《人類簡史》讀后感集錦15篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《人類簡史》讀后感，希望對大家有所幫助。

《人類簡史》讀后感1

　　人類簡史:人之所以從動(dòng)物能到上帝自己感悟歸納最后兩個(gè)字/?合作。

　　1、直立改變了人的身體結(jié)構(gòu)，手發(fā)揮了更多作用視眼更廣。

　　2、火的發(fā)明提高了生命的質(zhì)量，不再受限于身體結(jié)構(gòu)。

　　3、語言使人能容納更多的信息，能夠傳達(dá)更為復(fù)雜的意圖。

　　4、想像使智人有信仰，多龐大的`群體依然能夠合作。如同錢是虛擬的，但我們因?yàn)殄X能建高樓大廈，與無數(shù)陌生人在合作。因?yàn)槲覀兌枷嘈佩X有價(jià)值。一頭獅子在吃一塊肉，你永遠(yuǎn)無法說服它說我給你很多錢，你能換無數(shù)的肉。

　　為什么說一切歸根于合作，許多動(dòng)物都有合作，都有語言，都能利用自然條件。但是任何動(dòng)物的合作都無法通過龐大的量，陌生的群體而有序合作。任何動(dòng)物的語言都沒法像人一樣敘述一件非常復(fù)雜的事，如同我可以和別人說，我明天8點(diǎn)的高鐵從廣州到長沙。一句話敘述了我要干嘛，什么時(shí)間，從哪到哪，什么樣的方式。單拿一個(gè)人，一頭獅子一口讓你斃命，一只大象一腳可以把你踩扁，但是再多的獅子也無法建起高樓大廈，再多大像也無法到達(dá)月球。因?yàn)槲覀冇兄��?dú)一無二的合作方式。

《人類簡史》讀后感2

　　花了幾個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當(dāng)獨(dú)特，特別是結(jié)合了很多生態(tài)環(huán)境歷史，更具有順服力。把人類歷史說成是“從動(dòng)物到上帝”，理念構(gòu)思得巧妙，證據(jù)也令人信服。

　　相比而言，中國歷史學(xué)者科學(xué)素養(yǎng)略差，懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會(huì)政治人文歷史，短期內(nèi)估計(jì)還沒人寫的出這么精彩的'歷史書籍。本書的缺憾就是中國或亞洲史料極少，故事都是以西方為主，太不把其他地方的人當(dāng)人看了，算是本書的不足之處吧。

　　說來奇怪。初高中階段，我非常不喜歡歷史，不知為何大學(xué)之后卻有點(diǎn)入迷了。正所謂“讀史使人明智”，特別是好史值得細(xì)細(xì)品味。正如作者所言，歷史并非用來預(yù)測未來，但歷史可以擴(kuò)大我們視野，讓我們知道人類未來可能出現(xiàn)的情況。這本書還真令人茅塞頓開，不愧為一本牛書。過幾年后，我必定還要再讀一遍。

　　最后，讀完《人類簡史》不得不說，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯(cuò)，但人類真是太牛了。

《人類簡史》讀后感3

　　作者認(rèn)為，人類在進(jìn)化過程中，火的使用是至關(guān)重要的。約30萬年前，人類祖先對于火的使用已經(jīng)是信手拈來了。火給人類帶來了光明和溫暖，也是對付獅子的利器。由于火的小心利用，人類把原本無法穿越的貧瘠灌木叢變成了充滿獵物的原野。大火燒完一片地方后，留下了燒焦的.動(dòng)物、堅(jiān)果和植物的塊莖。

　　但火最重要的作用是烹飪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5個(gè)小時(shí)。而人類由于學(xué)會(huì)了烹飪，花費(fèi)在咀嚼消化上的時(shí)間大大減少，更重要的是，烹飪殺死了食物中的細(xì)菌和微生物。烹飪的出現(xiàn)讓人類的食物選擇范圍大大增加。一些學(xué)者也認(rèn)為，烹飪使得人類的腸道長度縮短，促進(jìn)了大腦的發(fā)展。

