智慧教育心得

　　當我們心中積累了不少感想和見解時，馬上將其記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的智慧教育心得，歡迎大家分享。

智慧教育心得1

　　昨天聽了宋君老師的關于“讀懂學生，在深度反思中追求有智慧的教育”之后，我獲益匪淺。作為一名新任教師，如何讀懂學生是一個十分重要的問題。

　　宋君老師首先提到，要以學生為本，讀懂學生使得有針對性和有效性。其中，宋老師提到了一句話，我深有體會。就是“孩子已經(jīng)掌握的知識就沒有必要再重復了，孩子沒有掌握的知識需要仔細講解”。

　　這次上公開課，我們組里的老師們來聽我講課，我教授的課程是新版小學英語三年級的教材，這次要講的重點是五個動物詞匯和一個句型，我上課一直在重復這五個動物單詞，而且以齊讀齊練的形式比較多，下課之后，我的同事們很真誠的給我提出了建議，這樣齊讀齊練的形式不容易找出學生不會的地方，同樣學生已經(jīng)學會的五個動物單詞就沒必要加強訓練了，學生不會的It’sa…這個句型是需要加強講解和練習的，而我卻忽視了這個問題，所以看起來很不錯。

　　其實學生掌握知識的效果不好，也就是宋君老師提到的要以學生為本，讀懂學生才能是教學工作具有針對性和有效性。我沒有讀懂學生，沒有真正理解學生學習當中有哪些是已經(jīng)學會的，哪些是不會的，同時，作為老師應該把學生不會的地方深度講解，而我也沒有做到這一點，很不好，現(xiàn)在需要反思一下接下來一個多月的教學工作中，我需要有講有練，有重點，有難點，有易錯點分析。這樣才會有效率的講述課程。

　　宋君老師提到了另外一個內(nèi)容，一個案例就是小學生平時喜歡接話的同學比較多這也是我非常頭疼的一個地方。上課效果不好，總是控制不好課堂，許多都是上課因為瑣事導致的問題。但是這次上完公開課之后，第二堂課我安排的是活動課。內(nèi)容是接龍游戲，以動物動作為傳遞的依據(jù)然后最后一名或者第一名同學知道答案快速說出來答案，比賽哪組時間最短就為獲勝小組。中間進行了兩輪游戲，但是其中有一個第二排一直表現(xiàn)不錯的男生，突然來了一句，我不玩了。當時我的心情很復雜，一方面是震驚，覺得這個孩子一直表現(xiàn)積極很不錯為什么會說出這樣的話，另一方面是覺得難過，一定是我在安排這個游戲的中間有某些環(huán)節(jié)出了問題了。下課之后我單獨叫他談話，從談話中得知，他在抱怨我一直沒有獎勵過他。

　　從開學以來，由于我教整個年級，為了培養(yǎng)三年級學生的學習英語的興趣，我采取了一些獎勵形式，上課表現(xiàn)良好的、有進步的同學都有獎勵，游戲環(huán)節(jié)搶答成功的也有獎勵。由于我工作疏忽，導致忽略了這個男生的需求，他上課一直表現(xiàn)很積極，因此我讓他當了英語早讀的領讀，但是我并沒有真的讀懂學生，我沒有在關鍵時刻給予他一定的'鼓勵，所以導致這節(jié)活動課上課他有懈怠情緒。

　　到了下午上學的時候，我單獨叫他出來談話，正式給他說明了原因道了歉，并且給予了一個貼畫作為他開學以來的獎勵，并且說明這個獎勵是需要你以后更加努力換來的，這個孩子又露出難得的笑容。所以，作為一名新任的教師，雖然我不是科班出身，沒有系統(tǒng)的學習過專業(yè)理論知識，但是宋君老師提出的這些內(nèi)容是我真的需要深刻反思的，我的教學還很幼稚不成熟，我的育人就更不知道怎么處理，看來我以后還是需要真的做一名有智慧的老師，做到認真讀懂學生，每個孩子都是真誠善良的，努力向上的，我會更加努力，在教學中不斷反思自我，反思課程，早日做一名有智慧的老師。

智慧教育心得2

　　這周末我參加了為期兩天的《教育智慧-教師高級研修班》學習，短短兩天的學習，以體驗式學習方式的培訓，給自己留下了非常深刻的`印象，使我認識到作為老師，應該正確的去看待學生。

　　怎么正確的看待學生，不能單單看成績，要全面的去評價，引導學生。想想自己的過往工作，如去年年，七一班有一名學生，入學學習成績還可以，但進入七年級后，不遵守紀律，上課不認真聽講，還影響周圍同學，喜歡上課說話，我也經(jīng)常和他談話，并不見有什么效果。和他的家長聯(lián)系上之后，感覺他很想引起老師的關注。了解到這些內(nèi)容后，我就想起來，何不給他個職位，讓他有事可干，找到自己的價值，讓他有責任感，這樣他就會收斂自己的行為，慢慢變成一個聽話、愛學習的學生。

