《孫子兵法》讀后感【熱】
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《孫子兵法》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孫子兵法》讀后感1
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的`戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早構(gòu)成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共分十三篇，雖然僅有五千余言，但資料包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面資料，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。該書(shū)被翻譯成英、俄、德、日等２0種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。
《孫子兵法》讀后感2
今天上午，恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。
將筆筒遞給她的'同時(shí)，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒(méi)想到上尉接過(guò)話頭，講得頭頭是道。
同事聽(tīng)后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。
我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。
坦桑尼亞少校對(duì)我講：他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月，結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。
還有一次，我與葡萄牙中校爭(zhēng)論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來(lái)支持他的觀點(diǎn)。
我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》�！秾O子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí)，一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，將二者相提并論。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。
《孫子兵法》讀后感3
孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的'勝利者，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者；沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”�？傊灰欣谶_(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。
《孫子兵法》讀后感4
《孫子兵法》十三篇，處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和，“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。
“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的`智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。
孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。
今天，在取得不少成績(jī)的同時(shí)，也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境，剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)思考，不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢(shì)變化。
《孫子兵法》讀后感5
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國(guó)，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)�，最終打敗了吳國(guó)。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也�！蔽矣X(jué)得這段話雖然說(shuō)的`是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
《孫子兵法》讀后感6
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的.時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
《孫子兵法》讀后感7
孫子曰：兵者，國(guó)家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孫子兵法》剛開(kāi)篇就把戰(zhàn)爭(zhēng)與生死之地、存亡之道連系起來(lái)，將戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項(xiàng)，正因?yàn)檫@樣，孫子在以三萬(wàn)吳軍對(duì)一百萬(wàn)楚軍才會(huì)五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的'不敗神話。
而他也說(shuō)過(guò)，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個(gè)小朋友對(duì)戰(zhàn)十個(gè)大力士，你覺(jué)的有勝算嗎？
百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界，真正做到的軍隊(duì)，它將無(wú)仗可打，因?yàn)檎l(shuí)都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對(duì)手，他會(huì)增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會(huì)有所畏懼，不過(guò)還會(huì)向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會(huì)對(duì)你很害怕，對(duì)陣多個(gè)對(duì)手，勝百場(chǎng)，談何容易。
戰(zhàn)場(chǎng)上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對(duì)他們來(lái)說(shuō)糧食是重中之重，因此就有了大軍末動(dòng)，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊(duì)從沒(méi)被搶過(guò)糧。
孫子兵法，威震世界，他無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，都是圣經(jīng)。
《孫子兵法》讀后感8
兵法《三十六計(jì)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當(dāng)做形，當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核，就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù)， 雅 俗才能共賞。當(dāng)然，本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語(yǔ)，其意并非僅僅如此。
和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法》也是一部兵學(xué)圣典，當(dāng)商業(yè)社會(huì)來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也是商家寶典。在2500年的歷程里，《孫子兵法》的軍事思想哺育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的軍事家，在2500年后的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇，馳騁商海，處理復(fù)雜的人際關(guān)系，在商海中呼風(fēng)喚雨，立于不敗之地，指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。
優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，企業(yè)要在變換莫測(cè)的`市場(chǎng)中占有一席之地，在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”，借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道�！秾O子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典，被譽(yù)為天下第一奇書(shū)，是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒(méi)有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒(méi)有早日見(jiàn)到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書(shū)。
