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《塵埃落定》讀后感3篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《塵埃落定》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《塵埃落定》讀后感1
這本在我書架上躺了很久的《塵埃落定》，終于在這個(gè)暑假中“塵埃落定”了。
曾記得在區(qū)里的一節(jié)語文公開課上有一位老師用阿來的這篇《塵埃落定》作為導(dǎo)入，上了一節(jié)關(guān)于科幻小說的課。所以，印象中，一直以為《塵埃落定》是一篇曾經(jīng)獲得過矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的科幻小說。直到讀了后，才糾正了我這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知。事實(shí)是，《塵埃落定》的作者阿來，曾經(jīng)是雜志《科幻世界》的主編，也正因?yàn)槿绱�，這部小說中出現(xiàn)了對(duì)巫術(shù)、預(yù)言等情節(jié)的大量描寫，使小說帶上了一點(diǎn)魔幻的色彩。比如，土司太太嘬著嘴，尖著手指，“咯吱咯吱”吃老鼠的聲音成為“我”長久以來的一個(gè)噩夢；“我”穿著從死囚身上扒下來的衣服，滿足了它在世間行走的愿望，最后，哥哥穿著它被人殺死……這些描寫也讓小說具備了超越世俗生活的獨(dú)特魅力。
作為一部兼具通俗性和傳奇性的長篇小說，《塵埃落定》為我們奏響了一首獨(dú)特異域風(fēng)情中親情、愛情、友情的交響曲。在這部蕩氣回腸的家族史詩中，作者以一個(gè)“傻子少爺”的眼光見證了以麥其土司為代表的土司制度的興衰史，也在“傻子少爺”不停的.追問“我是誰”“我在哪兒”中，傳達(dá)出作者對(duì)普通人在歷史巨變中將何去何從的拷問。
土司，作為西北、西南地區(qū)少數(shù)民族部落的頭目， 雖然他們的頭銜是中原的皇帝給的，但他們實(shí)行“世襲制”，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，擁有廣袤的土地，自己的軍隊(duì)和為自己服務(wù)的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，以及大批的奴隸，無盡的財(cái)富和至上的權(quán)利，他們是逍遙在正統(tǒng)王權(quán)之下的小土王。作者以其輕巧活潑而富有魅力的語言向我們展現(xiàn)了藏族地區(qū)濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。這些雄踞一方的土司們，都曾堅(jiān)定地相信這高高在上的土司之位會(huì)千秋萬代地傳下去�？僧�(dāng)歷史的巨輪滾滾而來時(shí)，那些連同所有人在內(nèi)的巍峨官寨轟然倒塌也不過是一瞬間的事。所有的新仇舊恨，落寞繁華都化作一粒塵埃，在飛躍落定之間見證一個(gè)時(shí)代的落幕。這不由讓我想到遲子建的《額爾古納河右岸》，同樣的家族史詩，同樣的精彩傳奇，同樣在時(shí)代的洪流當(dāng)中變成一粒微不足道的塵埃，在歷史的扉頁上悲壯地落定。
一個(gè)偌大的家族在時(shí)代的洪流中尚且如此渺小，那么一個(gè)人在其中的存在又是何其卑微！當(dāng)盛極一時(shí)的家族走向四分五裂，當(dāng)不可一世的“土皇帝”淪為螻蟻一般的普通人，當(dāng)輝煌歸于歷史，當(dāng)榮耀成為過去，我們在感嘆世事如蒼狗白云，變幻無常的同時(shí)，也應(yīng)該明白沒有永恒的舞臺(tái)中心，所有的繁華最終都將會(huì)落幕，正如時(shí)代有始末，家族有盛衰，生命有存亡，當(dāng)時(shí)間的河流奔涌向前，夾裹在其中的那些人，無論是權(quán)傾一時(shí)的麥其土司，還是命如蟻賤的侍女桑吉卓瑪，都只能看著曾經(jīng)珍視的金錢、地位、欲望、權(quán)力、情愛、青春、健康化作微不足道的塵埃，在他們死去的軀體上無聲地落定。這是歷史發(fā)展的規(guī)律，在歷史前進(jìn)的巨輪下，被碾壓粉碎的不僅是一座古老的大廈，一個(gè)龐大的家族，一個(gè)世襲的制度，隨之毀滅的，還有那無數(shù)鮮活高貴，平凡燦爛的生命。在我們眼中，他們是陌生又神秘的少數(shù)民族，他們的生活有著不同于我們的文化背景和生活方式的，但他們過得卻是和我們相似的人生。
