《三國(guó)演義》心得體會(huì)(15篇)
我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的《三國(guó)演義》心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)1
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物各個(gè)驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘之周瑜，忠厚魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，華容道義釋曹操，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的'所做所為也確實(shí)可稱(chēng)英雄。
但，我仰慕曹操。曹操是一位真正的大英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯”。為何無(wú)能之輩還當(dāng)皇帝？能者居上！他是政治家，牢牢抓住天子，使自己做任何事都變得名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使雙方力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”，膾炙人口。。
曹操說(shuō)劉備與他是并世英雄，，雖劉備是他的甕中之鱉，但是他沒(méi)有殺劉備。曹操的大度是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在了東吳，東吳的天下也太平了。
曹操在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，是他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)才有了晉國(guó)一統(tǒng)天下。
為了選拔更多的人才，曹操，提出了"唯才是舉"的用人方針。這足可見(jiàn)曹操對(duì)于人才的求賢若渴。
人無(wú)完人，曹操太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上是一位大英雄。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)2
讀完了一本厚厚的《三國(guó)演義》后，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。我不禁感嘆到歷史的那種“分久必和，合久必分”的狀況三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人之道。
就說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示吧！曹操一生都屬于那種十分奸詐的人物。有一次，他誤殺了呂伯奢的'一家人，最后明知道自己錯(cuò)了，但還是要繼續(xù)殺了呂伯奢，其人無(wú)情無(wú)義到此地步。曹操后來(lái)說(shuō)的那句話頗耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶一些人來(lái)追殺他的話，那么曹操就有可能面臨著死亡的危險(xiǎn)。
后來(lái)又有人陸續(xù)來(lái)策劃謀殺曹操，但都因?yàn)槭虑閿÷抖鴮?dǎo)致失敗了，否則這位曹操也不會(huì)叱咤風(fēng)云了！曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐。但是，曹操也有很多優(yōu)點(diǎn)，比如：曹操打破了漢末以來(lái)依照門(mén)第高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)；能求訪人才；戰(zhàn)爭(zhēng)中能以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，把被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)……
《三國(guó)演義》心得體會(huì)3
讀書(shū)對(duì)我們是非常重要的，正如高爾基所說(shuō)的“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯"，就如花朵需要水的澆灌，樹(shù)木需要土壤來(lái)生長(zhǎng)，人類(lèi)生存需要氧氣。接下來(lái)，由我給大家推薦一本我最喜歡的書(shū)，它就是《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一。作為一本文學(xué)巨作，它在文學(xué)史上有著重要的地位。本書(shū)的作者羅貫中是元末著名文學(xué)家、戲曲家。他搜集各種歷史資料，靠著他縝密的構(gòu)思，編寫(xiě)出了這部巨著《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》主要寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期蜀漢，孫吳，曹魏三大集團(tuán)政權(quán)勢(shì)力相互紛爭(zhēng)，最后統(tǒng)一為西晉的事。從東漢末年到西晉初年，從天下大亂到諸侯四起，再到三國(guó)鼎立，最后天下統(tǒng)一，正應(yīng)了本書(shū)開(kāi)頭的那第一句話:天下大事，合久必分，分久必合。
《三國(guó)演義》中栩栩如生地刻畫(huà)了兩百多名人物，有各自掌權(quán)的君主，曹操，劉備，孫權(quán)……有足智多謀的謀士，諸葛亮，郭嘉，徐庶……有虎虎生威的大將軍們，許褚，張遼，李典，于禁，樂(lè)進(jìn)……有有情有義的關(guān)羽，張飛，趙云，也有有勇有謀的周瑜……每個(gè)人物都性格鮮明，并且都有我們值得尊敬、學(xué)習(xí)的地方。其中，我最喜歡關(guān)羽，諸葛亮，曹操這三個(gè)人物。被后人稱(chēng)為武圣的關(guān)羽，曾溫酒斬華雄、千里走單騎、擒于禁斬龐德，有勇有謀，水淹七軍威震華夏，單刀赴會(huì)，刮骨療傷。忠義是他最大的優(yōu)點(diǎn)，身在曹營(yíng)心在漢，一心只為報(bào)舊主。獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重。智慧的諸葛亮忠心耿耿，協(xié)助劉備，收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻，非常人所能。曹操被后人評(píng)為“治世之能臣，亂世之奸雄"，由此可見(jiàn)及能力，一生信奉“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我"，出口不凡，同時(shí)也是一位文學(xué)家，詩(shī)人。他收復(fù)了北方中原，建立了三國(guó)中土地最廣的國(guó)家、最強(qiáng)盛的國(guó)家，也為西晉統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我深深地愛(ài)著三國(guó)，是因?yàn)樗腵道理之廣，是因?yàn)樽髡邔?duì)光明的呼吁，也讓我深深的感受到了東漢末年的黑暗，造就了一段不平凡的英雄傳奇……快來(lái)跟我一起，走進(jìn)三國(guó)的世界吧!