　　火也讓人類和其它動(dòng)物產(chǎn)生了巨大的鴻溝。其它動(dòng)物縱然有強(qiáng)壯的肌肉，巨大的牙齒，寬大的翅膀，但也只能利用自然的力量，卻不能對其控制。而人類學(xué)會(huì)使用火，可以選擇在任何時(shí)候、任何地方點(diǎn)火來完成特定的任務(wù)。而且，使用火的力量和人自身的身體構(gòu)造、形態(tài)和力量沒有關(guān)系，即便是一位形單影只的女性，也能點(diǎn)燃大火燒光整片森林�；鸬氖褂靡馕吨�很多事情都會(huì)接踵而來。

《人類簡史》讀后感4

　　大歷史蘊(yùn)含了極為豐富的內(nèi)容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家，橫跨漫長的時(shí)間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關(guān)系的事件串聯(lián)在一起，從中分析出可能的因果。

　　《人類簡史》是關(guān)于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展，前后歷經(jīng)二三十萬年。在這么長的時(shí)間跨度內(nèi)，人類完成了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的壯舉，由弱到強(qiáng)，由少到多，由簡單到復(fù)雜，由原始到發(fā)達(dá)。

　　這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點(diǎn)。 而人類卻并非必然出現(xiàn)的'智能，倘若沒有合適的環(huán)境，沒有突發(fā)的事件，沒有無數(shù)代的辛勤貢獻(xiàn)，如今占據(jù)地球的恐怕是另外的物種。

　　了解歷史，尤其是去除細(xì)枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強(qiáng)大。

《人類簡史》讀后感5

　　當(dāng)你在沙漠中發(fā)現(xiàn)一個(gè)天真的小孩向你走來，如果他笑，如果他有一頭金發(fā)，如果他在別人問問題時(shí)不會(huì)答，那么他，就是小王子。

　　蛇吞象的畫面一直無法在大人的眼前出現(xiàn)，他們只認(rèn)為這是一頂普通甚至陋無比的棕帽子！但沒有童心的他們錯(cuò)了！“每個(gè)大人當(dāng)初都是小孩，但只是很少人記得。”沒錯(cuò)，但小王子看出來了！這就是為什么他有一顆純粹的`心！還記得那玫瑰、那B612、那小綿羊嗎？還記得這句話嗎：“如果你馴養(yǎng)了我，我們就彼此需要了。”

　　那為什么大人仰望星空是就不會(huì)想到小王子呢？就不會(huì)想到星星發(fā)光的原因呢？答案是，他們只會(huì)有數(shù)字說話，沒有一顆真正的心。

　　我覺得一定不會(huì)再有比這更純潔又孤獨(dú)的書了，也不會(huì)再有比這更美好得讓人心碎的書了，也絕不會(huì)再有比這更簡單，如同蒼穹一樣的書了。

　　從現(xiàn)在開始，有一顆天真善良的心去感受世界吧！

《人類簡史》讀后感6

　　短短的十二個(gè)小時(shí)，完全不足以領(lǐng)悟到作者的智慧，但又覺得讀完該寫點(diǎn)書評跟大家有個(gè)交流，粗糙行文。

　　七萬年前，智人如有神助般進(jìn)化成功，一舉將其他種族拋到了身后，各族在還沒反應(yīng)過來就已滅絕，這其中包括比智人強(qiáng)壯的多的尼安德特人。人類在星球沒了天敵，通過想象，建立起龐大的帝國；利用金錢，各個(gè)體之間充分協(xié)作；通過科技，一步步發(fā)育的更加強(qiáng)大。時(shí)間快進(jìn)到二十一世紀(jì)，星球已經(jīng)沒了能威脅智人的.種族，但各種問題依然層出不窮：全球有60萬億美元的財(cái)富，但依然有很多人在饑餓的邊緣掙扎；平等自由深入人心，種族隔離種族歧視層出不窮；聯(lián)合國各主權(quán)國基本和平共處，星球上卻存在著毀滅所有人無數(shù)次的原子武器……教育，醫(yī)療，恐怖襲擊，不勝枚舉。而幫助人類站上食物鏈頂端的科技，似乎也跑出來湊熱鬧，基因工程，仿生學(xué)，吉爾伽美什計(jì)劃，看似為人類謀福利的背后，撒旦也磨刀霍霍，看似人類即將封神，但也別忘了西歐“諸神的黃昏”。盛極必衰，只希望人類不會(huì)走上恐龍的路，數(shù)百萬年之后，地球上新的霸主指著人類的化石，教育子孫。