《孫子兵法》讀后感9
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢？孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題；未戰(zhàn)之前，必須要做周密的分析、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”�，F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃做出了很好的詮釋，應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的'戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心。
《孫子兵法》讀后感10
這個(gè)六年級(jí)的作業(yè)可真多呀，但我還是忙里抽閑的把孫子兵法看完了，孫子兵法的讀后感。以前小時(shí)候我就看過(guò)一次孫子兵法，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候沒(méi)有看懂，現(xiàn)在覺(jué)得孫子兵法寫(xiě)的真好呀。
一開(kāi)始的計(jì)篇就寫(xiě)到了管理國(guó)家的辦法和打仗的時(shí)候應(yīng)該這么辦�？偣卜譃槲鍌�(gè)方面一就是政治，二就是要就是會(huì)看天文，三，會(huì)利用地形，四，懂得看將帥。五就是我們現(xiàn)在說(shuō)的法律。只有懂的這幾點(diǎn)的將領(lǐng)和皇帝才可以一統(tǒng)江山。
當(dāng)時(shí)的孫子不但幫助了晉國(guó)繁榮富強(qiáng)。還令后人懂得了如何用孫子兵法。有一個(gè)很好的戰(zhàn)例那就是彝陵之戰(zhàn)運(yùn)用的'正是火計(jì)。
當(dāng)時(shí)劉備親率七十萬(wàn)大軍，攻打吳國(guó)，機(jī)個(gè)月內(nèi)，幾十座城池孫間淪陷，成為蜀國(guó)的地盤，當(dāng)時(shí)正是盛夏，聰明一世，糊涂一時(shí)的劉備為了大家涼快一點(diǎn)，便把營(yíng)地安排在樹(shù)林中，水軍上岸，陸遜發(fā)現(xiàn)劉備放棄水陸并進(jìn)，立刻準(zhǔn)備開(kāi)始反攻。
當(dāng)天夜晚掛的正是順風(fēng)，陸遜開(kāi)始了火計(jì)。百萬(wàn)只火箭向蜀軍營(yíng)地飛來(lái)。頓時(shí)蜀軍的營(yíng)地成為了一篇或海，蜀軍紛紛逃竄，結(jié)果被埋伏好的吳軍包圍了，只有劉備率領(lǐng)的親信和逃了出來(lái)。
就這樣劉備的七十萬(wàn)大軍只有幾萬(wàn)人活著出來(lái)。
孫子兵法令我明白了在生活，學(xué)習(xí)中也要向?qū)O子兵法學(xué)習(xí)計(jì)謀。
《孫子兵法》讀后感11
這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書(shū)，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍！
這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國(guó)之大事也生死之地存亡之道不可不察也�！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事關(guān)系到國(guó)家的'生死存亡這本書(shū)不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢！
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
《孫子兵法》讀后感12
春節(jié)前的那幾天，我被爸爸書(shū)柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書(shū)圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使我們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
孫武出生的年代和孔子同時(shí)，是春秋晚期齊國(guó)樂(lè)安人，孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。孫武還被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”呢！
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
《孫子兵法》讀后感13
中國(guó)的歷史讀物很多，如《三國(guó)志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。
《孫子兵法》分為幾章，有作戰(zhàn)篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇······。其中對(duì)我影響最大的就是謀攻篇，里面有一個(gè)故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事，當(dāng)時(shí)韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬(wàn)人，韓世忠憑借著自己的聰明才智取得了勝利，使強(qiáng)大的金兵全軍覆沒(méi)。
我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，要認(rèn)真分析敵我兩方的具體情況，比較兩軍的優(yōu)劣懸殊，彌補(bǔ)自己的不足，準(zhǔn)備充分后，主動(dòng)攻擊敵人的.弱點(diǎn)，保證百戰(zhàn)百勝。
讀完這本書(shū)，我仿佛也回到了過(guò)去，看到了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的全過(guò)程；讀完這本書(shū)，讓我了解古代將軍的英勇，聰明才智；讀完這本書(shū)，使我變得更聰明了，學(xué)會(huì)遇到困難要使用策略來(lái)解決。
總之，在今后的生活中，我一定要把聰明用到學(xué)習(xí)上，生活上，一步一步的向著人生目標(biāo)前進(jìn)！
《孫子兵法》讀后感14
又是一篇讀不太懂的文章，但是比上一篇軍形好懂的多。
標(biāo)題起名是“兵勢(shì)”，就是士兵的“勢(shì)”，文章里解釋說(shuō)，勢(shì)就是在湍流不息河底的石塊，必定會(huì)順著水流的方向走，那水流之于石頭就是勢(shì)。大概也就是說(shuō)是不可撼動(dòng)，不可改變的客觀環(huán)境吧。在解釋完“勢(shì)”之后，還有“節(jié)”，節(jié)大概是時(shí)間點(diǎn)、節(jié)奏的意思，就是在正確的“勢(shì)”的客觀環(huán)境下，選擇合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)去進(jìn)攻或者防守，大概就是這么個(gè)意思吧。
除了“勢(shì)”和“節(jié)”，還有重要的就是治兵了，我理解不管治理多少人，把這些人按照規(guī)律分細(xì)化成小單位，對(duì)小單位之間的分工、配合進(jìn)行明確，那么無(wú)論是調(diào)動(dòng)大單位還是小單位都可以非常的`順利。
還有一段的翻譯是這樣的“雙方交戰(zhàn)，一方之亂，是因?yàn)閷?duì)方治軍更嚴(yán)整：一方怯懦，是因?yàn)閷?duì)方更勇敢；一方弱小，是因?yàn)閷?duì)方更強(qiáng)大”剛開(kāi)始看覺(jué)得這不廢話么，肯定是一遍好另一邊就差一些呀。但是細(xì)想了下，應(yīng)該從這個(gè)角度去理解，這本書(shū)講的是打仗，而打仗是一定要追求勝利的，那如何能得到勝利，就是要比另一方治軍更嚴(yán)整，氣勢(shì)更足，經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備更加完備，才會(huì)贏。
所以目前階段想要成功，還是要有個(gè)“假想敵”，要在不如他的時(shí)候爭(zhēng)取做到跟他一樣，在跟他水平差不多的時(shí)候做到比他更好，才會(huì)贏。
《孫子兵法》讀后感15
我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易！ 要想打好仗，就得熟練運(yùn)用兵法，如《孫子兵法》里講的`令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒(méi)；避開(kāi)鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項(xiàng)羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。兩軍對(duì)戰(zhàn)每個(gè)人都有生命危險(xiǎn)，在生死存亡的戰(zhàn)斗中，軍隊(duì)將領(lǐng)要利用天時(shí)、地利、人和等各方面條件靈活運(yùn)用兵法，才能免除或減少傷亡。
《孫子兵法》讓我體會(huì)到凡事都要?jiǎng)幽X筋，商場(chǎng)上也一樣，只要肯動(dòng)腦筋，就可以解開(kāi)任何難題！
讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，讀邏輯學(xué)使人善辯，總之：知識(shí)能塑造一個(gè)人的性格。
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