讀書的心得
我們心里有一些收獲后，好好地寫一份心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的讀書的心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書的心得1
書籍是人類提高的階梯，所以我愛(ài)讀書。
一本好的書，閱讀起來(lái)有一種賞心悅目的感覺(jué)。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，當(dāng)與朋友談話時(shí)，你能引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，書中的妙語(yǔ)佳句能一句句往外蹦。這時(shí)你會(huì)豁然開朗，原先讀書是一種提升自我的藝術(shù)，增強(qiáng)自我高雃的素質(zhì)。
煩惱時(shí)，讀書能夠解悶：愁苦時(shí)，讀書能夠忘憂：興奮時(shí)讀書能夠警醒。而讀書對(duì)于不一樣的人有不一樣的樂(lè)趣，正所謂一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生：一段人生折射一個(gè)世界。只要用心去讀你總會(huì)從一本書啟示到新發(fā)現(xiàn)。如果我在一個(gè)幽靜的環(huán)境下看書，我會(huì)深思，為何故事中的.人會(huì)這樣做?作家為何編寫這故事，之后我會(huì)把這精彩的故事編下去，再回頭欣賞這趣味的片段，并提出疑問(wèn)。所以，讀書是一種充實(shí)人生的樂(lè)趣，一種自我陶醉的境界。
當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思而不得其解時(shí)，或?qū)δ硞�(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，這時(shí)能從讀的書中領(lǐng)悟出來(lái)，你的感覺(jué)是那樣的舒服。正如：讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐�。憾斞傅奈恼率谷苏J(rèn)清社會(huì)的黑暗，巴金的文章讓人感到未來(lái)的期望。所以讀書能人生的感悟
讀書，只要你善讀，它就像一盞明燈，給予我知識(shí)的力量，教會(huì)我做人的道理，讓我感悟人生，助我健康地成長(zhǎng)，歡樂(lè)的走好人生的每一個(gè)階段。
讀書的心得2
伏惟圣朝以孝治天下，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說(shuō)出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經(jīng)》，讓我對(duì)孝有了更全面的了解。
原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為，孝，就是要對(duì)父母精心照顧，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》，才看出這是對(duì)孝的片面解讀，才會(huì)導(dǎo)致孝道的難以推行。讀《孝經(jīng)》，才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標(biāo)，知曉自己該做的。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了不同人應(yīng)該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大夫，士，庶人，它告訴我們，身居上位者，應(yīng)該以身作則，多行孝道，因?yàn)樾⑹侨说谋拘裕歉改冈趽狃B(yǎng)我們的過(guò)程中自然形成的，這不需要刻意練習(xí)。如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關(guān)心他人，心系百姓嗎？現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場(chǎng)軒然大波。因此，那些具有社會(huì)影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因?yàn)樽约簽楣贋樯蹋屯浟藫狃B(yǎng)自己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的`人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的成就。我們作為普通人，我們沒(méi)有顯赫的身世，沒(méi)有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來(lái)打拼時(shí)，是父母，是家人，默默地在背后的支持著我們，是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。無(wú)論在外面受到多少欺辱，無(wú)論我們心中多么苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，是不求回報(bào)的。所以說(shuō)，對(duì)父母的孝順是我們回報(bào)他們養(yǎng)育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝經(jīng)》后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。依照孔子當(dāng)時(shí)的法律，沒(méi)有哪條罪比不孝更重的了。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng)，古時(shí)當(dāng)官，其基本要求，就是要被推舉為孝廉，說(shuō)明孝作為百善之首的重要性。因?yàn)樾⑹歉鞣N善的開始，一個(gè)人如果能做到孝，那么他就會(huì)害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那么他就會(huì)遵紀(jì)守法，做一個(gè)好人，他也能老吾老以及人之老，將對(duì)自己父母的愛(ài)去愛(ài)他周圍的人，愛(ài)他的百姓，也就能夠?qū)λ木鳎瑢?duì)他的長(zhǎng)官忠心耿耿，這說(shuō)明孝對(duì)于江山社稷是有很大裨益的。當(dāng)然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽信長(zhǎng)官，而是要根據(jù)自己的判斷，來(lái)幫助父母做出正確的言行，讓長(zhǎng)官做出正確的決策。