《人類簡史》讀后感7

　　關(guān)于《人類簡史》，最有趣，同時(shí)也是爭議最大的觀點(diǎn)，幾乎可以肯定都出自“農(nóng)業(yè)革命”這部分�？纯摧浨榉治鼍椭�道，網(wǎng)上掐架的，讀者評論的，迷妹們崇拜的，幾乎都圍著這幾章整。

　　在這部分里，作者拋給了我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的觀點(diǎn)：

　　農(nóng)業(yè)革命可以說是史上最大的一樁欺騙。

　　人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了智人。

　　這位埃及農(nóng)民也是駝著背做事；這跟牛沒什么兩樣，就是一輩子做著有害身體、心靈和社會(huì)關(guān)系的.勞動(dòng)工作。

　　人類文明開始，大家都只能狩獵采集，可飽一頓饑一頓的，不爽。之后老祖宗們發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物可以提供更多的能量，糧食又可以儲(chǔ)存，干一年等于以前兩年啊！這豈不是食物自由的捷徑么？為了吃得更飽，活得更好，我們的老祖宗們開始謀求轉(zhuǎn)型，當(dāng)起了農(nóng)民，發(fā)展起了第一產(chǎn)業(yè)。

　　可結(jié)果呢？貌似是比以前好多了，孩子越生越多，部落越來越大，平均卡路里的攝取量也上去了�？墒牵�每天都得給農(nóng)作物施肥澆水除蟲，日出而作日落還不見得能息，累得要死，并不見得比以前更開心啊。

　　反倒是小麥——1萬年前還是野草，現(xiàn)在一躍而成了決定人類生死的重器，讓我們須臾離不開。

　　那么，到底是我們控制了小麥，還是小麥控制了我們？

《人類簡史》讀后感8

　　作者以一種宏觀視角來解釋人類發(fā)展的歷史，帶我們參觀人類發(fā)展對整個(gè)地球生態(tài)和自身的影響，相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的觀點(diǎn)，作者更看重虛構(gòu)的故事對人類發(fā)展的影響，多了一些人文的情懷。讀完本書，也跟著作者思考，我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎？

　　從物質(zhì)層面上講，我覺得我們是比他們幸福，雖然有些人說如何渴望回歸自然的生活，但真的讓你生活在野生的叢林中，我想沒有幾個(gè)人會(huì)愿意，在原始叢林中待幾天估計(jì)就待不下去了�；貧w自然到野外去旅游，更多的是現(xiàn)代人對城市生活的小小不滿，偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了，對自然的向往也只能是我們心中的詩和遠(yuǎn)方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展，發(fā)現(xiàn)的目的是什么，可以從人類的.發(fā)展過程找到答案。智人發(fā)展了，所以智人存活了下來，那些落后的人種，最后都滅絕了，發(fā)展是為了生存，雖然人類已經(jīng)稱霸了地球，但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知，我們所能做的就是拼命發(fā)展，以至于在將來某一天，我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會(huì)向毛利人遇見現(xiàn)代人類一樣。

　　浩瀚星空，雖然我們只是滄海一粟，但我們的征途是星辰和大海！

《人類簡史》讀后感9

　　清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史，宏大的視角敘述智人演變背后的推動(dòng)力。智人一路走來，從與其他動(dòng)物弱小的地位，到遍布地球各大洲，滅掉其他大型動(dòng)物，到認(rèn)知革命，創(chuàng)造虛構(gòu)故事，使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能，進(jìn)一步奠定地球霸主地位，再到農(nóng)業(yè)革命，把自己局限在自我的世界，與其他生物建立清晰界限，并開始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命，科技與軍事，與工業(yè)，與帝國，與資本，相得益彰，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了合作，遵循同一個(gè)虛構(gòu)故事，本以為下一步是探索外太空，征服外星人，沒想到是智人對自身的塑造，把地球上的生物都玩了一遍，改輪到自己了。生物改造，仿生人，機(jī)器人難道那些只在電影里見到的神話竟然會(huì)成為將來的事實(shí)？

