茅草房，他沒有抱怨，而是想著如何養(yǎng)活一家人。后來，他被抓去當(dāng)壯丁，老娘去世，女兒鳳霞因高燒而變聾變啞，兒子有慶因被抽血過多而亡，福貴也沒有喪失過對活著的希望。再后來，鳳霞難產(chǎn)離世，相濡以沫的妻子病逝，女婿在工作時不幸身亡，相依為命的外孫噎死。福貴親手把自己的家人一個個埋葬了，你以為他應(yīng)該會活得很痛苦，甚至過不下去了，但福貴偏不，他說“有時候想想傷心，有時候想想又很踏實”“輪到自己死時，安安心心死就是”“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命”。
余華在日文版自序里提到“生活是一個人對自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經(jīng)歷的看法”，《活著》是用第一人稱來敘述的，因此它是生活本身。第一次讀這本書時，我沒有以“悲劇”來看福貴，現(xiàn)在再讀，仍沒覺得福貴是個“苦難者”。我想了想，并不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是個苦難者，也不是福貴的'一生不是悲劇，這也許正是第一人稱和第三人稱敘述方式造成的差異吧。余華讓福貴自己講述自己的一生，福貴本人并不認(rèn)為他的一生是個悲劇，所以，在福貴的敘述中，他的一生是有苦難，但他擁有的更多是美好的時刻和事物。老娘是世上最好的母親，家珍是世上最好的妻子，鳳霞有慶都是世上最好的孩子，女婿和外孫自然也是世上最好最好的。福貴心底的回憶里全裝著美好，讀者自然而然受其感染，大約記起的也是福貴一家的美好時光吧。
“活著，在我們中國的詞語里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的苦難，無聊和平庸�！笨窗桑髡哌@樣說“活著”，活著多難，得忍受不能得自由。人生在世，誰不曾瀕臨絕望，誰沒有在深夜崩潰，可誰又不是哭著把飯吃了，咬緊牙關(guān)繼續(xù)活著，福貴是這樣，你我皆如此。
佛說人生有七苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。這七苦，除了“怨憎會”，其余的，福貴皆經(jīng)歷過（戰(zhàn)場上九死一生），可福貴覺得自己苦嗎？并沒有。不是他對生活麻木了，而是他能在那些糟糕透了的事情中，發(fā)現(xiàn)自己身邊人帶來的光，家人的光照亮了福貴的整個人生。心里有很多苦的人，只要一絲甜就能填滿。福貴擁有“甜”，所以，他能挺過各種苦難，縱使年邁一人，他也能活著。人在成長的過程中慢慢明白，人生多的是眼淚無法沖刷掉的“萬念俱灰”，也有那些讓你痛到無法哭泣的事，“所以真正堅強的人，都是越想哭反而笑得越大聲，懷揣著痛苦和悲傷，即使如此也要帶著它們笑著前行�！备ＹF和福貴，漸漸遠(yuǎn)去，在霞光滿天的傍晚，在炊煙裊裊的鄉(xiāng)村里，老人的歌聲像風(fēng)一樣飄揚……
《活著》是一部經(jīng)典之作，不缺少讀者和對它的贊美之詞。以自己的鑒賞能力，難以跳脫出已有的評論�？砷喿x非得有深刻獨特的見解嗎？正如人生，非得有活著的意義么？如果覺得日子過不下去了，別苦苦追問活著的意義，想想福貴的一生，然后，走一步算一步，把日子走下去，而不是想下去，也許，生活也就沒有那么難了。
大一學(xué)生讀書心得4
我過去不喜歡《邊城》，現(xiàn)在依舊不喜歡。
忘記最早知道這本書的確切年紀(jì)，大概總不會晚于高中。
生平買的第一本書是冰心的《繁星春水》，是在小學(xué)。抱著寶貝書，好像收藏家抱著珍貴古玩，貼心窩兒放著，格外珍惜。后來就迷上了看書，初中算是主動有意識像猛禽出擊狩獵似的尋找各種可以閱讀的紙質(zhì)讀物，雜志也好，小說也好，一點也不挑食。
聽聞沈從文的大名也大抵是在那個階段。據(jù)說他給張兆和寫過許多情書，卻被張兆和告到了校長胡適那邊。小道消息似乎比沈的文字更有魅力。
再來就是應(yīng)試教育規(guī)定必須背的那些玩意，課本還節(jié)選了《邊城》的一部分。那是我第一次讀《邊城》，節(jié)選的部分如果記憶不刻意作怪的話，我記得是翠翠去鎮(zhèn)上看船，被儺送送回家，還有儺送和天保在崖上給翠翠唱情歌，翠翠說好像在夢里采了一把虎耳草的部分。