如果我們明知父母長(zhǎng)官做出了錯(cuò)誤的判斷卻不據(jù)理力爭(zhēng)，那就是陷父母長(zhǎng)官于不義，那就是罪過(guò)了。即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打，我們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。只有這樣，才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。
孝，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》，有助于我們更好地對(duì)待父母，對(duì)待自己周圍的人，讓自己更為優(yōu)秀。
讀書的心得3
今天我讀完了高爾基的《童年》，合上書的那一刻，我的腦海里還是閃現(xiàn)著書中的情節(jié)，心里感慨萬(wàn)千。
《童年》這本書主要講的是阿廖沙四歲喪父寄居在外祖父家的生活經(jīng)歷。外祖父，是一個(gè)吝嗇、貪婪，脾氣古怪的人。兩個(gè)舅舅自私自利、貪得無(wú)厭、粗野。外祖父和舅舅之間不停地斗毆，兩個(gè)舅舅，為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)或?yàn)橐稽c(diǎn)小事，彼此爭(zhēng)吵，甚至打得頭破血流。家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵、發(fā)泄。外祖父也經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就鞭打阿廖沙，兩個(gè)舅舅也不喜歡阿廖沙。善良，勇敢、正直、樂(lè)觀的外祖母，還有樂(lè)觀、善良的“小茨岡”、忠厚老實(shí)的老長(zhǎng)工格里高利，獻(xiàn)身科學(xué)的“好事情”……這些善良，平凡的人卻對(duì)阿廖沙的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
最讓我佩服的是阿廖沙在外祖父家破產(chǎn)后，經(jīng)常去撿破布，骨頭，釘子……，幫助外祖母維持生計(jì)，在如此艱苦條件下，他并沒(méi)有灰心沮喪，還是一如既往的熱愛(ài)學(xué)習(xí)，酷愛(ài)書籍。
阿廖沙的童年是在黑暗的'、令人恐怖的環(huán)境下度過(guò)的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣十分糟糕，黑暗的丑事層出不窮。但是阿廖沙并沒(méi)有被這些黑暗的丑事和腐蝕人心靈的惡勢(shì)力所壓倒，所毀滅。反而鍛煉成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和富有同情心的人，而這些品質(zhì)也正是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
在生活中，我并不是一個(gè)勇敢的人，遇到困難就想打退堂鼓。我的體育不好，媽媽就讓我每天跑步。記得有一次跑步，不小心扭著腿了，我就哇哇大叫起來(lái)，就不想堅(jiān)持了。與阿廖沙比我真是相形見絀。
讀了《童年》這本書后，使我受益匪淺。不僅讓我懂得珍惜這美好的童年生活，還讓我懂得了，應(yīng)該怎樣做人和做事。
讀書的心得4
魯迅是家喻戶曉的名字。沒(méi)錯(cuò)，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理和正義的道路，是當(dāng)時(shí)偉大的文學(xué)大師。
面對(duì)邪惡勢(shì)力，他絕不會(huì)妥協(xié)；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發(fā)人深省的小說(shuō)和散文，我在假期看完了一本—— 《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關(guān)系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說(shuō)中的主人公(瘋子)對(duì)身邊的事情非常敏感，忍不住產(chǎn)生幻覺(jué)和幻覺(jué)，感覺(jué)自己總是被迫害，于是不斷產(chǎn)生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說(shuō)里的瘋子就是這樣。他看透了這個(gè)“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說(shuō)篇幅不是很長(zhǎng)，但卻揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐朽和封建壓迫。
《祝�！肥囚斞傅挠忠徊俊包S金作品”。這部小說(shuō)描述了當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的黑暗和殘酷，這意味著每個(gè)人都可以看到世界的真實(shí)面貌。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這其中包含著他深深的憤慨和愛(ài)國(guó)。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫祥林嫂的農(nóng)村底層勞動(dòng)?jì)D女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來(lái)魯四爺家當(dāng)丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結(jié)局很悲劇。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良勤勞的`勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且殘酷到她無(wú)法在一生的幸福中獨(dú)立，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)很深刻，很難理解，但你還是能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。當(dāng)你翻開魯迅的小說(shuō)，感受到發(fā)自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思.