　　人類究竟想要什么？要去往哪里？這一路從來沒有過清晰答案，也從未有過達(dá)成一致的計(jì)劃，一切皆屬偶然，在一次次追求進(jìn)步的.本能驅(qū)使下，一個(gè)個(gè)生命的努力下，踏上了這樣一條路，而與此同時(shí)，這一切又是如此必然，如果沒有走這樣一條路，又可能會(huì)是怎樣一條路呢？當(dāng)智人在心靈上還是一無所知的嬰兒時(shí)，手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達(dá)永生，這究竟是福音還是災(zāi)難？在我看來，這只能是災(zāi)難。

《人類簡史》讀后感10

　　尤瓦爾·赫拉利對金錢的看法。不論我們來自哪里，信仰如何，錢永遠(yuǎn)是全世界的共識。它可以建立人與人之間的信任，而這個(gè)信任，書中所說，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”這個(gè)巨大的前提下達(dá)成的。

　　另外關(guān)于錢，其實(shí)書中也有一個(gè)論點(diǎn)我覺得對我很有啟發(fā)。現(xiàn)在的我們看種姓制度、奴隸制度，只覺得那時(shí)的人沒有倫理道德可言，無知而且傲慢。其實(shí)現(xiàn)在這種階級歧視并沒有被消除，而這個(gè)歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠(yuǎn)可以用錢享受特權(quán)，而窮人不可以，就如以前白人孩子能夠去上學(xué)，而黑人孩子卻不能進(jìn)入同樣的學(xué)校一樣。

　　而更重要的.是，很多富和窮的差距，其實(shí)是從出生下來的那一刻起就被定義的了。也就是說，我們從生下來的那一刻起就和別人有了差距，這和我們所鄙視的被廢除掉的歧視有什么差異？

　　但總有值得開心的地方：只有窮與富的差異，是可以被我們改變的。膚色無法改變、民族無法改變，但有沒有錢，是所有人能力范圍之內(nèi)的，不過需要的努力程度不一樣罷了。

　　這是我們智人現(xiàn)在做到的微小的，但非常重要的改變。

《人類簡史》讀后感11

　　讀完這本書感覺不錯(cuò)，分享給大家。

　　作者通過4部分分析了人類的過去和未來。

　　第一部分 認(rèn)知革命，說了人類的起源，以此告訴人們，人類只是很普通的一種生物。來源于大自然的基因突變和篩選。

　　第二部分 農(nóng)業(yè)革命，講述了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生導(dǎo)致智人數(shù)量大增，并且導(dǎo)致其他物種減少，人類成為大自然主宰。并且因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值的分配問題導(dǎo)致出現(xiàn)階級。

　　第三部分 人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產(chǎn)生，帝國的影響和宗教的本質(zhì)。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚(yáng)光大是因?yàn)檫@些宗教屬性帶有擴(kuò)張氣息而已。

　　第四部分 科學(xué)革命 講述了科學(xué)的重要性，而且科學(xué)大大加速了人類前進(jìn)的速度，未來成為不可預(yù)測的，變化極快的。

　　本書重點(diǎn)講述了歷史的上的幾個(gè)帝國，講述了人類犯下的罪，側(cè)面證實(shí)好壞真假都是相對的`，所有意識形態(tài)都是想象出來的，并且受到后來者的極力維護(hù)。本書客戶的闡述了，世界沒有神，物種是進(jìn)化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界，未來難以預(yù)測。過分的貪婪和不節(jié)制將導(dǎo)致人類的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。

《人類簡史》讀后感12

　　成吉思汗說過一句很威武雄壯的話：“雄鷹飛過的地方,都要變成蒙古人的`牧場！”什么三秋桂子、十里荷花，統(tǒng)統(tǒng)都是我大汗養(yǎng)牛養(yǎng)羊的地方。如此看來，這些被蒙古人打敗歐洲騎士，漢人南人們，可以說是間接地被牛羊給控制了。