　　此時，剛好班上需要一個管理電腦的學生，我就想到了他，和他談話后，把職責給他講了：負責開關電腦，不能讓其他學生隨意玩電腦，定期殺毒，這可是大事，要為學生和班級服務。他欣然接受了，每次老師叫他打開電腦時，他總是高高興興的打開，下課后又及時關上。他看得了自己在班上是這么重要，所以上課也不再搗亂，回答問題也積極了，一學期下來，感覺進步很大。

智慧教育心得3

　　教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當前教育界亟待澄清的一個概念。

　　關于教師教育智慧的總體思考

　　1.在國際教育界，自20世紀90年代以來，在論述這個問題的時候，就強調(diào)教育教學工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。

　　2.教學活動是教師工作的中心任務。我們在談論素質(zhì)教育時，曾強調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學活動本身。

　　3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應將教師各種素養(yǎng)看成是一個系統(tǒng)的結構。其內(nèi)容包括著復雜的過程。

　　4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結構與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動態(tài)性是其精髓。正因為如此，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓與提高，即教師教育。

　　我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果，對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德、知識和能力。

　�。�.師德與師魂

　　1.敬業(yè)愛崗

　　教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個意識，即敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識、勤業(yè)意識。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動。這就是師德第一個表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；獻身于教育工作的職業(yè)理想；教書育人、培養(yǎng)人才；對教育事業(yè)的奉獻精神。

　　2.熱愛學生

　　教師對學生的愛，是師德的又一個表現(xiàn)：“師愛”。師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。師愛出自教師的職責，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟的愛；這種愛是神圣的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個感情投入與回報過程中，教育實現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛。一位優(yōu)秀的教師肯定認為：“我一定能教好學生。我的學生一定會進步、會成才�！边@種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。

　　3.嚴謹治學

　　師德集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標準，于是我們可以看到師德的第三個表現(xiàn)：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。教師對學生的嚴，往往建筑在對自己嚴的基礎上，特別要嚴謹治學。也就是說，教師要樹立良好的學風和教風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學的規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己的教科研水平與教育教學水平，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才�？傊�，教育質(zhì)量直接取于教師的業(yè)務水平；業(yè)務水平，集中體現(xiàn)在一個“新”字上；創(chuàng)新的基礎在于教師鉆研業(yè)務。

　　4.為人師表

　　“學為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個表現(xiàn)：“師風”。師風表現(xiàn)在下邊的四個方面：①以身作則。它有著種種表現(xiàn)，特別要模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教等；②團結協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長團結協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學中同國家的方針政策保持一致，不得有違背國家的方針、政策的言行。

　　Ｂ.教師的知識

　　1.本體性知識—勝任崗位的基本保證

　　教師的本體性知識是指教師所具有的特定的.學科知識，如語文知識、數(shù)學知識等。知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個人最佳的知識結構，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎。這種本體性知識有如下四個要求：一是對學科知識有一定的深度和廣度；二是既懂得本學科的歷史，又掌握該學科的新進展；三是與本學科相關的知識，例如有關學科的知識背景、實驗知識、觀察知識以及科學方法論方面的知識，等等；四是能把本學科知識變成自己的一種學科(學術)造詣，能夠清楚表達出來。然而，具有豐富的學科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識并不能成為一個好教師的決定條件。我們的研究表明教師的本體性知識與學生成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上的“高相關”關系。有幾位頗有名的科學家，他們曾經(jīng)是一些不合格的中學教師。因此，可以認為，教師的本體性知識一定要有，但達到某種水平即可。

　　2.文化知識—博采眾長自成一家

　　教師的工作，有點像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。為了實現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學生引向未來的人生之路。在學校里，知識淵博的教師往往贏得學生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認為，學生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。當然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。

　　3.實踐知識—機智豐富的個體存在

　　教師的實踐知識更具體地說是教師教學經(jīng)驗的積累。教師的教學具有明顯的情景性。只有針對學生的特點和當時的情景有分寸地進行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學機智來。在這些情景中教師所采用的知識來自個人的教育教學實踐，具有明顯的經(jīng)驗性。而且，實踐知識受一個人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個人的打算與目的以及人生經(jīng)驗的累積效應。所以這種知識的表達包含著豐富的細節(jié)，并以個體化的語言而存在。顯然，關于教學的傳統(tǒng)研究常把教學看成是一種程式化的過程，忽視了實踐知識與教師的個人打算，于是它限制了研究成果的運用。

　　4.條件性知識—成功教學的“金鑰匙”

　　教師的條件性知識是指教師所具有的教育學與心理學知識。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實驗中所特別強調(diào)的。條件性知識是一個教師成功教學的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識具體化為三個方面，即學生身心發(fā)展的知識、教與學的知識和學生成績評價的知識。