讀書的心得5
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時(shí)，他的.心沒(méi)有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感？我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
讀書的心得6
那一批，似乎買了幾本與孩子有關(guān)的本，其中一本便是《妞妞》，不過(guò)丫頭強(qiáng)調(diào)這不是小說(shuō)，的確算是傳記吧。因?yàn)榫拖裱绢^所說(shuō)，小說(shuō)是杜撰的，而傳記是真實(shí)的，沒(méi)有改編的痕跡。
《妞妞》這本書一直是挺暢銷的，評(píng)價(jià)比較高。對(duì)于周國(guó)平的書，是第一次看，他是一個(gè)哲學(xué)家，自然文字多少帶有哲理。有一些生澀，只能帶過(guò)不看吧?或者就直接看故事部分，這本書讀得比較慢，不能一下子就閱讀完畢，感覺(jué)很是難受，一邊看一邊想著與這個(gè)父親共鳴，多好的妞妞啊，多乖的小孩呀~可是老天就不能改變現(xiàn)實(shí)，該發(fā)生的始終會(huì)發(fā)生。誰(shuí)都無(wú)法改變現(xiàn)狀。真的.很慘忍的結(jié)果，盡管會(huì)知道這樣的結(jié)果，我還是忍著將它看完。妞妞會(huì)說(shuō)話，會(huì)用自己的思維來(lái)表述她的想法，她是如此善良，她愛(ài)她周圍的人，她關(guān)心周圍的人。盡管她只有這么小。
妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥，極可愛(ài)也極可憐地度過(guò)了短促的一歲半時(shí)間。在本書中，周國(guó)平寫下了女兒妞妞的可愛(ài)和可憐以及他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼?ài)哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。
一個(gè)父親守著他注定要夭折的孩子，這種場(chǎng)景雖異乎尋常，卻令人心碎地發(fā)生了。不管我們?cè)覆辉敢�，世界上是存在絕望這種東西的!妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛(ài)也極可憐地度過(guò)了短促的一歲半時(shí)間。在這本書中，周國(guó)平寫下了女兒妞妞的可愛(ài)和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼?ài)哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。對(duì)于作者夫婦來(lái)說(shuō)，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事，一歲半的妞妞，搖著她的小手，輕經(jīng)地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開了這個(gè)世界。至情至性的周國(guó)平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個(gè)日日夜夜，留下了滿紙的冷峻與溫柔。
讀書的心得7
兩年前，我讀的第一本育兒書就是李坤珊老師的《讓孩子安心做自己》，也是迄今為止最喜歡一本書，今天的這本《帶你長(zhǎng)大》，讓最喜歡的序列里又多了一本。
李坤珊老師的書，論全面深入、前沿尖端，都不是最好的，但是勝在拳拳之心溢于言表，勝在言詞之間滿滿的都是愛(ài)和關(guān)懷。有太多的育兒書，不是不實(shí)用，而是把孩子當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題去解決，出現(xiàn)什么問(wèn)題了該如何辦，也不是不可以，而是父母跟孩子的關(guān)系不應(yīng)該像解決函數(shù)問(wèn)題一樣簡(jiǎn)單的套用公式，這樣做或許也會(huì)起作用，但或許會(huì)不根治、或許會(huì)有副作用。如果非要給親子關(guān)系打個(gè)比方的話，當(dāng)然任何比方也有不妥，更像是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)身之余更要醫(yī)心，醫(yī)心的關(guān)鍵在于愛(ài)。
“帶你長(zhǎng)大”是我很喜歡的一種說(shuō)法，不是撫養(yǎng)、不是教育，而是給予支持、給予信任、給予愛(ài)和堅(jiān)強(qiáng)后盾的帶領(lǐng)，這是更為健康的親子關(guān)系，不綁架、不挾持、不控制，給孩子支持讓他成長(zhǎng)，給孩子自由讓他飛翔，給孩子愛(ài)讓他經(jīng)歷風(fēng)雨、成就自己的人生。
然而，該如何做到這些呢？這就是本書要為我們解答的。