很多人告訴我喜歡《邊城》，我也每每鄭重其事地說我不喜歡《邊城》。原因呢，那時也說不太清，僅僅看了幾章節(jié)選，就堂而皇之地告訴人家我不喜歡《邊城》是不是有點草率呢？現(xiàn)在我看完了《邊城》，我依舊還是那個態(tài)度，我不喜歡《邊城》。
我承認(rèn)這部小說相當(dāng)完美，像手工藝匠人經(jīng)久打磨出來的藝術(shù)品，細(xì)節(jié)豐滿，人物立體，情節(jié)也完整，可是因為所用的材質(zhì)我并不鐘意的緣故，所以到底是不愛的。我討厭那些人物彎彎曲曲的性格，缺少些北方人的直爽。你若說那是邊城人民特有的地方性格，我也不好辯駁什么。倘若遇見這樣的人呢，我肯定會刻意保持距離，不愿多么交心。
要我說，整個《邊城》的悲劇完全是人物性格引起的。翠翠喜歡儺送偏偏不說，羞答答的；老頭子也是怪，非對天保說，車路馬路任你選；儺送喜歡翠翠卻不去問翠翠的心意，而和自家兄弟一起去崖上唱歌，最后鬧成了一場天大誤會，葬送了天保，也在翠翠和自己之間劃了一道天塹。
除了天保明言自己喜歡翠翠以外還有什么人是干脆的？老頭子雖然愛翠翠，但他在這一悲劇上要負(fù)一半責(zé)任，在和儺送發(fā)生誤會前后幾乎沒有一次明確地說出自己的想法，每次都七拐八繞，讓人摸不清究竟。
我尤其不喜歡翠翠小女人的作態(tài)，喜歡就是喜歡，你不好意思告訴意中人，哪怕告訴親近的爺爺，也不至于讓老頭子去和天保說走什么車路馬路。老頭子之所以對天保說這句話，也是因為對翠翠的心意那時還不了然。倘若翠翠一早就讓爺爺清楚，可能老頭子就會果斷地拒絕天保，也不會有后來兩兄弟斗歌發(fā)生，天保也不至于下茨灘喪命。
你說翠翠這樣是因為中國傳統(tǒng)女子都是這樣，一定要含蓄委婉，即使喜歡也不能說出來，一定要讓男人來先對自己表達，這樣才算矜持，才算得體合乎禮節(jié)，我也就呵呵。那我倒讓你去算算中國古典戲劇和生活中多少女子為愛私奔呢？我就欣賞卓文君，為了愛和司馬相如私奔，敢當(dāng)壚賣酒，在司馬相如移情別戀時，也敢以一首《白頭吟》申飭。不管男人女人都是人，你為什么不敢主動表達你的情感呢？愛就是愛，不愛就是不愛，何必讓別人去揣度你的心意呢？如果說翠翠的個性是時代使然，是環(huán)境使然，那我也因為唾棄這時代和環(huán)境的畸形，而一并不喜歡這部小說。
我喜歡童話，童話中的`世界全是純粹的善和純粹的惡，善與惡對比分明，善永遠(yuǎn)會打敗惡，所以王子和公主一定白頭偕老�？伞哆叧恰匪闶裁茨�？沈從文將他純粹的美的幻想都熔鑄在這部小說里了——一個沒有惡人的純粹的烏托邦的世界。小說中的人全是守望相助，全是舍己為人，老頭撐渡船不肯要船錢，為渡客提供煙絲；順順對老頭子也好，送東西；儺送和天保也是好人，人格上簡直完美無缺�？伞哆叧恰纺墚�(dāng)作童話來看嗎？《邊城》并不是童話啊，這是一部烏托邦的小說。哪怕是烏托邦中刻畫的人也總得是個復(fù)雜的人性吧，有善的同時也應(yīng)該有人之所以為人的自私、狹隘等等脾性吧。這在《邊城》中一概沒有。
但我承認(rèn)除了我不喜歡的部分以外，《邊城》在藝術(shù)性上幾乎無可指摘，里面的風(fēng)俗人情，乃至一些生活環(huán)境的描寫都很真實，讀的時候，就好像這個四川和湖南交界的臨水邊城真的存在于眼前似的。
大一學(xué)生讀書心得5
在大四臨走的時候淘了許多書，不為別的，只為看到他在地攤上時心里的一念，加之能用兩折買到正版的幾乎全新的書，何樂而不為。
收拾著大三的疲倦，于今日踏上回家的火車，拾起當(dāng)時在梧桐樹下淘的余秋雨的《山居筆記》。記得初始余秋雨是高三的時候，班里許多人喜歡他文字的厚重，《文化苦旅》在同學(xué)中甚為流傳。許多人在作文時也會適時引用他對于廢墟的感慨，來增加自己文章的深度，雖然無法駕馭，但是至少讓我們從一個更深的角度來審視中國的文化。
一直很感激我的高中，在高三甚是緊張的時候，我們班主任（化學(xué)老師），語文老師還鼓勵我們多看雜志，多看新聞，在我們高三的時候，出現(xiàn)過對《畫皮》的深度探討，對《東京審判》的理性辯論，有過同學(xué)之間為寶玉與眾多紅顏之間說不清道不明的關(guān)系，爭得不亦樂乎。甚至在高一的時候，我們語文老師用了好幾節(jié)的時間帶領(lǐng)我們?nèi)ヂp析《東風(fēng)破》。如今憶起當(dāng)初之教學(xué)，我雖未選擇了文科，然時不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學(xué)，其實才是語文的真諦。