　　Ｃ.教師的能力

　　1.教師的自我監(jiān)控能力——優(yōu)秀教師=教育教學過程 反思

　　教師的自我監(jiān)控能力，是指教師為了保證教育教學的成功、達到預期的教育教學目標，而在教育教學的全過程中，將教育教學活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對自己教學教育活動的事先計劃和安排；二是對自己實際教學教育活動進行有意識的監(jiān)察、評價和反饋；三是對自己教學教育活動進行調(diào)節(jié)、校正和有意識的自我控制。教師的自我監(jiān)控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀80￣90年代提倡培養(yǎng)專家型的教師，那么21世紀要倡導訓練反思型的教師。

　　2.教師應用現(xiàn)代化教育技術的能力——善于對信息技術優(yōu)化、整合

　　今天計算機輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會的時尚。在教學中如何應用這些技術手段，以提高教學質(zhì)量，已成為21世紀教師教學能力的一個重要的組成成分。

　　優(yōu)秀教師應該有對計算機教學系統(tǒng)的設計能力；使用計算機輔助教學傳播系統(tǒng)的能力；對計算機輔助教學成果的評定能力；運用多媒體技術的能力。每種教學媒體技術的出現(xiàn)，都是為了提高教學質(zhì)量，促使學生更好地獲取知識與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長處又有不足。如果把多種教學媒體組成一個系統(tǒng)，使各種媒體之間揚長避短，互為補充，那么，這種教學系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。

　　3.心理健康教育的能力——積極維護和保健

　　心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對心理或精神健康的維護和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負兩個方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時也是積極情緒情感的增多。(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個人的主觀體驗。它不僅包括積極情緒情感，也包括個人生活的方方面面。圍繞著心理健康開展的教育稱為心理健康教育。

　　心理健康教育要和德育工作區(qū)分開來，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學生中存在越來越多的心理行為問題，這就要求教師承擔起學生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現(xiàn)：(1)心理預防和心理衛(wèi)生；(2)心理咨詢；(3)學習指導；(4)職業(yè)指導。此外，教師還要適當?shù)卣莆赵\斷性評價和學會行為初步矯正的技能等。

智慧教育心得4

　　有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。

　　這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！稅鄣慕逃�》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的.關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

　　如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學生在教學中都有所得！

智慧教育心得5

　　假期，我仔細閱讀了《當代教育家教育智慧》一書。書中有大家熟悉的魏書生、李希貴、李鎮(zhèn)西、竇桂梅、楊瑞清等名師的智慧魏書生老師的智慧是教育工作者肩負的光榮與責任。老師就是給孩子提供服務，要給不同的孩子提供不同的服務，要以孩子為中心，讓孩子們?nèi)巳擞惺伦�，讓班級事事有人做，沒有人沒事做，沒有事沒人做！讓每位學生都參與到班級的平常學習生活中，幫助管理班級，班主任可以積極地下放權力給學生。自己則牢固樹立服務的觀念。李希貴的教育智慧是一種精神的享受，也是一次心靈的震撼，更重要的是他給我們的教育教學實踐帶來了更多的啟迪和思考。李鎮(zhèn)西構建和諧師生關系非常重要，他們不同的教育人生和共同的教育情懷，成為中國基礎教育的重要財富。讀此書感慨頗深，我的讀后感言是：一本好書如同一桌色香味俱佳的營養(yǎng)大餐，讓人食欲倍增，回味無窮。

　　感悟之一：樹立理想。讀幾位教育家的故事，雖然他們的經(jīng)歷不同，但他們對教育理想和信念的執(zhí)著追求和忠誠實踐，都是令人佩服的。他們都想做最好的老師！關于做最好的老師，李鎮(zhèn)西有著獨特的'解釋，他以為：“做最好的老師”是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動；是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求；是平凡的細節(jié)，也是輝煌的人生。

　　感悟之二：親近學生。魏書生老師認為他的長處是對學生的理解，站在學生的角度上思考問題。關于親近學生，李鎮(zhèn)西老師說得好：不是我愛學生，而是學生愛我。學生都是愛老師的，關鍵是老師能否感知學生的愛。要親近學生，要多和孩子們接觸。首先在感情上和孩子們?nèi)跒橐惑w，融為一體之后就基本上站在管理的制高點上了。孩子們從心底里佩服你、接受你，這時可以說嬉笑怒罵皆文章，你不用去特意多講什么東西。而且接觸孩子一定要帶著一顆童心，以一顆童心走進童心，這里面就包含民主的內(nèi)涵。不是那種表面上蹲下來說話，李老師強調(diào)：蹲下來說話，你的心沒有蹲下來，身子蹲下來那只是故作姿態(tài)而已。教育無痕，親近學生，讓學生和老師都感受到愛與被愛的力量，方能體現(xiàn)教育的力量。