《帶你長(zhǎng)大》共有四章：一、學(xué)校，家的延長(zhǎng)線；二、家，教會(huì)孩子生活；三、從生活中培養(yǎng)創(chuàng)造力；四、讀懂孩子的話。全書針對(duì)學(xué)齡期幼兒，這也是李坤珊老師作為幼兒教育工作者最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。乍看之下，各章節(jié)之間的聯(lián)系似乎不那么有序和連貫，細(xì)讀后會(huì)發(fā)現(xiàn)，全書起自如何安心送孩子入園，到孩子的幼兒園適應(yīng)、家庭與幼兒園教育協(xié)調(diào)一致、幼兒的智力成長(zhǎng)和針對(duì)性問(wèn)題解答，是一本相當(dāng)詳細(xì)的學(xué)齡期幼兒教養(yǎng)指南。
本書延續(xù)《讓孩子安心做自己》的行文風(fēng)格，全書沒(méi)有艱澀難懂的.專業(yè)術(shù)語(yǔ)，把問(wèn)題和答案用易懂的、溫柔的方式細(xì)細(xì)道來(lái)，并提供作者教學(xué)過(guò)程中的實(shí)例手把手驗(yàn)證哪種方式是有效的。善于歸納總結(jié)的讀者也不難發(fā)現(xiàn)，盡管孩子的問(wèn)題千千萬(wàn)，在所有的解決途徑中，是有其萬(wàn)徑歸一的通用命門，那就是傾聽、理解和愛(ài)。幫孩子明確指認(rèn)情緒、同理孩子的感受、給孩子選擇的自由和時(shí)間、溫柔且堅(jiān)定的等待孩子做出正確的行為，是李坤珊老師為我們指出的解決之道。在我的親子育兒實(shí)踐中，這個(gè)方法已經(jīng)得到驗(yàn)證。
孩子容易情緒化、情緒化之后很快被情緒裹挾進(jìn)而失控、一味的驕縱孩子會(huì)讓孩子陷入情緒的漩渦難以自拔……孩子的問(wèn)題從來(lái)都不是頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳那么簡(jiǎn)單，孩子的成長(zhǎng)是連貫的，幼兒時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)他今后的生活影響至深，我們要警惕的也正是過(guò)一時(shí)算一時(shí)的目光短淺�！稁汩L(zhǎng)大》中的案例并不全面，但是提煉出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)卻可以通用，我也相信，以這樣有愛(ài)的方式被對(duì)待的孩子，他的未來(lái)更值得期待、也更讓我們放心。
讀書的心得8
每次一翻開桌上的那一本《吶喊》，都仿佛能聽到從記憶深處涌出的一聲聲呼喚。這是魯迅先生對(duì)于“吃人”社會(huì)制度的控訴。更是他筆下那一個(gè)個(gè)有血有肉的人物對(duì)于命運(yùn)的拷問(wèn)……
聽！跪在香爐前，像個(gè)木偶人的閨土再追問(wèn)為什么他的生活總是苦？明明已經(jīng)無(wú)數(shù)次向神明祈禱，無(wú)數(shù)次許下心愿�？墒巧畹沫h(huán)境不但沒(méi)有改善，反而越來(lái)越糟！
聽！睡夢(mèng)中的'單四嫂子依舊在哭泣，她的寶兒在哪里？她的明天在哪里？
聽！凝視著小栓墳頭的老栓，還在喃喃自語(yǔ)，為什么人血饅頭沒(méi)有挽回小栓的生命，反而讓他早早地與自己天人永隔？
聽！方玄綽與妻子的爭(zhēng)吵似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)終止，就像他始終弄不明白那個(gè)被自己奉為圭臬的，差不多說(shuō)為什么并不能讓他的心里真正舒服。
聽！求車?yán)锇的豪言壯語(yǔ)已停歇，但是他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法。為什么不能給他帶來(lái)絲毫的安慰，為什么尚未出口的救命竟成了他與世界永別。
聽！還有那孔乙己垂死的吶喊、N先生無(wú)休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽到了這一聲聲似哭訴、似抱怨、又似疑慮的呼喊，才決定了以自己的筆來(lái)喚醒舊中國(guó)那一個(gè)個(gè)半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辯的經(jīng)典之作，所以我們才可以在中國(guó)這頭雄獅已經(jīng)完全覺(jué)醒的今天，領(lǐng)略先生那一份哀其不幸，“怒其不爭(zhēng)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情。
讀書的心得9
對(duì)于環(huán)境的理解是隨著時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的，如果一個(gè)人不喜歡周圍的環(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理。可是，如果換個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應(yīng)呢？照著這個(gè)思路思考下去最后會(huì)得出一個(gè)什么結(jié)果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對(duì)了。就象經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)所畏懼。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義。