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傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會1
清明，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，二十四節(jié)氣之一。習(xí)俗有掃墓、踏青等，這種陰陽兩界之間關(guān)系“親密”的節(jié)日，讓我有了一些感悟。
清明，陰界的大門將會敞開，安息的靈魂將投入親友們的懷抱，也算是一種對逝去的人的慰藉。有了這個節(jié)日，我第一次認(rèn)為死亡并不可怕。人生那么短暫，死神也無時無刻的在我們周圍游蕩。人啊，太容易觸碰到死亡的底線。我知道，什么人都怕死，就算神也逃不過如此命運(yùn)。
在這個清明，突然覺得，死又有什么理由讓人如此恐懼呢?我不是在說大話，死不過也就是人的.最終歸宿而已。
不是有清明嗎，當(dāng)人們看見自己還在世的親友來掃墓時，一定很感動吧!當(dāng)你已入土為安時，發(fā)現(xiàn)你的親人們還未忘記你時，不也是相當(dāng)于一種活下來的方式嗎?
清明，一個懷念的節(jié)日。讓我們在懷念中，祝福那些逝去的靈魂，祝他們在天堂安好!我們活著的每一個人，要更加珍惜每一天。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會2
今天我們有幸觀摩了逸夫小學(xué)于淼老師的主題教育課—-月滿話“團(tuán)圓”，在老師的親切話語下，在同學(xué)們朗朗的詩歌中，主題班會圓滿落下帷幕。但是我們深有感觸，主題班會結(jié)束了，傳承傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束！
我國是文明古國，有許多民間傳統(tǒng)節(jié)日和異彩紛呈的生活習(xí)俗，它們是構(gòu)成我國民族文化的重要部分。今天的月滿話團(tuán)圓讓孩子們自己去查找關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的各方面知識，然后再進(jìn)行分享與交流，讓孩子們能夠去感受、去發(fā)現(xiàn)、去思考自己祖國的傳統(tǒng)文化，使他們受到德育教育的同時，也能進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這進(jìn)一步說明了傳統(tǒng)文化需要孩子們傳承，更需要老師們引領(lǐng)。
中國傳統(tǒng)文化是每一個中國人有責(zé)任和義務(wù)傳承下去的。如何引領(lǐng)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，熟悉中國瑰寶，有效利用課堂傳授知識，開展活動，激發(fā)學(xué)生的好奇心和積極性是每位老師需仔細(xì)研究的。而今天于淼老師的這堂課讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)了自己的知識與風(fēng)采，又通過親子活動的方式，更好地促進(jìn)了家校溝通。
今天的課所散發(fā)出來的馨香，不僅滋養(yǎng)到了課上的孩子們，臺下的聽課老師們同樣大受裨益。于老師在詼諧幽默的課堂中融入了我們熟悉而又陌生的內(nèi)容，圍繞著中秋話題進(jìn)行拓展，其中對學(xué)生的引導(dǎo)是多方面多角度的，學(xué)生受到的激勵和表現(xiàn)欲是可想而見的，思維的發(fā)散和銜接，做到了淋漓盡致。這節(jié)課的課堂是屬于學(xué)生的，這樣融合了傳統(tǒng)文化的精髓和自身底蘊(yùn)的課，帶給我們的是深入內(nèi)心的美的享受。
一開始，于淼老師以話導(dǎo)入，以話擴(kuò)展，以話升華，詳細(xì)介紹了豐收節(jié)，月亮節(jié)，團(tuán)圓節(jié)的多種內(nèi)涵。整節(jié)主題教育課層次分明，環(huán)環(huán)相扣，逐步過渡，從淺層的豐收到深層的團(tuán)圓，讓新班主任們受益匪淺。談話的形式生動活潑，寓教于樂，學(xué)生可以充分享受上課的良好氛圍，提升課堂參與度與拓展度。課后作業(yè)紀(jì)念冊的方式，發(fā)散創(chuàng)造性思維和想象力潛能，以自己的獨(dú)家記憶將所學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)，給人以美不勝收之感。
課時雖短，但內(nèi)容卻包羅萬象，有關(guān)于中秋的習(xí)俗，比如說賞月、祭月，有月餅流派、做月餅，還引入了思維導(dǎo)圖等的先進(jìn)教育知識。讓我們不禁感嘆班會課居然可以是這樣的。在小品里，讓觀眾自然而然與傳統(tǒng)文化擁抱，中國的傳統(tǒng)手工藝品兔爺兒，傳統(tǒng)小吃，還有文人雅客聚集于酒樓傳飛花令。種種形式多樣的活動，讓班會課成為他們展示的平臺，拓展視野的課題。
其實，我國的傳統(tǒng)文化是十分豐富的，具有幾千年的文化底蘊(yùn)，但這么優(yōu)秀的歷史瑰寶卻慢慢被人們遺忘甚至是淡忘，洋文化洋節(jié)日的入侵后，更多的年輕人和孩子更愿意過這些節(jié)日，因此于淼老師緊緊抓住了這一現(xiàn)象，將傳統(tǒng)文化分年段分主題進(jìn)行主題班會的開展，在一次次的豐富精彩的`體驗式活動中，同學(xué)們深深感知到了民俗文化，傳統(tǒng)節(jié)日的強(qiáng)大魅力。最后，在今天兩位專家點(diǎn)評中，這樣的話令我們受益匪淺：傳承固然重要，在新時代背景下，我們更要思考如何創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺這些傳統(tǒng)文化的新型生命力，讓其更加蓬勃發(fā)展。更重要的是要立足學(xué)情班情，對學(xué)生的生活進(jìn)行深層次的挖掘，在設(shè)計各個主題活動時，形式要時尚化，內(nèi)容要生活化。這樣，傳承的意義才是更加做到實際，而不是隨口說說的一句口號。