《三國(guó)演義》心得體會(huì)4
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的'，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。
后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代�！标惲者B忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。
智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱(chēng)為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)5
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云。的確，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療傷，都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無(wú)遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門(mén)樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎?
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂(lè)，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)�，我們不僅活在生命的百年里，還要注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過(guò)：沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的.感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱(chēng)他為失敗了的英雄，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿(mǎn)炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無(wú)愧!
《三國(guó)演義》心得體會(huì)6
利用在家的這一段時(shí)間，我認(rèn)認(rèn)真真地讀完了《三國(guó)演義》的文言文完整版。因?yàn)檫@一次讀的是毛評(píng)版《三國(guó)》，有點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容，所以我更能發(fā)現(xiàn)一些東西。閱讀之后，我有以下幾點(diǎn)感受：
一、在《三國(guó)》中很多的事情都是有相同點(diǎn)的。
曹操在奪取漢獻(xiàn)帝的皇位和司馬懿奪取曹氏權(quán)位時(shí)用的套路、伎倆都如出一轍，所以他們二人的方法也都是不得人心的。我還發(fā)現(xiàn)甚至于《三國(guó)》中的劉備和《水滸》中的宋江的拉攏豪杰的套路也是一樣的。宋江的讓敵將降服的辦法主要很簡(jiǎn)單，在軍師吳用的計(jì)謀下生擒一個(gè)人。敵將被宋江的手下五花大綁，解至宋江帳前，宋江定會(huì)慌忙下迎，親自解綁并對(duì)擒敵將的人說(shuō)：“吾叫汝去請(qǐng)將軍，為何如此無(wú)禮?”又對(duì)敵將說(shuō)：“吾將不知禮節(jié)，讓將軍受驚了，不知可愿做此山寨之主乎?”那人剛逃死罪，卻又被如此抬高，定會(huì)效忠宋江。劉備亦是如此。可難道真的不是他們讓去抓那人的嗎?他難道不知道嗎?他又真的想讓他當(dāng)寨主嗎?如果答案都與事情相反，他難道沒(méi)有違背誠(chéng)信嗎?他又與奸雄的拉攏人心法何異耶!
二、在《三國(guó)》中，很多的'人物塑造并不完美。
在《三國(guó)》中，劉備說(shuō)話的順序總是這樣的：百姓、關(guān)張、將士、家人。這足以說(shuō)明劉備重百姓將士而輕家人�？呻m然這樣，有時(shí)未免顯得太過(guò)了。在趙子龍長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出救出阿斗后，劉備不見(jiàn)喜色反見(jiàn)慍色。卻做出這樣的反應(yīng)：擲之于地，曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將。”作為父親，見(jiàn)到兒子絕處逢生，卻不喜，而且還想要把兒子摔了。此乃仁德乎?有點(diǎn)太冷血了吧。就算劉備真的這樣想，好歹趙云拼了命救出來(lái)，要真摔死了，趙云的功夫豈不白費(fèi)了?就不怕寒了趙云的心?何況他也不一定真的這樣想，一個(gè)不大的嬰兒，真要一摔非死即傷，豈能無(wú)事?所以我認(rèn)為民間的俗語(yǔ)也是很有道理的：劉備摔孩子——收買(mǎi)人心。
另外，我覺(jué)得諸葛亮在劉備托孤之后感覺(jué)理性的思考不像以前那么好了�？偸呛芏鄷r(shí)候以感性用事。比如在諸葛亮最后一次伐魏時(shí)，他本能觀天象，那次明明是對(duì)于蜀星不利，卻硬要北伐，結(jié)果不但沒(méi)成功還死在中途。劉備本想通過(guò)托孤激發(fā)將士們的斗志和忠心，卻使諸葛不能理性，是助蜀呢?還是害蜀呢?