后者是初級(jí)階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國(guó)人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對(duì)后世有所啟迪。以前對(duì)于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異，揚(yáng)長(zhǎng)避短。中庸之道，個(gè)人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺(tái)，哪怕對(duì)方與你的'差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái)，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì)如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì)保存自己是非常重要的。著名的股神說(shuō)得非常有體會(huì)：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長(zhǎng)久？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩(wěn)妥。
中庸并不是放棄自己的立場(chǎng)，雖然許多時(shí)候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過(guò)于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會(huì)有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言。
中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標(biāo)。因此，學(xué)會(huì)中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會(huì)給人帶來(lái)更多的回旋余地。
讀書的心得10
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)小說(shuō)家馬克吐溫的代表作之一，這部小說(shuō)以湯姆索亞的傳奇為線索，頌揚(yáng)了湯姆索亞和他的小伙伴們天真純樸的心靈，鞭撻了印第安人之流的貪婪和兇殘。
這部小說(shuō)講的是鎮(zhèn)上有一個(gè)淘氣的孩子，叫湯姆索亞，他的夢(mèng)想是做一個(gè)海盜，當(dāng)他在墓地里親眼看到醫(yī)生魯濱遜被惡棍英瓊喬殺害，卻又在法庭上誣陷老酒鬼莫夫波特時(shí)，他正義地站了出來(lái)。當(dāng)教授質(zhì)問(wèn)誰(shuí)撕壞了他的解剖學(xué)書里的彩色插頁(yè)——人體圖時(shí)，他毫不猶豫地替好朋友北奇"挨了刑"……最終，英瓊喬死了，他和小伙伴哈克得到了寶藏。
當(dāng)我讀到波莉姨媽看見糖缸被打破，便立即打了湯姆，卻連開口問(wèn)都沒(méi)有問(wèn)，大巴掌就上去了的時(shí)候，我覺(jué)得波莉姨媽太信任"模范孩子"——席德了在她眼里面，湯姆只是一個(gè)淘氣、貪玩、不愛(ài)讀書、只會(huì)闖禍的孩子，而她沒(méi)有看到湯姆正義的一面。而當(dāng)我又讀到湯姆用一些好玩的'東西，從同學(xué)那湊夠了紙條，去向華爾特先生換一本《圣經(jīng)》后，被提問(wèn)的尷尬時(shí)，我忍不住笑出了聲兒。這個(gè)湯姆，明明知道不會(huì)背，卻耍小計(jì)謀湊紙條上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，怎么樣?出洋相了吧!而又當(dāng)我讀到他們?cè)诮芸诉d島上想回家，卻又期待"他們的葬禮"時(shí)，我又想笑。這三個(gè)"大海盜"，想家，就學(xué)湯姆唄，就學(xué)他偷偷回家看一眼，再回來(lái)唄!要不就放棄"他們的葬禮"，世界上可沒(méi)有完美的結(jié)局。但還好，他們頂住了!他們?cè)谠岫Y的現(xiàn)場(chǎng)才出現(xiàn)在人們面前，真是鬼靈精怪的三個(gè)小鬼頭。
馬克吐溫說(shuō)得好："人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)。"而"他的兒子"湯姆索亞做到了。湯姆索亞是好樣的!
讀書的心得11
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會(huì)：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對(duì)杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育�！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè)，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂(lè)，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的.現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