中秋佳節(jié)馨香溢，花好月圓人相聚。于淼老師的主題教育課——月滿話“團(tuán)圓”，它包含了中秋蘊(yùn)含的文化精粹，是民族基因的表征。知曉來路，方有去路。讓孩子們在這旖旎的月光下，賡續(xù)傳統(tǒng)、大步前行，讓這“皓月”，照亮創(chuàng)建美好生活的前路。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會3
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的'人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊郑宋绲陌�，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會4
不知從什么時候起，就覺得節(jié)日的味道越來越淡。記得最清楚的一次，是那年的那個春節(jié)，我還讀初中的時候吧。那個春節(jié)的市場上，街道上，完全感受不到昔日的過年氣氛，道路不再那么熱鬧了。也是從那時候開始，春節(jié)就好像失去了那份濃厚的氣氛，最初可能是因為經(jīng)濟(jì)不景氣的緣故吧，雖然近幾年家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)略有好轉(zhuǎn)，但過年氣氛卻已回不去從前。和春節(jié)一樣，其它傳統(tǒng)節(jié)日，也失去了往日的風(fēng)景。
身邊的很多朋友都感慨節(jié)日的味道越來越淡，而當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟(jì)以及由此被挑起的民眾度假消費(fèi)狂潮便成為最為壯闊的時代景觀。似乎本土節(jié)日的風(fēng)華不如當(dāng)年都是外來洋節(jié)搞的鬼，于是，有了20xx年圣誕節(jié)前后冒出來的“保衛(wèi)春節(jié)”一類的盛世危言。關(guān)于本土民族文化價值應(yīng)該如何保護(hù)的問題，人們已經(jīng)爭論了至少100年，而且還將繼續(xù)在同一個層面延續(xù)下去，這遮蔽了問題的要害。
事實上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統(tǒng)節(jié)日都面臨著很大危機(jī)。傳統(tǒng)節(jié)日作為文化的一部分，都打上了太多全球化時代的商業(yè)烙印。很多歐洲國家上世紀(jì)開始就對以美國為代表的全球化時代的消費(fèi)文化的滲透傷透腦筋，并試圖以弘揚(yáng)本土文化價值來加以抵御，但結(jié)果卻收效不多。
現(xiàn)在我們整天過情人節(jié)，圣誕節(jié)，等等的西方節(jié)日。西方節(jié)日在中國的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。一個黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷于過圣誕節(jié)的確讓人覺得匪夷所思，但是，對于大多數(shù)漠視本土節(jié)日而推崇洋節(jié)的年輕人來說，圣誕節(jié)也和諸如好萊塢大片、LV和NBA等一樣，只是一件來自西方的時髦的消費(fèi)品。西方文化符號本身所具有的特定意義，也已經(jīng)被消費(fèi)主義吞噬。
我們變得越來越不知道為什么要過節(jié)了。我們知道并期待的可能只是一次睡懶覺的機(jī)會或讓人放松的`假期，只是一次瘋狂購物或消費(fèi)的好理由，只是一次唱k或去酒吧裝瘋的機(jī)會或者甚至只是一種用來表明自己時尚態(tài)度的符號。當(dāng)然不用說，節(jié)日更是一次商業(yè)促銷的良機(jī)或一個拉動內(nèi)需的杠桿。所有這些，已經(jīng)使我們節(jié)日的文化氣息變得非常稀薄。
所以，如果說，以春節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日需要保護(hù)和捍衛(wèi)的話，那么我們面對的，難道是全球化經(jīng)濟(jì)帶來的種種問題的冰山一角？前些天上法語課時，老師問道我們是否贊成傳統(tǒng)節(jié)日，我當(dāng)時覺得傳統(tǒng)節(jié)日是個非常好的機(jī)會，讓我們能更好地認(rèn)識我們的傳統(tǒng)文化，但是我不禁又想：過節(jié)日真的就能保持傳統(tǒng)文化嗎？這些商業(yè)化的氣息不會趁著節(jié)日之機(jī)進(jìn)一步吞噬我們的傳統(tǒng)文化么？
所以還是個未解的問題，諸君共同思考哈哈！
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會5
目前，國家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個。除了這四個大家熟知的節(jié)日以外還有很多節(jié)日，比如有：七夕、元宵、重陽……而今天我來為大家介紹即將到來的節(jié)日：端午節(jié)!