“歡樂與悲傷，幸福與痛苦，獲得與失落，所有這些需要，從他們讓感情承載的重荷來看，生活在此處與彼處，生活在此時(shí)與彼時(shí)，并沒有太大的區(qū)別�！�?yàn)楣适吕锩娴慕巧c我們大家有同樣的名字：人�！蔽覀兘K歸是逃脫不了成為塵埃在人世間落定的宿命。而我們能做的或許就只是在落定之前，盡可能地按照自己的方式飛舞，并為曾經(jīng)的繁華準(zhǔn)備一次完美的謝幕！
《塵埃落定》讀后感2
早上六點(diǎn)起床，頭暈的厲害。非但昨夜?fàn)顟B(tài)如此，最近幾天一直都這樣。夜里睡不著，白天想補(bǔ)覺卻依然睡不著，失眠，真讓人痛苦。
這使我想起《百年孤獨(dú)》中的馬貢多的居民，馬爾克斯用魔幻的筆法寫他們整天睡不著覺，剛開始人們很高興，終于可以有更多的時(shí)間做更多的事了。幾個(gè)月之后，人們雖然活力如常，卻開始恐慌，因?yàn)樗麄兓忌峡膳碌氖洶Y，馬貢多的居民采用各種手段與其做斗爭，想法設(shè)法去挽留記憶，卻始終抵擋不住失憶的襲來。最后，人們不但忘記了歷史，忘記了身邊物品的名字，也忘記的了身邊的人。每個(gè)人彼此照面，卻如同陌生人，對(duì)他們而言，每個(gè)人都是陌生人，每個(gè)人都是那么孤獨(dú)地在世上游蕩，包括自己。我在想，那是一種何等的孤獨(dú)感，由此產(chǎn)生的恐懼，恐怕比讓人死都難受。如果有一天，我也患上了這種失憶癥，我該如何面對(duì)這個(gè)世界和我自己?
外面陽光燦爛，而我依然如坐云端。頭暈不可抑制，就連外面燦爛的陽光，也如夢般不那么真實(shí)。《塵埃落定》中的二少爺，小說的主人公，是一個(gè)被別人認(rèn)為傻子的.人。他每天早上醒來，總是去問別人認(rèn)為傻的不行的問題：’我是誰?我在哪里?’世上的聰明人由此嘲笑他，輕視他，而他也樂的輕松，以別人認(rèn)為他傻而樂。從此他以一個(gè)傻子的眼光觀察世界，卻看到了許多自謂聰明人的愚蠢。他們在傻子問“我是誰?”的時(shí)候嘲笑他，卻不知，這是一個(gè)人生永遠(yuǎn)也無法解答的問題。
我們自認(rèn)為已經(jīng)足夠了解自己、了解他人、了解身處的世界、了解浩渺的宇宙，卻不知，我們連最基本的“我是誰”都無法解答。一旦產(chǎn)生“我是誰”的疑問，怎能不讓人心中不安，怎能不以卑謙的態(tài)度去對(duì)待人生與世界?可笑而可悲的是，我們不知道自己的無知，自傲自大地認(rèn)為自己即為世界的中心，無所不能。而一旦自信心受到打擊，卻一敗涂地，自甘墮落。于是，人們就在無知的自傲與自卑中徘徊，到最后，一群自認(rèn)為聰明的土司，敗在一個(gè)自認(rèn)為傻子的人手中。
“我在哪里?”，包含兩個(gè)方面，即為“我從哪里來，要到哪里去”。傻子啊，你把人生最終極的問題都問了，怎么會(huì)是一個(gè)不讓人畏懼的傻子。我們從哪里來，又要走向何處，大到社會(huì)，小到人生，都逃脫不了這個(gè)問題。而這個(gè)問題的答案，又是那么地不可知，不受我們的控制。在強(qiáng)大的造物主面前，我們只有思考和追問的權(quán)利，卻無左右的能力。常說人要活的通透，而要活的通透，又是何等之難，何等狂妄之說。我們該要怎樣的人生，要走向何處，街上匆忙行走的人們，每個(gè)人似乎都有自己的答案，而每個(gè)人又似乎沒有答案。自己也曾經(jīng)對(duì)自己說，何必要思考那樣的問題，何必要說出來自己的想法，讓別人看傻子一樣的嘲笑你，何不像很多人一樣，過自己該過的生活，走向人生的終點(diǎn)?