本期望著大學(xué)是一個讓我們更加廣闊的天地，然事實遠(yuǎn)非如此，經(jīng)過三年的流放，逐漸意識到天天喊著構(gòu)建綜合性大學(xué)的人們，正把我們培養(yǎng)著一個個機器，有時我更想回到高中，回到那種我們整個班級56個一起看《紅樓夢》的日子，一起眺望大海暢聊抱負(fù)的日子。只是一切都無法回退。大學(xué)三年，我們一學(xué)期最多只有一門有關(guān)中國文化的課，俗稱文華素質(zhì)課，是將近兩百人一起上的，還是安排在晚上，其地位可想而知。
在這些課中，我惟一還顯年少輕狂的，應(yīng)該就是逃了一學(xué)期自己不想上的'課，跟著當(dāng)代中國歷史的老師去感受那場只過去幾十年，卻令我們顯得那么陌生的浩劫。我只是一個聽講者，沒有資格作過多感慨，只是震撼于人性的泯滅竟可以達到如此之地步。
似乎扯得有點遠(yuǎn)，不過在火車上，我也是一直瞎想的，捧著《山居筆記》看一會兒，心緒萬千，就毫無目的地將目光投向窗外，任思緒飄飛。我也不知道作為一個已經(jīng)被工科磨了三年的我，會于今天煥發(fā)如此之多的感想，并有記之于文字的沖動。
似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作，就這么邊看邊胡思亂想，一天下來，我還把這本書看完了，還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。
筆記中有大量關(guān)于科舉的論述，只是我無心去關(guān)注他，我關(guān)注的是當(dāng)今大學(xué)評價人才的標(biāo)準(zhǔn)。有時候評什么社會罵我們急功近利，真的你有什么資格？？
雖說現(xiàn)在大學(xué)普及化，但是應(yīng)該說絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學(xué)中，作為教育者，你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系，并有合適的評價體系來評價一個人才的成長。而現(xiàn)在的大學(xué)呢？所有的評價單一化，只注重結(jié)果不注重過程。舉我自己的例子，例如實踐課，本來是最能體現(xiàn)過程的價值，可是到了最后評價，老師看的是你的一紙報告，絕非看你實際操作了沒，對過程熟悉了沒。記得大二，課程設(shè)計，需要搭建一個電路，功能實現(xiàn)電子計時。我們是兩人一組，我們組是最早完成任務(wù)的，并且答辯的時候，老師的問題我們也對答如流�？梢哉f我們的電路設(shè)計出來后，我們班有一半的電話是我?guī)兔φ{(diào)試出來的�？梢哉f老師是應(yīng)該看到的，可是最終的成績我們是良好，其他人是優(yōu)秀。其實如果是一次的話，我決對不會今天拿出來說事，可是這種事一面再，再而三地發(fā)生。如這學(xué)期的實驗課，應(yīng)該說老師要對每次學(xué)生的實驗情況要了解的，我記得每次實驗基本上也是我最早完成程序的編寫，調(diào)試，有時還會發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯誤。程序更是最容易被拷貝的，老師難道不知道嗎？可是最終成績出來，我又是良好，平時拷貝的程序的同學(xué)有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫圖，關(guān)于圖，我之前也發(fā)過兩篇文章，有的同學(xué)一開始不設(shè)計，等著別人發(fā)現(xiàn)錯誤，擦了重畫，直到人家基本成型了，沒有錯誤了，于是他拿著尺子量著拷貝過去。到了答辯的時候，“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什么玩意？？
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