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原(屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗�！岸宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傳說端午是太陽的節(jié)日，中國還有一個是月亮的節(jié)日，就是中秋。端午節(jié)是在中午過，是驅(qū)邪的節(jié)日。太陽可以驅(qū)邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節(jié)日，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的'，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節(jié)日，表現(xiàn)的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個古老的民族的習(xí)慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現(xiàn)在講究和諧社會，所以每個戰(zhàn)斗都是為了和諧。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。
這是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，希望大家牢記在心!
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會6
每當(dāng)春節(jié)來臨,人們都要放鞭炮、福字、春聯(lián)、千千結(jié)。我們家也不例外，每年的大年夜都要在大門上貼上福字。
福字現(xiàn)在解釋是“幸�！�，而過去則指“福氣”“福運(yùn)”。春節(jié)貼福字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆把福字倒貼過來，表示“幸福已倒”、福氣已到”。
福字倒貼還有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字做暗記準(zhǔn)備殺人，馬皇后為了救那戶貼倒了的人家，于是就把倒貼的“�！弊终f成“福到”的意思。(這個傳說還可以稍寫具體些。)從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。民間還有將福字精描細(xì)做成各種圖案，圖案有壽星;壽桃;鯉魚跳龍門;五谷豐登;龍鳳呈祥等。
記得去年春節(jié)快要到了，為了讓家里更加漂亮，我決定在門上貼一個倒福。我先拿來一塊干抹布，把門擦得一塵不染。接著，我拎來一桶水;一塊毛巾，我拿起毛巾往水里蘸了蘸，把水灑到門中央，然后，我快速拿起福字倒著往灑水的地方一拍，倒福就貼好了。我得意洋洋了起來。不一會兒，我貼的`倒福掉了下來。我想：用水貼倒福，水干了，吸力沒有了，福字就掉下來了。于是，我想到了膠水。我認(rèn)真地在紅福字上涂上一層漿糊，又跑出去，小心翼翼地將福字貼在門上。倒福終于貼好了。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會7
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，首先要思考目標(biāo)是什么。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動目標(biāo)，應(yīng)重在體驗節(jié)日活動的情感內(nèi)涵。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動不應(yīng)是以掌握傳統(tǒng)文化知識和技能為根本取向，而應(yīng)是讓幼兒通過生活中的多元化傳統(tǒng)節(jié)日活動，感受其豐富多彩，重在體驗其情感內(nèi)涵，分享其樂趣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，逐步將傳統(tǒng)節(jié)日活動中的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，以培育初步的文化認(rèn)同感和自信心。
在課程實施上，傳統(tǒng)文化教育并非是對現(xiàn)有課程的“增容”，而是以嶄新視角進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)的幼兒園課程應(yīng)該是和諧的，課程的和諧應(yīng)首先是幼兒發(fā)展的和諧。教育目標(biāo)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從可能性轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實性是一個整合—分解—整合的過程，是層次性和整合性的和諧統(tǒng)一;不僅是單一領(lǐng)域的目標(biāo)細(xì)化和分解，而且是多領(lǐng)域的、有機(jī)的`、整體的層層推進(jìn);不僅注重知識、技能目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化對于幼兒情感態(tài)度發(fā)展的價值。
值得注意的是，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動目標(biāo)除了強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的適宜性和協(xié)調(diào)性，還應(yīng)關(guān)注年齡適宜性、個體適宜性，教育目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)不同年齡層次的發(fā)展“階梯”，依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和個別差異提出合理的期望。因此，小班可側(cè)重于節(jié)日氛圍和典型活動的參與，中班可側(cè)重于節(jié)日活動的情感體驗與理解，大班可側(cè)重于幼兒對節(jié)日的展現(xiàn)與表達(dá)，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)和節(jié)日文化內(nèi)涵體驗。