　　感悟之三：堅持積累。研究，就需要素材，需要有第一手實踐的事實與有關數(shù)據(jù)。素材、事實、數(shù)據(jù)都需要積累，而比較好的積累辦法之一就是寫日記。魏書生老師盡管工作繁忙，但這些年來，他一直堅持記日記。魏老師認為：寫日記還有利于研究自己、改變自己。很少有人寫日記讓自己狹隘、自私、消極、懶惰。神經(jīng)正常的人，一般都在日記中勸自己、鼓勵自己，要寬厚、要助人、要積極、要勤奮。這發(fā)自內(nèi)心的勸說和鼓勵，同來自外界的勸說和鼓勵相比，作用更大。經(jīng)常這樣勸說自己，自己就能更冷靜、更清醒，更能寬厚助人、積極勤奮，更具科學頭腦。

　　總而言之，《當代教育家教育智慧》給我以無數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學實踐如清泉一般流淌在我的心中，滋潤著我的心田，讓我受益匪淺。

智慧教育心得6

　　我利用課余時間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書。讀后，受益匪淺。書中的他的一些對于教育的獨到見解，對教育者們的啟示，使我感動，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。

　　作為一名教師，我們不僅要樂于學習，也要樂于教學。

　　作為一名新教師，初出茅廬。因此簡單的機械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺得要感謝學校給我們新教師機會，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺”、“新教師我型我秀”等教學展示活動，讓我們可以有機會展示自己，以及學習他人長處。但任何方法都不能簡單地搬用，而需要根據(jù)實際情況創(chuàng)造性地運用。也正如肖川先生在書中所說的說：“如果一個教師只有別人告訴他應該怎樣做，他才會怎么去做，而不會主動地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂觀。”是的，當我們站穩(wěn)了講臺后，我們就該積極尋求、主動探索一些個性化的教學路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務方面獨到的優(yōu)勢，在夯實自己教學能力的基礎，培養(yǎng)出自己獨特的教育思維和教學個性。這對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。

　　書中肖川先生還提出：“老師們更多地關注學生對于學科知識的掌握，而忽視學生學習策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對于學生作為完整的人的成長的.關照�！痹谖艺J為，教師某種意義上來說更是良心職業(yè)，是要從道義上對每個學生負責任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學生，用心關注其日后的成長。學生是祖國的花朵，教師是培育花朵的園丁。我們要樹立“一切為了學生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂觀估計學生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，多用贊美替代批評。對于犯錯誤的學生要及時糾正，用自己的智慧與真情鼓勵引導，寬容對待。

　　教師的任務就是教書育人�！秾W記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！薄爸�之者不如好之者，好之者不如樂之者�！痹谛ごㄏ壬�看來只有當我們教師有不斷學習的愿望和興趣，才有可能為學生打下終身學習的基礎。這也就要求我們心存樂于教學之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺得教學經(jīng)驗豐富的她已經(jīng)將教書育人融為到自己生活的一部分。從樹下的一藤牽牛花，墻角的一株小草身上，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，生命的美好。她把這種快樂分享給學生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂“學”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學生，以及我們身邊的人。

智慧教育心得7

　　任何時間都只能是具體的實踐，教育家的成功實踐也只是一種具體時間方式的成功，受時間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復性和可模仿性。我們需要學習而且能夠?qū)W習，是蘊涵在成功實踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時代和地域的局限，超越意識形態(tài)、經(jīng)濟條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學校理想和學校精神。

　　教育實踐知識的豐富性、多樣性和生成性能開闊我們的視野，讓我們具備改造現(xiàn)實教育的自覺意識，提升我們創(chuàng)造新教育實踐的能力。

　　教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學，教育活動（包括教學活動）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實踐。

　　人之所以為人，在于清晰地意識到自己作為人應有的權利、地位和價值，從而建立應有的尊嚴和個性。人之所以為人，在于具有適應社會、改造社會、創(chuàng)造社會的思想智慧和實踐能力。

　　早在1948年12月，聯(lián)合國大會就通過并頒布了《世界人權宣言》，提出“教育的目的'在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權和基本自由的尊重�！�1966年12月16日，聯(lián)合國大會通過《經(jīng)濟、社會及文化權利國際公約》，指出：“本公約締約各國承認，人人享有受教育的權利。他們同意，教育應鼓勵人的個性和尊嚴的充分發(fā)展，加強對人權和基本自由的尊重�！毙纬珊团囵B(yǎng)人的尊嚴和個性，已經(jīng)成為世界各國教育的普遍意義和基本價值所在。

　　馬克斯。范梅南：“教育教學要使學生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜。”

　　學生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗從“放棄過去的自己”到“建構新的自己”的痛苦，并收獲自我充實、自我提升的快樂，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠的幸福。

　　嚴格的教育不是家長或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴格的教育是一種嚴肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴格教育的標志。缺乏理性的嚴格教育是危險的教育。