在我之前的印象中，劉備和諸葛亮都是完美的人物，但這次通讀之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們也并不完美。
三、閱讀中的疑問(wèn)
在閱讀《三國(guó)》的過(guò)程中我依然有一些疑問(wèn)。比如在蜀軍五虎大將中，關(guān)張反而立的戰(zhàn)功不是很多，是有功也有過(guò)。但趙云和黃忠反而有功而無(wú)過(guò)。難道趙云和黃忠在關(guān)張之上?另外還有司馬徽在薦諸葛時(shí)說(shuō)：“伏龍鳳雛得一人可安天下。”劉備兩人皆得，卻沒(méi)有安天下。難道只能得一人?得二人就不行了?
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”閱讀時(shí)產(chǎn)生的這些疑問(wèn)和感受讓我在此次閱讀中更加有收獲，更有樂(lè)趣。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)7
最近我讀了一本書(shū)《三國(guó)演義》，講的是東漢末年，朝廷昏庸無(wú)道，百姓苦不堪言，爆發(fā)了農(nóng)民起義。東漢滅亡，出現(xiàn)了魏蜀吳三個(gè)國(guó)家的場(chǎng)面。
書(shū)中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了濃厚的興趣。先是劉、關(guān)、張的桃園三結(jié)義，讓我有了深深的感受到了他們的義薄云天。還有一個(gè)成語(yǔ)是”三顧茅廬“是劉備三次請(qǐng)諸葛亮出山，做他的軍師，諸葛亮被劉備感動(dòng)，最后終于答應(yīng)了他的請(qǐng)求。但是劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，就是他控制不住自己的情緒，關(guān)羽、張飛一死，他就把集中了自己所有的兵力攻打東吳，損失了自己的力量。然后說(shuō)說(shuō)關(guān)羽，他一生獲得了許多戰(zhàn)功，留下了很多美談，比如：過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，關(guān)羽不但武功厲害，而且還是個(gè)美男子，書(shū)中是這樣描述關(guān)羽的`，丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、手拿青龍偃月刀，胯下赤兔馬，是何等的威風(fēng)。
看完這本書(shū)讓我學(xué)到了很多，劉備的冷靜對(duì)待，關(guān)羽的忠誠(chéng)，諸葛亮的神機(jī)妙算，我認(rèn)為一個(gè)人只要能下定決心，只要能取長(zhǎng)補(bǔ)短，向著自己的目標(biāo)努力，就一定能戰(zhàn)勝一切困難。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)8
身為四大名著的《三國(guó)演義》正可謂是一部經(jīng)典之作。它以東漢末年為時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)官宦弄權(quán)，天下大亂，群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國(guó)為主。曹操挾天子以令諸侯；占據(jù)天時(shí)，孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，占據(jù)地利；劉備仁德廣布，占據(jù)人和。三分天下，成鼎立之勢(shì)。在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，謀士斗智，波瀾壯闊， 悲壯慘烈，景象萬(wàn)千。
在這部巨著中，作者塑造了上百個(gè)性格各異的人物：劉備的仁德；曹操的奸詐；孫權(quán)的聰穎；董卓的殘暴；諸葛亮的智慧超群；周瑜的氣量狹��；呂布的反復(fù)無(wú)常；劉表的無(wú)能；關(guān)羽、張飛、趙云、許諸、典韋、張遼、孫策、甘寧……的勇猛，以及許許多多流星般劃過(guò)歷史天幕的謀臣武將，無(wú)不栩栩如生。 在這三方中我最偏愛(ài)蜀國(guó)一方，因?yàn)椴懿訇庪U(xiǎn)奸詐，是個(gè)不折不扣的奸臣，吳國(guó)孫權(quán)又太自私，只為自己著想，惟有劉備仁德廣布。而在蜀國(guó)一方的人物中，我喜歡的并不是劉備，因?yàn)樗奶洠膊幌矚g關(guān)羽，因?yàn)樗鈿庥檬�，該斬不斬，華容道放走曹操最終鑄成大錯(cuò)。更不喜歡張飛，因?yàn)樗闹l(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，該想的不想。我最喜歡的是常山趙子龍，他英勇可比張飛，又像關(guān)羽那樣遇事鎮(zhèn)定冷靜，他千里尋明君，對(duì)劉備那可是忠心不二。自古城相會(huì)之后，便死心塌地的跟隨劉備打天下。他單騎救主就是最好的證明，在當(dāng)陽(yáng)縣與劉備失散，他尋來(lái)幼主，在曹軍重重包圍中，懷揣后主，殺退重圍，砍倒大旗面面，奪槊三條，殺死曹營(yíng)名將五十余名。也賽過(guò)關(guān)羽那過(guò)五關(guān)斬六將。雖說(shuō)劉備虎將眾多，但最終三國(guó)還是歸了晉，不免有些遺憾。
《三國(guó)演義》給我的印象就是“精彩”，故事結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)跌宕起伏，人物血肉豐滿(mǎn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)那更是生動(dòng)形象，讓人有身臨其境的感覺(jué)。
久遠(yuǎn)的中國(guó)，慷慨激昂，人才輩出的大時(shí)代，義蓋云天的劉備，耍弄權(quán)術(shù)的曹操，預(yù)謀天機(jī)的諸葛亮，還有大嘆時(shí)不我予的周瑜……即使千百年后的今天，依然令人悠然神往。
《三國(guó)演義》是一本家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的古典名著。該書(shū)將天下奇才諸葛亮，一梟雄曹操，勇者張飛 、許褚，庸主獻(xiàn)帝、劉禪等人物，描寫(xiě)得淋漓盡致，無(wú)不各極其態(tài)。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我感動(dòng)。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河北解良人，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，人稱(chēng)“美髯公”。書(shū)中描寫(xiě)為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風(fēng)赤兔馬�？芍^氣宇軒昂、威風(fēng)凜凜。關(guān)羽文武雙全：他讀過(guò)很多書(shū)，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布不下……。