這樣，課程目標(biāo)層層遞進(jìn)，不僅能讓幼兒了解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的基本知識、掌握參與節(jié)日活動的簡單技能與方法，更重要的是通過剖析其中蘊(yùn)含的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣，引導(dǎo)幼兒感受中華民族的智慧，體驗傳統(tǒng)文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，其次要思考選擇什么樣的內(nèi)容。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動內(nèi)容，應(yīng)重在感受節(jié)日活動的豐富多彩。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動應(yīng)該是適宜兒童發(fā)展的，幼教工作者應(yīng)當(dāng)基于幼兒的已有經(jīng)驗、現(xiàn)有水平、興趣愛好和發(fā)展需要，因時、因地、因班、因人制宜，對傳統(tǒng)節(jié)日活動進(jìn)行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創(chuàng)造適合本園實際、本班實際、本活動實際的方法、形式及手段，將傳統(tǒng)節(jié)日活動滲透于幼兒的一日生活之中，實現(xiàn)課程內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和科學(xué)整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學(xué)性。
傳統(tǒng)節(jié)日活動的組織可以各節(jié)日代表性的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，分析傳統(tǒng)節(jié)日活動元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動有機(jī)融合，體現(xiàn)各年齡班活動內(nèi)容的階梯性、連續(xù)性與整體性。
例如，端午節(jié)有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競渡、斗草送扇、佩囊戴線等活動，小班可進(jìn)行“吃粽子”主題活動，通過認(rèn)識粽子、包粽子、吃粽子系列活動，感受端午節(jié)的飲食文化;中班可以“香包”為題進(jìn)行系列活動，初步感知中醫(yī)中藥和各式香包，了解香包的藥用價值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過多種方式設(shè)計、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過“賽龍舟”主題活動，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認(rèn)識龍舟，到創(chuàng)新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導(dǎo)幼兒體驗理解屈原愛國情懷、“中國龍”民族精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族意識。
值得注意的是，組織節(jié)日活動時，應(yīng)注意各年齡班之間要具有互動、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。同時，每個班級的節(jié)日活動內(nèi)容應(yīng)兼顧五大領(lǐng)域，使得五大領(lǐng)域活動內(nèi)容相互滲透、有機(jī)融合，充分發(fā)揮集體教學(xué)活動、區(qū)角游戲活動和日常生活活動的教育功能，以促進(jìn)幼兒整體性、全面性發(fā)展。
在活動過程中，注意觀察幼兒的活動表現(xiàn)，注重幼兒經(jīng)驗的連續(xù)性，依據(jù)幼兒的發(fā)展需求自然生成活動，使得前一個活動是后一個活動的基礎(chǔ)，后一個活動是前一個活動的自然延伸。此外，還應(yīng)充分挖掘家庭、社區(qū)資源，建構(gòu)幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的傳統(tǒng)節(jié)日活動生態(tài)體系，營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，引導(dǎo)每一個幼兒、每一個家庭都能獲得傳統(tǒng)節(jié)日活動的快樂體驗。
一個兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個性的培養(yǎng)基。基于幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需求，通過傳統(tǒng)節(jié)日活動將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，無論對于人的個體成長、群體塑造、社會發(fā)展，還是對于民族文化的傳承，都具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會8
而“團(tuán)圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷，也成為團(tuán)圓的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)圓。從古至今，中國人對月亮一直有特別的情結(jié)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這樣的詩句眾多�！吨芏Y·春官》就載有“中秋，夜迎寒”�！耙褂奔丛谥星镏古e行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，一直以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)里，團(tuán)圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠(yuǎn)方的'親人加快行程往家里趕，共同歡度團(tuán)圓在節(jié)日的甜蜜之中�！叭嗽码p圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)圓，品嘗月餅的同時，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)圓的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)圓的家庭享受著各自的幸福。而對于實在無法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”。心在他鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”。