　　你確信什么，這個問題對于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對他的上帝一樣確信無疑。可是，今天很多教育者沒有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標的達成，或者叫完成學科教學任務。一個人有怎樣的教育信仰，就會有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對某種事物的仰慕和向往，在行動上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準則去解釋和改造世界。沒有信仰、沒有向往，怎么會有確信的思想、堅定的行動？教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會是好的教育？所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰？這是每個教師需要思考的人生課題。

　　人性是教育的基本問題，認識不一樣，教育就不一樣。孟子確信，人性向善；告子確信，人性本無善惡；荀子確信人性本惡。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”，教育的基本原則是引導人反省自己、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱之為教育的“內(nèi)發(fā)說”。荀子確信人性本惡，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為），強調(diào)后天的人為作用，也就是后天對人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法，積累熏陶，即教育的“外鑠說”。

　　德國哲學家雅斯貝爾斯提出過“軸心時代”的概念。顧名思義，它是指一個對全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動力意義的時代。以孟子、荀子為代表的稷下學宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學院，都是軸心時代的標志。

智慧教育心得8

　　《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎教育領域內(nèi)的教師所寫的一本詩意化的教育學新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣大教師理解與領悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應具有的理性智慧與率性真情，加深教師對教育內(nèi)涵的進一步理解，增強教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設計和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的`襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動。

　　在《教育的智慧與真情》中，始終貫穿著肖川博士對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會理想及人生理想的這兩大主題。

　　面對日益功利化的當今教育改革的價值趨向，作為知識分子一員的教師更需要堅定社會道義與民族責任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會培養(yǎng)人、為民主社會培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價值。

　　他的觀點正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學生的歷史辨證唯物主義思想，使學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對話，它讓我們進一步明白了教育的真諦和責任，也讓我們進一步懂得了怎樣關注教育、人事、社會與時代。

智慧教育心得9

　　這次我在有幸培訓中欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。甚至激動的無法入睡，也感受到了自己的差距。具體心得體會如下：

　　魏老師的班級管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，他相信每一個人的能動性和創(chuàng)造性。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不干�！睆奈豪蠋煹倪@句話里，體現(xiàn)了他民主、科學的管理思想，他認為民主管理提高了學生對管理的認識最大程度地調(diào)動了學生參與管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。我們班學生都多才多藝，他們大膽，踴躍。當然要選一些有能力的班干很容易的，他們也非常樂意。所以我要盡量讓他們都能發(fā)揮他們的才華，盡量讓每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。發(fā)展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。同時讓自己樹立為班服務的思想，對學生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理，要與他們建立互助的師生關系。魏老師曾這樣說教室是學室，教材是學材，把教師當作學習上的共同的探討者和交流者。轉(zhuǎn)變教室、教材、教師的觀念，那學生對學習自然就感興趣了。老師要把自己定位于耐心幫助學生解決困難的服務員。這樣，面對學生的各種舉動，老師都能用平和的.心態(tài)，去理解，去應對。

　　科學的民主的班級管理與班主任平時的工作是息息相關的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深體會到：良好的師生感情是決定班主任工作成功與否的關鍵。學生只有“親其師”，才能“信其道”，那么怎樣才能使學生“親其師，信其道”呢？在工作中，我覺得從以下幾點做起，會收到一定的效果。

　　其次，魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

　　第三，魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養(yǎng)成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

　　第四，魏書生對學生愛的教育。自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

　　魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

智慧教育心得10

　　本周末，我們來到鄭州市九十六中聆聽了北京市骨干教師、優(yōu)秀班主任、全國萬名班主任培訓特聘輔導教師韓玲老師的精彩講座，我真是受益匪淺。韓玲老師毫無保留的傾情傳授自己一生的教育心得，很對話語都讓我感觸頗多，現(xiàn)將印象深刻的內(nèi)容總結如下：

　　1、要明白自己想要的是什么，聽懂自己內(nèi)心真實的回答。

　　韓老師從自己初為人師時的'想法說起，告訴我們清楚的知道了自己的想法，才能明確目標，目標明確了，總會想出對應的辦法的。她明確了自己想要的課堂是什么樣子的，就想出辦法營造使學生主動學習的課堂氛圍；她明確的知道了自己調(diào)到重點中學的目標是站穩(wěn)腳跟，就為之而努力；她用自己踏踏實實的成績贏得了家長和領導的一致好評。

　　2、要把心態(tài)要放平和。

　　我們的心態(tài)會直接影響我們所要采取的教育行為，老師的一些過激言行也許是不經(jīng)意的，但對學生的內(nèi)心傷害是很深的，或許一生都難以抹去�！皩W生永遠是長不大的孩子”。在孩子面前我們應當保持一顆童心，應當以孩子的心態(tài)看待孩子的做法。對每個孩子都懷著一顆寬厚、博愛之心，用春風化雨般的綠色語言，來滋潤學生的心田。