讀書的心得12
讀了卡夫卡的《變形記》，感觸很多，有一種莫名的悲哀。雖然只是小說(shuō)，卻活生生展現(xiàn)了一個(gè)惡夢(mèng)。
看了這個(gè)故事，一直在想一個(gè)問(wèn)題：如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎?他還是一個(gè)人嗎?回答恐怕是否定的.，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來(lái)財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說(shuō)話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒(méi)有人為它唱一首挽歌，沒(méi)有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人�，F(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)情，即使是人間的至愛(ài)，最真切的親情也無(wú)。
讀書的心得13
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)可以令人解讀的人。而羅切斯特和圣約翰也是可以令人解讀的，這兩段的情感，中間的是非成敗，都是需要靜心想的。都過(guò)了幾百年了，我還是被作者言重其中的要害，在這些人的身上看到了自己的影子，希望大家在讀的時(shí)候也能讀到自己。
我簡(jiǎn)要的勾畫出，我對(duì)羅切斯特的看法。羅切斯特是個(gè)為愛(ài)可以赴湯蹈火的人，為了找尋愛(ài)情，他走遍了山山水水，遇到愛(ài)情更是倍加珍惜。只是不夠坦誠(chéng)。坦誠(chéng)是戀愛(ài)中的重要關(guān)鍵因素。有許多人結(jié)了婚之后，才驚訝的發(fā)現(xiàn)，之前的他都是裝的。因?qū)?ài)的執(zhí)著，終和簡(jiǎn)愛(ài)修成正果。而圣約翰，更是需要詳細(xì)解讀。
這里，我看到了圣約翰簡(jiǎn)直就是一個(gè)“宗教狂”，他不懂愛(ài)情，只有上帝的使命。而他落實(shí)的方式就是要去宣教。在這件事情上，我不能說(shuō)什么。但總結(jié)一點(diǎn)：。別在你的愛(ài)人面前說(shuō)：上帝的事情比你更重要，還要逼他和你一起去完成主的使命，上帝排第一，事業(yè)排第二，家人排第三，你，我的愛(ài)人排第四。簡(jiǎn)直就是荒.唐。這里，我看到了法利賽人，我想你我都不想成為法利賽人的。
書中提到了這樣的一段話：那一次，如果在未明和羅切斯特之間的情況時(shí)，即他有一個(gè)妻子的情況下，雖他的妻子是一個(gè)瘋子，簡(jiǎn)愛(ài)自己就屈服了，嫁給羅切斯特，將是原則上的錯(cuò)誤;這一次如果自己嫁給了一個(gè)只為完成為上帝選召的'人做妻子，對(duì)自己并無(wú)愛(ài)情的表哥，那將是判斷上的錯(cuò)誤。在愛(ài)情的事情上，有多少的原則，有多少的判斷，這是需要我們自己去掂量的，多年后回想起來(lái)別讓自己成為傻子。
這本書我讀過(guò)多次，每次都有不同的感受。而不變的，是貫穿全文的簡(jiǎn)愛(ài)那無(wú)所畏懼的反抗。
簡(jiǎn)愛(ài)在勞沃德學(xué)校對(duì)海倫說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠的回?fù)?我肯定我們應(yīng)該回?fù)簟莺莸幕負(fù)�，教�?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他不敢再這樣打人!”狠狠的回?fù)?這便是簡(jiǎn)愛(ài)具有的反抗精神。
小說(shuō)一開始，年幼的簡(jiǎn)愛(ài)就和欺侮她的表哥約翰發(fā)生了沖突。簡(jiǎn)愛(ài)不畏強(qiáng)暴，怒斥約翰：“你這男孩真是又惡毒又殘酷!你這個(gè)殺人犯—你像個(gè)虐待奴隸的人—你像羅馬的皇帝!”一個(gè)瘦弱的女孩以她的勇敢的表現(xiàn)立即吸引了讀者。作者用四個(gè)章節(jié)交代簡(jiǎn)童年生活的情節(jié)，讓我們初步看到了簡(jiǎn)性格中反抗的特點(diǎn)。
簡(jiǎn)愛(ài)在勞沃德學(xué)校的一段確定是全書中揭露性很強(qiáng)的一部分。其中海倫·彭斯的隱忍與簡(jiǎn)愛(ài)的反抗形成了強(qiáng)烈的對(duì)比——“與其冒冒失失采取一個(gè)行為，讓不良后果影響所有和你有關(guān)的人，那還不如耐住性子，忍受一個(gè)除你而外沒(méi)有別人感到的痛苦來(lái)得好;再說(shuō)，《圣經(jīng)》上也叫我們以德報(bào)怨�！薄凹热欢惚懿涣�，那就不能不忍受;遇到命運(yùn)注定要你忍受的事，你光說(shuō)受不了，是軟弱和愚蠢的�！倍褪侨绱斯皂樀呐�，在最后竟成了勞沃德學(xué)校的犧牲品。
簡(jiǎn)愛(ài)正式登上社會(huì)這個(gè)舞臺(tái)是到了桑菲爾德以后。當(dāng)她初次和羅切斯特見面，她就顯示了不卑不亢的風(fēng)度。在對(duì)羅切斯特還不了解的時(shí)候，她保持了一貫的反抗精神。但是他們漸漸發(fā)現(xiàn)對(duì)方與自己在思想上許多方面有共鳴之處，漸漸對(duì)對(duì)方有了好感。