而中秋文化“團(tuán)圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，到任何時候都無法改變。節(jié)日風(fēng)俗其實就是一個民族的集體精神�！凹沂亲钚�，國是千萬家�！庇纱耍灾星锕�(jié)為契機(jī)，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。
中秋節(jié)是我國的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會9
我們中華民族有著悠久的歷史文化，有許多特別的傳統(tǒng)節(jié)日，它們都有著不同的意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。清明節(jié)氣一到，氣溫升高了是春耕春種的好節(jié)氣，俗話說“清明前后，種瓜種豆”，農(nóng)民根據(jù)清明節(jié)氣，開始農(nóng)耕播種。清明時節(jié)接近寒食，民間禁火掃墓，漸漸的合二為一，寒食也為清明的別稱，此時不動煙火只吃涼食。
清明節(jié)的活動挺多。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?nèi)匀谎永m(xù)過清明習(xí)俗。長輩們帶著自己的孩子給先人掃墓以祭祀聊有懷念之意。祭祀前準(zhǔn)備祭祀物品：水果、酒、糕點(diǎn)、鮮花等等。來到墓前先擺放物品，然后焚燒紙錢。子孫們都要叩拜跪拜，說一些保佑的話，講述一些家庭瑣事，有的.帶著鏟子，鏟一些新土蓋在墓旁的小樹上。通過各種方式紀(jì)念已故的親人，對晚輩也起了教育文化傳承的目的。
悠久的歷史，豐富的文化，這是值得我們每個人驕傲的。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會10
但愿人長久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)佳節(jié)如期而至。團(tuán)圓是最能體現(xiàn)中秋文化的符號。然而，隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，人們在追求團(tuán)圓之外，賦予了中秋文化新的時代氣息，讓中秋佳節(jié)過得更有意義。
賦予中秋文化奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵。對多數(shù)人來說，中秋意味著團(tuán)圓。但是，還有很多人，中秋團(tuán)聚對他們來說成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團(tuán)圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的.工人為給孩子多攢些學(xué)費(fèi)，只能把對家人的牽掛記在心頭;鐵路衛(wèi)士為了千千萬萬游子的團(tuán)圓夢，把回家團(tuán)圓化作一句遙遠(yuǎn)的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻(xiàn)者，比如：警察、醫(yī)生、消防員、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等，為了更多人的團(tuán)圓和幸福，他們選擇了堅守崗位，他們的奉獻(xiàn)精神為我們中秋團(tuán)圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻(xiàn)成為中秋文化內(nèi)涵中最美的音符。
賦予中秋文化互幫互助的精神內(nèi)涵。據(jù)報載，《山西晚報》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起20_和留守兒童“益”起過中秋公益活動，計劃在中秋節(jié)當(dāng)天，將兩所鄉(xiāng)村小學(xué)的留守兒童、流動兒童團(tuán)聚在一起，共游太原城。無獨(dú)有偶，在中秋節(jié)來臨之際，來自武警上海總隊機(jī)動二支隊五中隊的14名“兵兒子”，和當(dāng)?shù)氐?戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團(tuán)圓喜悅。在別家都能團(tuán)圓的時候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)懷和溫暖，《山西晚報》發(fā)起的公益活動、“兵兒子”的親情互動，給留守兒童和“空巢老人”帶來了家庭的溫暖。社會上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會的關(guān)愛和幫助，我們要在中秋節(jié)團(tuán)圓之際伸出援助之手，弘揚(yáng)友善、互助的精神，多組織關(guān)愛孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動，讓他們也能感受到中秋團(tuán)圓的美好，體會到社會的關(guān)愛和溫暖。
海上生明月，天涯共此時。我們傳承中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化，也要賦予其新的內(nèi)涵，弘揚(yáng)時代精神，讓中秋文化更有時代氣息和韻味。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會11
昨天，我們剛剛度過了一年一度的中秋佳節(jié)，還在回味與家人團(tuán)聚的溫馨，以及各式月餅的美味。今天，我們來到逸夫小學(xué)，這里的老師又為我們帶來了一場傳統(tǒng)文化與建班育人相結(jié)合的饕餮盛宴。
于淼老師結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，通過主題教育課的形式，使學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)了民族榮譽(yù)感。通過各種形式將經(jīng)典融入其中：例如古詩文經(jīng)典誦讀，使背誦不再枯燥，也使學(xué)生能夠積極主動參與學(xué)習(xí)。