智慧教育心得11

　　今年暑假教師校本培訓，我悉心聆聽袁莉教授的《教育轉(zhuǎn)型，智慧面對》的講座，我深感作為一名老師的責任，作為新時期的教育工作者，我們要做一名有智慧的教育者。

　　（一）吸引學生的眼球，做有智慧的老師

　　經(jīng)統(tǒng)計我國目前厭學的學生很多，怎樣解決這樣的問題？這要發(fā)揮老師的智慧，在課堂的教學中，我們?nèi)绾文芫�妙的設計課堂、精巧的指導學生的學習、運用風趣幽默的語言、靈活多樣的教學方法來吸引學生，解決學生的厭學問題呢？語言是最直接的名片。教師的語言功底的確是相當重要的，相聲、小品演員的語言常常刺激我們歡笑的細胞，話劇演員的語言又常常把我們帶入故事的情境，他們的良好的語言表現(xiàn)能力給我們了極大的啟發(fā)，如果我們教師能把準確貼切、生動活潑、極富幽默感的語言用在課堂上，讓課堂極富感染力，如詩如畫的呈現(xiàn)在課堂上，感染學生，我們的教學就成功了一半。

　　這一點我也深有體會，自從實施新課改以來，為了調(diào)動學生的學習積極性，我在語言方面下了不少功夫，不僅注重了課堂語言的精確性，同時注重了語言的幽默性；而且我發(fā)現(xiàn)光是同學生進行課堂交流還是不夠的，所以我在課堂外也注意了與學生的交流，在學生交作業(yè)的書或是卷子上進行交流，寫下一些關心的話語、批評的話、鼓勵的話等等，在不知不覺中，這已經(jīng)成了我和學生的一種默契，就連過教師節(jié)時我收到的祝福都是一張張紙條——寫滿了祝福的紙條。

　　（二）注重學生的多元智能，做有智慧的老師

　　美國教育學教授霍華德。加德納早在1983年就提出了“多元智能理論”，他的理論打破了傳統(tǒng)的單一的智力觀、兒童觀和教育觀，告訴我們，人生來具備多種的潛能，比如音樂智能、身體運動的智能、語言智能、數(shù)學邏輯智能等，這些潛能在不同人身上的組合不同，經(jīng)過后天適宜環(huán)境的刺激，使人具有了不同的能力特征。

　　多元智能理論提醒我們尊重每個學生的學習方式，世界上沒有相同的兩個人，適應個別需要的教育是我們應追求的理想。多元的智能組合必然帶來多元的學習方式，正如好動的孩子需要伴隨舞蹈來加深對英語單詞的記憶一樣。我們需要考慮在教學中要一改整齊劃一的教育，注重學生的智能多元化、因材施教。袁教授提出從根本上改變學生的學習方式，一是設置新的課程，強化探究性和實踐性的教學目標，倡導新的課程形式，給學生提供一個開放性的.、面向?qū)嶋H的、主動探究的學習環(huán)境；另一條途徑是在學科教學中實施探究性學習。

　　在這一點上，我很是認同這種觀點。長期以來我們學校組織全校教師互相學習探討，我從中學習到了許多的教育新觀念和教育新理念——新課程強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力。通過我們的學習，我們學校目前實施“小組合作學習”教學模式，就是在新形勢下體現(xiàn)新課程標準的新型教學方式。經(jīng)過這段時間的實施，我們充分看到了“小組合作學習”的優(yōu)勢，這種探究學習十分強調(diào)學生的主動性，但并不能忽略教師的指導作用。要特別強調(diào)教師適時、必要、謹慎、有效地指導，從而使學生的探究實踐能力得到不斷提高和完善，例如：探究過程中學生自主活動的重點是什么，教師重點指導探究的是哪些方面，如何引導，何時介入，介入多少，哪些指導是必要的，怎樣指導才算充分。這些的問題的完善都需要教師運用智慧的頭腦。

　　（三）引起學生探究欲望，做有智慧的老師

　　課堂應是點燃學生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個個具有挑戰(zhàn)性的問題，甚至讓學生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。恰到好處的提問，可以揭露學生認識中的矛盾，引起學生探究知識的欲望，激發(fā)學生積極思維，使學生情緒處于最佳狀態(tài)，有利于學生掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。

　　自從我校實施“小組合作學習”教學模式以來，燃起學生興趣的的那把火——課堂上如何讓學生帶著問題進行小組討論。這點是小組合作學習的難點，也是重點，這個問題要難度適度，就是教師提出的問題既有一定的難度，又要學生經(jīng)過努力可以解決的。問題過難過易都不利于學生開展探究學習；問題過于簡單，不能激發(fā)學生探究的興趣，不能使學生積極思考。這就需要教師運用智慧來設計課上的討論問題，這種智慧可以是個人的智慧，有時應該是集體的智慧。

　　只有智慧，讓我們的課堂充滿了生命的活力；也只有智慧，讓我們的課堂呈現(xiàn)出別樣的風采；還是智慧，引領我們邁出了堅實的步伐�？傊�，教育離不開智慧，作為老師更是離不開智慧。

智慧教育心得12

　　人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干�！眮碣澝澜處煹臒o私奉獻，和不為回報的桃李天下!!!