關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神�！吧碓诓軤I(yíng)心在漢”流芳千古。書(shū)中記載：“曹操素愛(ài)云長(zhǎng)武藝人才，欲得以為已用，所以待之甚厚�！彪m如此，仍未能關(guān)羽之心。后有人嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹�！�
關(guān)羽的義，驚天動(dòng)地。“華容道，捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了報(bào)答曹操款待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當(dāng)代價(jià)，在華容道捉放曹。當(dāng)初若不是如此，可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。
關(guān)羽的勇，驚世駭俗。“千里走單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將”聞名遐邇。關(guān)羽為見(jiàn)劉備，保護(hù)著劉備的兩位夫人，一路拼殺，所到之處，無(wú)人可敵，無(wú)人可擋；“單刀赴會(huì)”，只身入敵深境，無(wú)人敢言，無(wú)人敢害。
關(guān)羽的.氣，驚心動(dòng)魄�！肮喂钳焸睍r(shí)的非凡氣概，萬(wàn)代傳頌。書(shū)載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色。關(guān)公飲酒食肉，全無(wú)痛苦之色。”雖然華佗醫(yī)術(shù)高超，但能忍受這種痛楚而不顯形于面的，實(shí)屬罕見(jiàn)。
古人云：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。關(guān)
羽為人忠孝，所以事于劉備；關(guān)羽為劉備之弟，所以事于劉備；關(guān)羽仁慈勇猛，所以帳下百萬(wàn)雄兵，千員虎將，都聽(tīng)使于他。因此到后來(lái)，關(guān)羽不單是人，他已經(jīng)被神化，而且歷代加封，直封到“蓋天古佛”。
當(dāng)然，我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、學(xué)習(xí)古代著作，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠是忠于師長(zhǎng)，忠于工作；我們的義，是守道義，講信譽(yù)；我們的“勇”，是勇于面對(duì)困難和挫折，敢見(jiàn)義勇為；我們的“氣”，是骨氣，是凜然之氣。 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，
司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍;諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛;龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。 從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：
成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨.
這，就是我讀此書(shū)的最大感想。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的.化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)10
以前電視上經(jīng)常放《三國(guó)演義》，我心里就有個(gè)想法，想看看原著是怎么寫(xiě)的。終于放假了，可以有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)我的想法了。媽媽帶我去書(shū)店給我買(mǎi)了一套《三國(guó)演義》的書(shū)，回到家我就興致勃勃的看了起來(lái)。由于是半白話寫(xiě)出來(lái)的文章，所以我的閱讀的時(shí)候有許多都不是太明白，還好有爸爸在一旁指導(dǎo)講解給我聽(tīng)，花了好長(zhǎng)時(shí)間我才看完一本，爸爸說(shuō)以后有時(shí)間再仔細(xì)揣摩。
通過(guò)閱讀，這本中國(guó)四大名著之一的著作想我展開(kāi)了一幅波瀾壯闊的畫(huà)卷，本書(shū)描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反應(yīng)了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透于轉(zhuǎn)化。書(shū)中刻畫(huà)了進(jìn)兩百多個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、劉備等人物。歷史跨度大，人物眾多，要把這些都寫(xiě)得有聲有色，前后關(guān)聯(lián)，可真不是件容易的事，由此可見(jiàn)作者的文學(xué)功底是相當(dāng)深厚的。
盡管這只是一部小說(shuō)，有許多的情節(jié)都是虛構(gòu)的，但我對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代也有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。書(shū)中很多人物的聰明智慧，他們的文學(xué)才識(shí)都讓我十分的`佩服，他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，毫不氣餒，仍然努力奮斗的精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。另外書(shū)中描寫(xiě)了很多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，也讓我感覺(jué)到了不管哪個(gè)朝代，老百姓都希望有個(gè)安定和平的壞境去生活。但是在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代這種安定和平的生活卻成了一種奢望。這些都很值得我們?nèi)ネ榈�，也提醒我們要更加珍惜今天的幸福生�?