于老師課前設(shè)計讓學(xué)生收集資料，繪制兔爺兒，制作思維導(dǎo)圖，完成學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生有目的地的了解中秋節(jié)的相關(guān)知識。課堂中通過互動、提問等反饋信息，并逐步引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)問題，并通過傳說、月餅等學(xué)生熟悉的`知識讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解。并采用了視頻、實物等多種多樣的形式符合小學(xué)生的情感特征和興趣取向，讓孩子們在豐富的活動中結(jié)合提問引導(dǎo)，幫助孩子們體會到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵推進(jìn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課后更有diy書本的制作，梳理了課堂中學(xué)到的知識。豐富的活動讓學(xué)生深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化，也將這種文化滲透到生活中。幫助學(xué)生理解中國傳統(tǒng)文化的重要性及其傳承的意義。
何宇老師讓學(xué)生通過畫“思維導(dǎo)圖”的方式，讓他們了解中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，并讓學(xué)生上臺介紹自己對于中秋節(jié)的了解。接著，通過制作中秋節(jié)創(chuàng)意D.I.Y貼花掛飾，并在班中展示分享自己的作品，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手和表達(dá)能力，而且加深了他們對中秋節(jié)的認(rèn)識。
加強(qiáng)對于中華的傳統(tǒng)文化的教育是非常有必要的，可以加深學(xué)生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可感，也能從情感的角度上教育學(xué)生推進(jìn)學(xué)生成長。在這個過程中，除了鼓勵孩子們傳承中華傳統(tǒng)文化也需要提高孩子們的創(chuàng)造意識給中華傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。中秋節(jié)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她不再是小國小家的團(tuán)圓，更是世界民族的融合。這不僅向?qū)W生展示出中華文化的深遠(yuǎn)意義，更增加了他們的傳統(tǒng)文化自豪感與信心。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會12
傳統(tǒng)節(jié)日是國人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機(jī)，已經(jīng)成為中國公共話語的一部分。面對節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊�。還有一種聲音，是辯說每個人都有權(quán)按自己愿意的方式過自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧靜，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認(rèn)為，在我們面對傳統(tǒng)節(jié)日時，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來已經(jīng)廢棄的民俗事象沒有必要再去做翻案文章，但同時，面對我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當(dāng)?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)可。
節(jié)日習(xí)俗知識只是一種載體。通過它們，實際上是在弘揚(yáng)一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛生命、熱愛國家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會給我們個體狂歡的機(jī)會，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個提示，提示我們?nèi)釔凵�，善意的對待自己和他人�?/p>
節(jié)日是一個社會重申自己的價值的時刻。這種重申，不僅僅是國家意義上的，不是政府辦一個文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個人的積極參與。當(dāng)你通過這個節(jié)日表達(dá)了自己的情感價值，這個節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來的`努力，不過是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對過去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來，傾情打造一個生龍活虎的社會。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和弘揚(yáng)，一方面要通過遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對于節(jié)日中價值觀的傳遞。通過節(jié)日去表達(dá)每個人的人生理想，使社會大眾在特定的時空中能夠更充分地?fù)肀睿心钌�，認(rèn)真生活！
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會13
天氣微涼，剛剛過的中秋佳節(jié)歡聲笑語仍在耳畔，今天來到逸夫小學(xué)觀看關(guān)于中秋的一堂課。一直以來總覺得主題班會課很好上，今天聽了于淼老師的課感覺自己以前是管中窺豹，讓我感受深刻的有以下2點(diǎn)：第一，主題班會課和各門學(xué)科課一樣都需要精心的設(shè)計，今天于老師由學(xué)生的思維導(dǎo)圖引出中秋，到解讀“中秋”含義，再到分享中秋趣事，最后感悟中秋節(jié)的內(nèi)涵，使學(xué)生從吃喝玩樂的中秋升華到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的思想情感上來，教學(xué)推進(jìn)層層遞進(jìn)，設(shè)計之精可見一斑。第二，于老師以深厚的文化底蘊(yùn)和驚人的課堂教學(xué)機(jī)智，使課堂生動，有活力，而課堂脈絡(luò)卻清晰可見，可謂形散神不散，具體表現(xiàn)在課堂上師生的對話交流中，于老師對于每個學(xué)生的回答都有適切的理答，有時引導(dǎo)，有時補(bǔ)充，有時肯定，語言輕松幽默，又富有感染力。