冥冥之中內(nèi)心卻有一種力量讓自己繼續(xù)尋找，繼續(xù)追問。懷疑與逃避，只是一種思維的暫停，即使我們不去想，卻始終要面對(duì)，最終還是要面對(duì)那個(gè)問題：我從哪里來，我將走向何處?這注定是一個(gè)沒有答案的問題，亦或說，這注定是一個(gè)旁人無法給你答案的問題，唯有不斷地追問，不斷地向前走。你若問我，這與不追問而一直走有何區(qū)別，不是同樣的結(jié)局嗎?我只能說，是的。但是最起碼，我曾經(jīng)追問過，你說，這樣的人，是傻子。是的，傻子。聰明人啊，你與傻子，隔了一條河，可以相望，卻無法過河，或者說，雙方都無意過河。你盡可以嘲笑，但不要忘了，在傻子行走的岸那邊，也會(huì)和你一樣，有春暖花開，有陰晴圓缺，有喜怒哀樂，有悲歡離合。你可以選擇不過岸，但也請(qǐng)不要逼傻子過岸。
傻子的人生，也在不停地走，不停地追問，也如米蘭·昆德拉筆下的那一幅永遠(yuǎn)也完不了的草稿。由此而言，塵埃早已落定，而塵埃，又怎會(huì)落定?
《塵埃落定》讀后感3
正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的影響，他的寫法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應(yīng)用，有時(shí)候會(huì)讓人覺得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話語來推動(dòng)情節(jié)有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達(dá)思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。
我覺得目前這種寓言式的寫法可以看出兩個(gè)涇渭分明的來源，一是《紅樓夢》，二是《百年孤獨(dú)》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來。前一種寫法的特點(diǎn)是在正常的深沉的故事里面出現(xiàn)預(yù)言式的人物，這些人物如世外高人一般能說出洞悉人情冷暖，閱盡世態(tài)炎涼的話語為故事的發(fā)現(xiàn)和結(jié)局埋下伏筆，這類人的作用就像《紅樓夢》中判詞的作用一樣。在后一種寫法里因?yàn)樯钍荞R爾克斯的影響，使得作品的總基調(diào)是魔幻現(xiàn)實(shí)的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質(zhì)，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫法也為本書蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達(dá)到了——他擔(dān)心的是讀者沉湎于異域風(fēng)情而忽略了故事的普遍特性。
對(duì)于采取這種寫法的言外之意作者自己是說出來了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的`那部分就是對(duì)幾乎形成定式的“大時(shí)代——小人物”的歷史故事的寫作模式的反動(dòng)。因?yàn)槭窃谠⒀允降墓适吕锩妫泄适碌陌l(fā)展就最大限度的排除了時(shí)代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，試圖讓整個(gè)故事成為自成一體的閉合系統(tǒng)，試圖讓這系統(tǒng)中的原因成為結(jié)局的真正原因�？梢哉f作者走了一條小說的中國化道路，這與理論界流行的為中國近代歷史進(jìn)程尋找中國自身的發(fā)展理路是契合的。從這一點(diǎn)上來說，“大時(shí)代小人物”的寫法類似于“沖擊反應(yīng)”理論，在這類小說中人物總是被動(dòng)的在大時(shí)代面前選擇“紅”或“白”或者“順應(yīng)歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒有任何的主動(dòng)權(quán)，但在認(rèn)為中國的發(fā)展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關(guān)重要的，作者在本書中無疑一直在堅(jiān)持后者或者準(zhǔn)確的說在努力的強(qiáng)迫自己堅(jiān)持后者。作者不愿將筆下人物的命運(yùn)交給虛幻的大時(shí)代，因此他采取寓言式的寫法，將人物的“秉性”——用作者本人的話說是普遍的人性——以最大限度的張揚(yáng)，在故事中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人被嚴(yán)格的固定在他的角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場便能知道結(jié)局的地步。一方面可以說這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說作者在動(dòng)筆之前心中就已經(jīng)預(yù)先給他們賦予了必須為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達(dá)出來，最大限度的表現(xiàn)出人性的普遍弱點(diǎn)來，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責(zé)的在某個(gè)框架沒生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說中人物的悲劇——一出場便注定會(huì)被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。
那么，去爭論傻子究竟傻還是不傻就根本沒有任何必要。因?yàn)樯蹬c不傻都無法改變他的命運(yùn)。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時(shí)代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來能力的特殊的那個(gè)還是無法擺脫被時(shí)代潮流裹攜的命運(yùn)，他還是沒有選擇權(quán)的。因此沒有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會(huì)好好的活下去。那么，那么我想問的是如果結(jié)局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅(jiān)持有什么必要？對(duì)于悲觀主義者來說，這是不成功的。而我無疑是個(gè)悲觀主義者。
因?yàn)�，我總固�?zhí)的認(rèn)為有些東西歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光！
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