《三國(guó)演義》心得體會(huì)11
《三國(guó)演義》讀后感我讀完一本叫《三國(guó)演義》的書(shū)的感想是：五虎大將關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超都很英勇善戰(zhàn)。還有蜀漢的皇帝劉備不但很能打仗，而且有時(shí)還為五虎大將出謀劃策。謀士諸葛亮足智多謀，而且還發(fā)明了兵器連弩。因此，我要向他們學(xué)習(xí)。除了他們以外，我還要向姜維、鳳雛與徐庶學(xué)習(xí)。我有向他們學(xué)習(xí)的人，自然也有不向他們學(xué)習(xí)的人。
例如：曹操、董卓、司馬懿等奸臣。其中董卓經(jīng)常胡作非為，有時(shí)還放士兵亂殺平民，最后被呂布?xì)⑺�。而曹操、司馬懿則都多疑，有時(shí)本該打勝仗時(shí)，他們就因?yàn)槎嘁啥蛄藬≌�。讓我說(shuō)東吳的皇帝孫權(quán)是個(gè)怎樣的人，那我會(huì)說(shuō)：孫權(quán)是個(gè)半忠半奸的人。半忠是曹操在攻打東吳時(shí)，孫權(quán)與劉備聯(lián)手，并將荊州借給了劉備。半奸是指孫權(quán)命令手下潘璋、馬忠殺了蜀漢大將關(guān)羽和黃忠。我還不喜歡蠻王孟獲，他在劉備死后一直侵略蜀漢，直到諸葛亮擒他七次后，才肯心服。還有魏延，他在諸葛亮死前立下了赫赫戰(zhàn)功，而在諸葛亮死后就造反，后來(lái)被馬岱殺死。
我最不喜歡的人是劉禪。因?yàn)樵趧渌篮�，諸葛亮輔佐他；諸葛亮死后，又讓姜維輔佐他�？蓜⒍U不但不聽(tīng)姜維的，反倒聽(tīng)信奸臣的謠言。最后竟投降司馬昭，而且還在司馬昭封他為安樂(lè)公時(shí)，還不想回蜀了。如果讓我當(dāng)皇帝，那我不但要向謀士問(wèn)計(jì)，還要自己想辦法。
《三國(guó)演義》通過(guò)描寫(xiě)了東漢末年魏？蜀？吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事，體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合，合久必分的真理。
《三國(guó)演義》成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)得淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�？梢哉f(shuō)關(guān)羽是義的詮釋。
那么，諸葛亮就是智的化身。雖然他沒(méi)有成功扭轉(zhuǎn)三國(guó)歸晉的'結(jié)局，但他成功改變了三國(guó)。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
其實(shí)沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上，綻放出他們最絢麗的光彩。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分耳邊仿佛又傳來(lái)了這句富有哲理的話，使我心中久久不能平靜。讓我們用心去讀《三國(guó)》，品《三國(guó)》，道《三國(guó)》，用心去感受三國(guó)的史詩(shī)，感受它的悲壯之美！
《三國(guó)演義》心得體會(huì)12
在高年級(jí)，讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的`性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。
相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)13
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大名著之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng))，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等…「三國(guó)演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大名著之一亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等…，其中我最感愛(ài)好的有。
一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕緊提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的.對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕緊和大哥碰面，殺了這么多人，也
二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，走近劉備席前，靜靜地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s緊從西門(mén)逃走吧!」于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道："的盧，你要救我!"的盧似乎是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天邊海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹?(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它反而是救了主人一命。
看了這本書(shū)，我最大的讀后感是，中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等…，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏
《三國(guó)演義》心得體會(huì)14
人們常說(shuō)：“少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》�！笨稍谖疑蠈W(xué)期讀完《三國(guó)演義》之后，才發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，怪不得是我國(guó)四大名著之一呢。《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它里面講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的故事。
書(shū)中還有上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略家，有庸主漢獻(xiàn)帝，劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，寬厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我非常深的印象。但令我感受最深的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
首先先說(shuō)關(guān)羽吧。這個(gè)是給我留下印象最深刻的.人物之一。他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他非常忠于故主，應(yīng)戰(zhàn)敗降敵而約好一旦知道故主消息，便不論千里萬(wàn)里也要投。但我認(rèn)為雖然降了敵人，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難能可貴的忠。
《三國(guó)演義》里描寫(xiě)關(guān)羽的方法也極其簡(jiǎn)單如：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)又加上“赤兔馬”，有讀過(guò)一部分《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎已經(jīng)變得天下無(wú)敵了。關(guān)羽的所作所為值得我們學(xué)習(xí)�。�
最后說(shuō)曹操了。曹操在》三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與它是并非英雄，說(shuō)得讓劉備都不敢聽(tīng)了，但是他并沒(méi)有殺劉備，雖然劉備己早是他的甕中之鱉。這也讓我們感受到了曹操的大度，這是周瑜永遠(yuǎn)也學(xué)不到的。曹操其實(shí)還是個(gè)實(shí)干家呢，他曾經(jīng)行刺過(guò)董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。感到了曹操的偉大之處。
但總的來(lái)說(shuō)，讀完》三國(guó)演義》這本書(shū)后，讓我們都大開(kāi)眼界了，以上幾個(gè)人也給了我很深的感受呢。
《三國(guó)演義》心得體會(huì)15
"一呂二趙三顏丑，馬張?jiān)S典皆平手”是中國(guó)民間對(duì)三國(guó)演義小說(shuō)中武將武力的評(píng)價(jià)。這也切實(shí)反映出了，中國(guó)民間對(duì)三國(guó)演義這部小說(shuō)的癡迷程度與贊賞。
好不容易盼來(lái)了寒假，終于能從百無(wú)聊賴(lài)的學(xué)習(xí)生活中逃離，自由地安排自己想做的事情，擁有大把的時(shí)間，于是我就把《三國(guó)演義》這本古典小說(shuō)又看了一遍。
真是說(shuō)得好啊，好書(shū)不厭百回讀，抽出時(shí)間，我又閱讀這本書(shū)，真是受益匪淺。
如果說(shuō)兵臨城下，黑云欲摧，有誰(shuí)能有單槍匹馬，一夫當(dāng)關(guān)，槍如孤影，照一身肝膽，誓死衛(wèi)軍，哪怕無(wú)力回天的勇氣。翻遍了古籍史書(shū)也只是鳳毛麟角，沒(méi)錯(cuò)，還是趙子龍。
是誰(shuí)忠心赤膽，是誰(shuí)頭頂草帽，是誰(shuí)赤面丹心，是誰(shuí)為君效力？乃我老兄關(guān)云長(zhǎng)，手持青龍偃月刀，華容道上放曹操，忠心赤膽天可鑒，結(jié)得劉張亂世緣。紅臉關(guān)公，不負(fù)后人景仰。
白臉的曹操，有人說(shuō)他是浴血梟雄，也有人像我一樣，知道曹操的曠世胸懷，雄心壯志，所謂兵不厭詐，一個(gè)不懂兵法的君主，固然是會(huì)成為亡國(guó)奴，曹操，乃建安才子。
在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)階段，我們要做一個(gè)像張飛一樣的人，有沖勁敢拼敢闖。在生活中，我們要做個(gè)像諸葛亮一樣的'人，謹(jǐn)慎與細(xì)心。長(zhǎng)大之后，我們要做一個(gè)像典韋一樣的人，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)。
三國(guó)演義給我?guī)?lái)的見(jiàn)識(shí)和好處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，刻入骨子里的才氣是用言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的。
多么完美的一本中國(guó)古典小說(shuō)巨著啊！中國(guó)悠久傳統(tǒng)歷史文化之精華，我想千年之后，這完美的小說(shuō)，依然是人類(lèi)歷史上不可多得的璀璨的明珠。
這本小說(shuō)見(jiàn)證的不僅僅是三國(guó)時(shí)代到東晉的朝代變遷，在現(xiàn)代生活中，更隱藏著許多與人交際管理大局的技巧。
這是中華文化孕育出的不可多得的精華，是民族的驕傲——《三國(guó)演義》
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