簡(jiǎn)愛(ài)重視的是平等的地位，這正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，簡(jiǎn)愛(ài)顯示出了她在維護(hù)自己的尊嚴(yán)，這段話也是她的宣言。每當(dāng)我讀到這里，總能感到一種勇氣與力量穿透了全身。簡(jiǎn)愛(ài)那流淌著反抗的血液，總能帶給人們追求自由的力量。
讀書的心得14
至于我，目前只看了《厚黑學(xué)》第二章的一半材料。不過(guò)我大致想通了厚黑學(xué)想說(shuō)什么，因?yàn)檫@些書都是一個(gè)寫法，大家都能看懂。
首先，《厚黑學(xué)》里的章節(jié)材料有些牽強(qiáng)，有點(diǎn)牽扯的嫌疑，但這本書還是有點(diǎn)欣賞的。每章一篇小文章，關(guān)于盜竊罪的主要信息很差，90%的文字被所謂的“盜竊罪故事”占據(jù)。
盜竊罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你變壞。這本書的精髓就在于一個(gè)字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在對(duì)的地方，剛剛好，不是教你學(xué)的很厚很黑。
厚臉皮：分為“不要臉”和“執(zhí)著”�！稛o(wú)恥》，似乎作者并沒(méi)有把重點(diǎn)放在講述上，作者還通過(guò)“堅(jiān)持”大做文章。本文要求我們“厚”，其實(shí)是要求我們“堅(jiān)持”，而且強(qiáng)調(diào)的是這種“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衿ひ舶ā盁o(wú)恥”，所以作者想說(shuō)的.是，凡事都要不顧一切的堅(jiān)持，就是不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心：可分為“刻薄”和“果斷”。同樣，“刻薄”也不是作者所關(guān)注的，而是作者期望大家“果斷”。還有，因?yàn)楹谛囊舶氨氨伞�，就意味著每個(gè)人都不要在意善惡的“決斷力”，也就是不要讓正義成為自我失敗的原因。
以上兩段足以概括《厚黑學(xué)》的全部數(shù)據(jù)。不信可以自己看厚黑學(xué)。
作者想通過(guò)這兩個(gè)概念來(lái)教育公眾。當(dāng)然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盜竊罪并沒(méi)有想象中那么大的影響力。只能說(shuō)這本書的文章中心思想是好的，但實(shí)際文章素材并不完善，缺乏必要的說(shuō)服力和可靠性。
總的來(lái)說(shuō)，盜竊罪應(yīng)該講的很好。如果大家都能像作者想象的那樣理解這兩個(gè)概念，效果真的相當(dāng)可觀。也就是說(shuō)，這兩個(gè)概念講了一些道理。
做事要堅(jiān)持，不管小我是不是厚臉皮，做事要果斷，不管小我是不是黑心。這真的很對(duì)，肯定對(duì)成功有幫助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”與“惡”，只看心里的“成功”與“失敗”？所以善惡是人類發(fā)展出來(lái)的，而不是根本的。試想，如果他是一個(gè)至善至仁的人，會(huì)是什么樣子？他會(huì)不會(huì)美如琉璃球，卻又會(huì)很容易破碎？你越善良，別人越容易和你打交道。善只是人們心中的一種高尚幻想，是一種美德。所以得出結(jié)論，我們千萬(wàn)不要盲目的，盡力的去追求它的美好，也不要盡力的去貧窮。凡事都要講究個(gè)“度”，適度是好的。只有懂得適當(dāng)“壞”的人才是更成功的人。
讀書的心得15
俗話說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神！”說(shuō)起讀書，我三年級(jí)就開啟了我的閱讀之旅。
老師每個(gè)星期都讓我們?nèi)ソ钑�，每次借完書，我都�?huì)興致勃勃的拿出書來(lái)，慢慢品嘗里面的營(yíng)養(yǎng)，書里有金山銀山，有數(shù)不清的金銀財(cái)寶。每天看書是一種好習(xí)慣，但是坐端正才是主要任務(wù)，不坐端正，就會(huì)損害眼睛。老師說(shuō)：“讀書時(shí)要把書立起來(lái)，放的稍微斜一點(diǎn)，遇到不認(rèn)識(shí)或不知道意思的生字或生詞要查工具書，不能跳過(guò)�！甭犃死蠋煹脑�，讓我覺(jué)得讀書也是一種探秘，要去探究字詞的意思。
書里有很多知識(shí)，很多成語(yǔ)，這就是我們需要的，我們學(xué)習(xí)的東西。對(duì)于書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的.便是絲。
書是燈，讀書照亮了的人生的路，書是帆，讀書推動(dòng)了人生。書是橋，讀書接攏的我們和知識(shí)的距離，讀書是一種藝術(shù)，有了書，人生才精彩！
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