如何讓學(xué)生了解我們中國傳統(tǒng)節(jié)日并激發(fā)起孩子們的民族自豪感，我想于老師的課堂給了我們很好的啟發(fā)。首先，于老師以“思維導(dǎo)圖”的形式切入，鼓勵學(xué)生積極思考，從中秋節(jié)的由來、傳說、美食等等，讓學(xué)生發(fā)散思維，注重學(xué)生的個人參與性。其次,注重有效調(diào)動學(xué)生的積極性。讓學(xué)生討論“廣式與蘇式月餅的不同”再現(xiàn)中秋節(jié)中的現(xiàn)實生活,調(diào)動了學(xué)生的興趣。中華傳統(tǒng)節(jié)慶的教育十分重要，而通過這樣有趣的方式，讓學(xué)生在“做中學(xué)”并了解中國傳統(tǒng)節(jié)日。于老師的課堂，娓娓道來如談話般順暢，正是與課題《月滿“話”中秋》相契合。通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、繪制思維導(dǎo)圖、觀看視頻、交流討論、親子活動展示等方式，達(dá)成課時目標(biāo)，關(guān)注生活體驗和感受，增進(jìn)了孩子們對于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和感受，傳統(tǒng)文化的浸潤加強(qiáng)了孩子們的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。孩子們也都興趣高漲，沉浸在課堂的`歡樂氛圍之中。于老師在注重傳統(tǒng)節(jié)日教育的基礎(chǔ)上，更注重課堂中多樣化的表現(xiàn)形式，不僅吸引孩子的眼球，也讓我在臺下看得十分入迷。關(guān)于中秋的傳說、月餅制作等，于老師沒有用干巴巴的文字來闡述，而是播放了生動有趣的視頻并配上活潑的音樂，讓學(xué)生看得目不轉(zhuǎn)睛。廣式和蘇式月餅的現(xiàn)場展示更是增強(qiáng)了學(xué)生的課堂參與感。在洋節(jié)日盛行的時代，于老師對課堂的精心設(shè)計能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，傳揚(yáng)民族文化。
于老師為我們呈現(xiàn)了一堂精彩的課堂，正如課堂中出現(xiàn)的話語“臺上十分鐘，臺下十年功”一樣，于老師定是花費(fèi)了很長的時間與精力去開發(fā)和實施民俗節(jié)日教育小學(xué)班本課程，才有如今成熟的課堂。將思維導(dǎo)圖貫穿課堂的三十五分鐘的課，包含了很多內(nèi)容，有思維的培養(yǎng)，中國傳統(tǒng)文化的灌輸，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做事，學(xué)會做人，增強(qiáng)民族自信心，體現(xiàn)了師生融合、家長資源與各學(xué)科有機(jī)結(jié)合等。
思維導(dǎo)圖的繪制是課前學(xué)生的準(zhǔn)備工作，引導(dǎo)學(xué)生收集與中秋相關(guān)的資料，并加以歸類和整合，是于老師整節(jié)課順利開展的重要保障。思維導(dǎo)圖不僅能夠幫助學(xué)生了解中秋節(jié)的文化和內(nèi)涵，更能夠運(yùn)用這種圖文并茂的有趣學(xué)習(xí)方法，增添學(xué)習(xí)的樂趣。將思維導(dǎo)圖有機(jī)融入德育課堂是我觀課后最大的收獲，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。于老師基于班情，善于整合資源，能夠?qū)⒚褡逦幕Y源進(jìn)行梳理，將家校資源進(jìn)行梳理并充分利用，提高了家校合作的廣度和深度，這個非常值得我們學(xué)習(xí)，同時關(guān)注教學(xué)評價，大大調(diào)動每個學(xué)生的積極性。
于老師也啟發(fā)了我們，在之后的隊活動課可以采取多樣鮮活的方式上出一堂課。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會14
中秋佳節(jié)已經(jīng)過去一日，但節(jié)日的氛圍還猶未散去。今天我們新班主任們來到了逸夫小學(xué)參加中華民俗節(jié)日教育專題研討會，學(xué)習(xí)如何把課堂教學(xué)與中華傳統(tǒng)節(jié)日帶給學(xué)生的精氣神二者結(jié)合起來。在這里我們談幾點(diǎn)感受與收獲，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。
于老師的這節(jié)課，讓我們看到了班隊活動課不同的味道，原來班隊活動課，也可以上的這么有意思。思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)方式，既可以培養(yǎng)孩子搜集資料和整理資料的能力，又能培養(yǎng)他們的動手能力和創(chuàng)造力，值得我們借鑒學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在很多孩子對我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日都不太熟悉，于老師開展的中華民俗節(jié)日主題課，不僅讓學(xué)生能夠更加深刻的了解到中國傳統(tǒng)文化，也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承。于老師自身的民俗文化底蘊(yùn)深厚，通過思維導(dǎo)圖將本課內(nèi)容巧妙串聯(lián)起來，層層深入，娓娓道來。讓孩子在輕松融洽的課堂氛圍中感受和了解中國傳統(tǒng)文化，孩子們收獲了很多，我們也從中受益匪淺。
于老師溫柔而堅毅的嗓音和親切的笑容讓我們印象深刻，每每遇到學(xué)生回答問題不按“套路出牌”，于老師都能以微笑示之，對接自如，這樣的教態(tài)讓我深深折服。作為青年教師的我們往往都害怕學(xué)生不按教案回答，往往過分注重了答案，而沒有關(guān)注學(xué)生當(dāng)時的感受。從課堂氛圍中就能看出平時于老師對學(xué)生的鼓勵和支持，要鼓勵孩子不怕說錯、要敢于發(fā)言，這樣才能有更多思想的碰撞，孩子們的思維才能被調(diào)動。