　　可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學生哪方面出了問題就火速解決問題，應接不暇。其實，老師再多也多不過學生。班級里實行一些相應的'管理機制，就會讓班級里的同學們?nèi)巳擞惺伦�，事事有人�?實行班級小組自主管理，充分調(diào)動了學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學生成為班級管理的“主角”。

　　由于英語教學的課時分配和課程特點，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應變能力，就是組織課堂教學和優(yōu)化教學課程所表現(xiàn)出的一種教育機智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。

　　在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重復了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實，當時只要拐一個彎，換個角度，改口說：“一位英國著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學生，給他的學生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。

　　課堂是人的課堂，要把學生當作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導，富于教育機智地處理問題。

智慧教育心得13

　　此次的讀書任務大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應該對自己的教學有幫助，因為曾經(jīng)讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點的，讀后覺得收益非淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學智慧的實踐技巧這一節(jié)的體會。

　　一、 充分預設，教師必需心中有生。

　　有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學的預設與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準備得好預設就好，生成也就好。所以備課時必須心中有學生，從學生出發(fā)，從學生現(xiàn)有的體驗水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)，分析文本，制定多維目標，然后依據(jù)目標預設幾種有助于學生學習的思路，盡可能多的將學生在學習中可能出項的種種情況想清楚。

　　二、 以理服人，教師順應課堂生成。

　　音樂教師應善于捕捉課堂教學中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓學生的智慧火花在輕輕一“點”間不斷迸發(fā)，盡顯其個性靈性在上面的案例中，學生模仿跳舞是興致高所致老師如果生氣發(fā)火，必定會影響課堂氣氛，打擊學生的積極性教師通過鼓勵贊賞，最終使他們的個性得以張揚音樂潛能得以開發(fā)，也讓我們的課堂教學煥發(fā)出生命的活力

　　三、 讀懂學生，引領學生思維發(fā)展。

　　教學與思維的關系極為密切，學生在學習中不僅要感知客觀事物，記憶學習材料，而且要通過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在音樂課中，不善于運用思維就不能很好地掌握音樂基礎技能，理解表達歌曲情緒，創(chuàng)作音樂旋律。因為學習要求各種類型的四位活動參與，所以培養(yǎng)學生的`思維能力就更為重要 ，思維能力提高越快，學習也就越有效。

　　四、 專業(yè)發(fā)展，提升自身知識尺度。

　　我們都知道，音樂知識是為學習音樂服務的。在音樂教學中，不能隨意套用智育教學的模式。如果將藝術教學簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實現(xiàn)，而且還會加重學生的負擔。過分的強調(diào)音樂知識的熟記，忽視音樂實踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習應避免偏重于語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等內(nèi)容融合在聽、唱、動等各個環(huán)節(jié)，讓學生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運用它，從而提高音樂能力。

　　總之，在新課程改革的實施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風，偏離“音樂”的現(xiàn)象就會減少，使音樂課回歸自身本色。

智慧教育心得14

　　為了提升我的專業(yè)化素質(zhì)，我在寒假讀了一本書《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》，給了我一頓精神大餐。我細讀了一遍，感覺句句經(jīng)典，自己經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。

　　真正的教育是要培養(yǎng)一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感，而沒有堅強的意志，沒有嚴格的要求，沒有斷然的命令，沒有合理的教導和不善于把自己的個人利益服從于多數(shù)人的`利益，服從于集體的利益是不可能有什么責任感的，因此，我認為，在班級管理中，責任教育則是指老師站在祖國未來需要的高度，培養(yǎng)學生強烈的責任意識，建立科學的責任認知，履行正確的責任行為。

　　教會學生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復雜的一項工作。平常所說的培養(yǎng)自己的信念，實際是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。我和我的同事們在教育工作方面有個嚴重的缺點，就是只會去逼迫學生，而不會啟發(fā)學生讓他自己去逼自己！

　　人的最大勝利就是他能戰(zhàn)勝自己。一個人從童年起就要學會支配自己，從小就要學會命令自己，管束自己，逼迫自己去做應當做的事，而且把應該做的事變成你愿意做的事，這是一種和諧。

　　學生犯了錯以后，采用懲罰手段是很簡單的，要教育他為自己的過失感到難受，從而受到良好的譴責。所以，根據(jù)蘇翁的觀點，在學生犯錯以后，我們應該努力使他們意識到自己的不良行為，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應當成為一個和我現(xiàn)在不一樣的人，為自己的過失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學生犯了錯以后，受到責備主要不是來自老師，而是來自學生本人，作為老師，我們只能去點燃善良思想的火花。