　　大國之爭，本就是不見血光的暗戰(zhàn)。去年先是中興被卡了脖子，接著華為又被抓了CFO。這說明啥？說明這個(gè)世界的控制權(quán)還是在以川總為核心的老美手里嘛。

　　去年初，一堆人咋咋呼呼厲害了我的國，到年底卻哀嘆股市藥丸樓市藥丸全部藥丸。今年一開始，我的國就連發(fā)幾個(gè)大招，一邊放水一邊減稅，群眾們就又激動(dòng)起來了。

　　不怪他們，吃瓜群眾本來就不需要有什么明辨是非的能力，更不要去思考了。

　　就算思考也沒什么用。

　　畢竟，人類一思考，上帝就發(fā)笑。

《人類簡史》讀后感13

　　終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲的最后一部～當(dāng)初看第一本人類簡史的時(shí)候就被驚艷到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)，風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，于是一本接一本地讀了下來，感覺第二本未來簡史并沒有想象中的好看，很多觀點(diǎn)也都是別人說過的，也沒有凱文凱利的犀利和驚人。第三本今日簡史，我沒有報(bào)多大的希望，以為是個(gè)湊數(shù)的作品，但讀完了反而很有驚喜。

　　回顧歷史是容易的，展望未來也不難，難得就是認(rèn)清自己，認(rèn)清當(dāng)下。

　　三本書讀下來，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點(diǎn)而過的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點(diǎn)。作為讀者，參與了作者思想完善的.過程，還是挺開心的。

　　作者作為一個(gè)猶太人，但似乎對自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。

　　比如猶太教，比如以色列的復(fù)國主義，我個(gè)人認(rèn)為對世界的影響還是挺大的，但作者嚴(yán)重似乎完全不值得一提，還專門用了好幾頁貶損了猶太人們的自以為是，我想這本書在作者自己的祖國大概不會(huì)賣得很好吧？

《人類簡史》讀后感14

　　遠(yuǎn)古人類距離現(xiàn)在也不是很遙遠(yuǎn)啊！

　　總被初中生物書上的一句話困擾：人是一種高級動(dòng)物，總覺得原來人也不過就是動(dòng)物，很多事情用看動(dòng)物的角度去看，有種錯(cuò)亂的感覺，徒增煩惱，這本書給我的啟示就是人本質(zhì)如此，不要要過分強(qiáng)調(diào)，否則憑添煩惱和苦悶。

　　關(guān)于財(cái)富、地位與階層，同樣生而為人，卻相去甚遠(yuǎn)，每個(gè)人的存在是隨機(jī)的`，統(tǒng)治起源于偶然，資源配置和財(cái)富分配原則產(chǎn)生了剝削，占據(jù)有利地位的為鞏固地位開始說故事、教化、創(chuàng)造游戲規(guī)則，未占據(jù)有利地位的只有向規(guī)則靠攏，而“王侯將相寧有種乎”這種變動(dòng)并未打破規(guī)則，只是換了個(gè)門臉，雖然游戲規(guī)則也在不斷進(jìn)化，但某些核心本質(zhì)從未改變，比如剝削。

　　最后，作者闡述的超脫感官追求的佛教理念看的我生無可戀，要么是動(dòng)物，要么是神，而唯獨(dú)沒有說在這中間應(yīng)該如何擺正位置，看完有種不會(huì)做人了的感覺，當(dāng)然這也不是作者的寫作目的。

　　總得來說，作者的上帝視角讓人耳目一新、視野開闊，思維也活絡(luò)了。

《人類簡史》讀后感15

　　或許每個(gè)人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣？我們來自何方，又去往何處？人類如何登上食物鏈的頂端？金錢、帝國、宗教如何橫掃全球？在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個(gè)普通動(dòng)物族群，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。

　　作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個(gè)歷史過程，個(gè)中精彩令人拍案叫絕；個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動(dòng)物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的.境界。

　　從歷史進(jìn)程來看，人類并沒有一個(gè)鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫過于此！

　　或許，我們該好好思考下這個(gè)問題。

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