于老師的課立足于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，同時又滲透進(jìn)育人的德育內(nèi)容。孩子們在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的同時學(xué)習(xí)如何做人，如何做事。記憶猶新的就是在講到兔爺兒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候，于老師馬上就問孩子們?nèi)绾巫龊猛脿攦海⒆觽兞ⅠR就回答需要匠人精神。潤物細(xì)無聲，孩子早已經(jīng)在于老師日常的課堂中習(xí)得了一些寶貴的品質(zhì)精神。所以于老師的課可謂是一箭雙雕，既有趣又具有深厚的意義。
她在建班育人的過程中融入了自己的思考，建構(gòu)以傳統(tǒng)文化為主的'生活的德育。從課堂的反應(yīng)來看，孩子們的參與度極高。這也提升了他們對民俗文化的認(rèn)同感，升華了學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的教育。于老師關(guān)于課題開發(fā)的報告給我留下了深刻印象。班主任在開展班級主題教育活動時不應(yīng)該只注重活動的形式，而是要發(fā)掘活動背后所蘊(yùn)含的價值觀導(dǎo)向。
令我們印象最深刻的就是于老師說的“不僅傳遞民俗，更是傳遞情感”，孩子們從每節(jié)課中感悟到的情感價值和態(tài)度才是最令我們感動的，在今后的教學(xué)生涯中也要多思考如何挖掘孩子們的內(nèi)在世界，做對他們成長有幫助的教育活動。在注重中華文化傳統(tǒng)文化的當(dāng)代，對于民俗文化的深度挖掘，是用了許多心思與苦心的。也令我們對這樣同類型的班本課程有了一定的啟發(fā)和了解，民俗風(fēng)情也是可以讓孩子們學(xué)得至情至性，課堂上師生的互動讓我們看到了于老師在日常學(xué)習(xí)中與孩子們和諧共處的畫面。班主任開展主題教育不是紙上談兵，而應(yīng)該從根本著手，讓孩子們在活動中有所受益。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會15
說來奇怪，香港社會保留了不少傳統(tǒng)節(jié)日，但香港人對于節(jié)日的傳統(tǒng)卻毫不講究。
從正面的角度來看，這是香港人一直面向未來、追求現(xiàn)代化的特點(diǎn)。
他們并不會糾纏于傳統(tǒng)的細(xì)節(jié)，只要覺得有需要，便會大膽地以各種新的意念、形式，甚至科技產(chǎn)品應(yīng)用到舊的傳統(tǒng)之上，進(jìn)行更新、改革。節(jié)日儀式虛有其表
從負(fù)面的角度看來，則香港人實用主義掛帥，對于傳統(tǒng)節(jié)日的儀式、象征符號、細(xì)節(jié)等不同方面均毫不講究，一切只求方便、實際，在現(xiàn)代化的過程中有意或無意之間沒有把傳統(tǒng)的精要好好保存，令好些節(jié)日的儀式、程序都只是虛有其表，只剩下一些空洞的形式，內(nèi)容欠奉。
對香港人來說，中秋算是大節(jié)日，人月團(tuán)圓，是以家庭為核心的一個節(jié)日。每年中秋節(jié)，氣氛是挺熱鬧的。不少市民都會一家大細(xì)團(tuán)聚一起吃過晚飯，再而外出到空地、公園賞月，成年人吃月餅、聊天，小孩們玩花燈。
不少社區(qū)都會特別安排表演節(jié)目，吸引更多居民參與花燈、賞月盛會。
其實，相對于其它節(jié)日(例如時下流行的情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等)，中秋節(jié)已算是商業(yè)味道較淡的一個。大致上，與中秋節(jié)相關(guān)的各種商品，尚未至于是無中生有，完全以花巧、噱頭招徠。而商品化的范圍，亦相當(dāng)有限而已。月餅種類脫離傳統(tǒng)。
當(dāng)然，今時今日，月餅種類早已完全脫離傳統(tǒng)的品種，任何種類的餡料(例如鮑魚)，只要是想得出來的，都有可能成為月餅的一種。至于甚么冰皮、雪糕月餅，更早已納入一般種類，已不再屬甚么新鮮玩意。而在禮盒設(shè)計、包裝方面，現(xiàn)在可能較月餅本身來得重要，更能吸引消費(fèi)者的注意。
事實上，近年我們談月餅，主要就在討論各種促銷的概念(幾年前講求健康，現(xiàn)在則成為了瘦身、健美的話題)，而不是月餅制作及材料方面的傳統(tǒng)與內(nèi)容。不過，話又得說回來，商人推出了種種包裝、噱頭之后，主題仍離不開中秋節(jié)本身及傳統(tǒng)底下的食品。
從某個角度來看，相比于二、三十年前香港慶祝中秋節(jié)的情況，現(xiàn)在反而是一切從簡。月餅會早已因為香港人送禮的.習(xí)慣有所改變而不再普及，而家人團(tuán)聚吃晚飯、賞月時亦很少依足過往的習(xí)俗(例如吃芋頭)，執(zhí)著各種細(xì)節(jié)。
與此同時，時移世易，以前做節(jié)吃大餐是大事(例如在中秋期間能吃到水晶梨足以令孩子們興奮好幾天)，而現(xiàn)在則只不過是另一次家庭聚會而已，沒有什么大不了。
傳統(tǒng)內(nèi)容的流失
在種種社會環(huán)境轉(zhuǎn)變的影響下，中秋節(jié)不再是甚么大日子。重新包裝的各種應(yīng)節(jié)禮品、食物，都只是一些外表的花巧工夫，甚至其功能主要在于滿足外來游客(如內(nèi)地消費(fèi)者)的需求，多于服務(wù)本地人的市場。
這一種表面化的包裝術(shù)最明顯表現(xiàn)于時下中秋花燈的設(shè)計。舊式的楊桃、白兔燈已成為稀有品種：點(diǎn)這類燈的人不多，而市面有售的舊式燈籠手工亦欠精細(xì)。近十多廿年代之而起的都是流行卡通造型的膠燈籠，方便、安全，但沒有甚么中秋的味道。但如不是大量膠燈籠在中秋節(jié)前推出市面，大家也不敢肯定，它們是另一種兒童玩具、新玩意，還是應(yīng)節(jié)的花燈。
我并不反對革新，也不認(rèn)為應(yīng)用新科技及新包裝于應(yīng)節(jié)用品有些甚么問題。節(jié)日傳統(tǒng)從來都在轉(zhuǎn)變，改變本身不是問題所在。真正的問題在于這些新產(chǎn)品能否凸顯節(jié)日傳統(tǒng)的內(nèi)容與細(xì)節(jié)、表現(xiàn)出一份濃厚的傳統(tǒng)味道。
現(xiàn)在，香港的節(jié)日氣氛普遍都變得很淡，部分是因為城市人的生活節(jié)奏，忙得提不起興趣來。但更重要的是，傳統(tǒng)的內(nèi)容已經(jīng)流失，節(jié)日都變得形式化、淡而無味了。
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