　　用知識教育學生，并不意味著把知識變成成品，然后將它們?nèi)�進學生的頭腦。學校的使命在于使青少年在心靈里樹立起自學學習的態(tài)度，確立對知識的堅定原則立場和自己的見解。

　　當然，勞動鍛煉、身體鍛煉等在自我教育中也占有重要地位。書籍是自我教育的重要資源，引導學生看好書，進行勞動、身體鍛煉是促成學生進行自我教育的必要手段。

　　總之，要使學生能夠真正地進行自我教育，還需要我們在日常工作中多學習、多探討、多交流。

智慧教育心得15

　　“智慧課堂”的學習，讓我受益匪淺，觀當今社會的各個方面對每個人來說都是充滿了機會與挑戰(zhàn) ， 而知識則是我們面對這一切的籌碼 ，學習“智慧課堂”勢在必行。通過這次學習有如下收獲：

　　一、什么是智慧課堂

　　新的課程理念認為，課堂教學不是簡單的知識學習的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎教育課程改革的不斷推進和課堂教學改革的不斷深化， 課堂教學所呈現(xiàn)出來的前所未有的艱巨性、復雜性，以及教學活動自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉復雜局面、應對復雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。國家督學 成尚榮 教授指出：“課堂教學改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養(yǎng)“知識人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學指導和提升教育改革，就是要引領教師和學生愛智慧、追求智慧�！�

　　由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領教師專業(yè)成長，是時代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學煥發(fā)生機與活力的契機，也是新時期教育教學改革的重大使命，我校目前進行的“建構智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時代意義。

　　二、做智慧型教師

　　智慧的課堂需要有智慧的教師。一個墨守成規(guī)的教師會阻礙學生個性的發(fā)展，扼殺學生的童真、天性，時代需要我們作為學生智慧成長的引導者、促進者和自我智慧成長的反思者、實踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦。

　　智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學與藝術高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學規(guī)律基礎上長期實踐、感悟、反思的結果，也是教師教育理念、知識學養(yǎng)、情感與價值觀、教育機智、教學風格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實問題的研究，對理論學習抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長基礎等。但從二者的內(nèi)涵和目標指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標指向，它對現(xiàn)代教師的成長提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——在實踐與理論的緊密結合中全面提升自身的教育智慧水平。

　　做智慧型教師吧，只有充滿愛心的教師，學會讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新能力的教師才能夠打造新時期的智慧課堂。

　　三、建構智慧課堂

　　1、智慧課堂應營造和諧的學習氛圍。

　　智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學生，更要欣賞學生的獨特感受和多元見解，不排棄學生在學習過程中的'“節(jié)外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學習環(huán)境，吸引著每一個學生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學生的思緒得以飛揚，靈感得以激發(fā)，智慧得以生長。

　　2、智慧課堂應講究教學語言的藝術

　　在工作中，時常可以看到一些老師自己很有才華，可惜上的課卻并不受學生歡迎。這與不能清晰展開教學有很大的關系。而一些公開課之所以很成功，給學生及聽課的老師以一種享受，教學語言的精心設計起了很大的作用。

　　3、智慧課堂要有多樣化的教學設計

　　多樣化的教學設計是指多樣靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應該是教師精心預設的問題。當然，多樣化的教學設計還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。

　　4、智慧課堂應引導學生投入學習

　　我們要研究如何增加學生的投入時間，有效引導學生投入學習過程。教師精心設計教學環(huán)節(jié)、對可能出現(xiàn)的“意外”預先想好對策、對學生的學習及時進行反饋等都將直接觸發(fā)學生智慧地學。

　　5、智慧課堂應重視動態(tài)生成

　　“動態(tài)生成”是新課標提倡的一個重要理念。教學不應只是忠實地傳遞和接受知識的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學是千變?nèi)f化的，再好的預設，也不能預見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機應變的能力，更要求教師在隨機應變中尊重學生的主體性，根據(jù)教學進程中出現(xiàn)的新情況，及時調(diào)整課前的預設，給學生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵生成。

　　6、智慧課堂應追求高效教學

　　“高效教學”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學的功能和作用，在單位時間內(nèi)，即在課堂有限的教學時間內(nèi)最完美地實現(xiàn)教育教學的三維目標整合，以求得課堂教學效益。其顯性標志是：課堂教學既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實上的力度和效度。也就是說，“高效教學”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

　　國際未來學研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧�！敝腔凼橇α康脑慈�，智慧是創(chuàng)造的源泉。從現(xiàn)在開始，讓我們和學生一起從思想上親近智慧，行動上實踐智慧，不斷地生成智慧，給課堂注入新鮮血液，讓課堂成為學生智慧之旅。

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