人類簡史讀書心得

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書心得了�？墒亲x書心得怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的人類簡史讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人類簡史讀書心得1

　　網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使我們經(jīng)常會看到國外媒體對中國人出國旅游沒素質(zhì)行為的報道。其實這些所謂的沒素質(zhì)只是一些偶然現(xiàn)象，說明不了什么問題？都源自各自家庭教育的不同造成的。根本沒必要上綱上線。

　　就算有這種“沒素質(zhì)”，我想也不會像當(dāng)年八國聯(lián)軍搶劫圓明園那樣，更不會像美國侵略伊拉克，舒利亞那樣的“有素質(zhì)”。

　　當(dāng)看了尤瓦爾.赫拉利的《人類簡史》，就更能了解歐洲的整個發(fā)展史，便明白歐洲的發(fā)達強大和所謂的素質(zhì)是怎么來的。也就能知道現(xiàn)代歐洲人表現(xiàn)的“所謂的素質(zhì)”都是在他們祖先野蠻殺戮建立起來的。其實他們的身體里依然存在著侵略別人的基因。

　　從鄭和下西洋得以證明，當(dāng)時的歐洲并未占有科技上的優(yōu)勢。真正讓他們勝出的是他們的貪得無厭，不斷探索和征服的野心。雖然在過去中國有能力到達很多國家，但是中國從未試圖征服過印度尼西亞和非洲等其他國家。

　　但在當(dāng)時的西班牙，英國，葡萄牙、法國，荷蘭等國家每到一個地方，就會把當(dāng)?shù)厝藴缃^，然后征服這塊土地。

　　有一個這樣的故事或者傳說來諷刺這些歐美國家征服印第安人土地的行為。

　　當(dāng)年尼爾.阿姆斯特朗和伯茲.艾德林，在登陸月球前的幾個月，受訓(xùn)于一個類似月球的沙漠，當(dāng)?shù)匾彩怯袔讉�美國原住民部落。

　　受訓(xùn)時碰到了一個上了年紀(jì)的原住民，老人問他們在做什么，航天員說他們屬于一個研究探險隊，不久之后就要登上月球。聽到他們這么說，老人沉吟了一會，問他們能不能幫個忙，

　　是這樣得，我們的族人都相信我們的圣靈住在月亮上，不知道你們能不能為我們族人帶個重要口信？

　　“要帶什么話”航天員問。

　　這個老人用族語說了一串，并讓航天員背到滾瓜爛熟。

　　航天員問：“這是什么意思”

　　“啊，這是族人和月亮上的圣靈之間的秘密”

　　等到航天員回了基地，好不容易找了一個懂這個語言的人，讓他翻譯出來，這個翻譯簡直笑翻了。

　　翻譯說：這些航天員費盡心力背下來的這句話是：“不管這些人跟你說什么，千萬別相信他們。他們只是要來偷走你的土地的。”

　　從尤瓦爾.赫拉利提供的數(shù)據(jù)就能看出這些現(xiàn)在有素質(zhì)的歐洲人祖先的殘忍和野蠻。

　　在1769年，當(dāng)時的英國庫克船長遠征后的一個世紀(jì)間，數(shù)百萬的歐洲人殖民到澳大利亞，塔斯馬尼亞和新西蘭的'土地；把最肥沃的土地掠奪，原住民不僅人數(shù)銳減到90%，幸存者也嚴(yán)重受到種族歧視迫害。庫克遠征隊帶來的幾近毀天滅地的災(zāi)難，至今尚未復(fù)原。

　　他們征服在原本遺世獨立，生存繁衍長達上萬年的塔斯馬尼亞島原住民時，在之后的100年時間里，幾乎把他們滅族，有組織有計劃地殺害所有原住民…..

　　整本書從物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科角度闡述人類如何從一個狩獵的群體逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的發(fā)達城市乃至整個人類社會的來龍去脈。

　　唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”

　　只有知道歷史，了解歷史。才能了解人性。現(xiàn)代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來沒有改變過。

　　總之這是一部“奇書”，讀了《人類簡史》我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。

人類簡史讀書心得2

　　所以當(dāng)身邊的人們都信奉某一言論或者某個神，那么這種言論就會成為真理，這個神就成了唯一的信仰，一個散播謊言的人不可怕，可怕的是成千上萬上億甚至整個世界的撒謊者，甚至都不知道自己在撒謊的人。現(xiàn)代社會所處的就是這樣的環(huán)境，人們相信法律，相信法律的公平與公正，法律代表的是正義，是為了維護弱者，其實我們都知道，法律是強者制定的，有多少強者愿意為弱者出聲？那些法律的制定也只是考慮了自己的直接利益。縱觀整個歷史，那些為弱者出聲的人，最后都奉獻了自己的生命，可看看現(xiàn)實吧，這個世界還是這樣。法律也好，宗教也好，道德也好，這都只是為了更好的限制我們，讓管理者更好的管理，讓我們能按照他們所規(guī)定的路線，所制定的游戲規(guī)則走下去，讓我們更好的各司其職，以此來維護那些看起來光鮮亮麗的.社會。

　　法律也是認(rèn)定的，但是卻被人們冠以了至高無上的權(quán)力，冠以人類賴以生存的準(zhǔn)則這樣的話。醒醒吧，我們一直生活在一個巨大的，歷經(jīng)幾代人，幾個世紀(jì)不斷完善的“美夢”里，沒人愿意醒來，也都醒不來了，幾個世紀(jì)以來根植在我們體內(nèi)的每個細(xì)胞內(nèi)的被奴役的基因已經(jīng)無法去除了，就算現(xiàn)在出現(xiàn)了那么幾個“基因突變”者，也會被人們打上異教徒的標(biāo)簽，然后像中世紀(jì)的那些敢于說真話的先驅(qū)們一樣被綁在柱子上活活燒死吧。

人類簡史讀書心得3

　　很早以前就已聽說《人類簡史》這本經(jīng)典著作，以此法學(xué)院教授推薦書籍活動為契機用兩周的時間對此書進行略讀，感慨頗深，收獲良多，望后抽出更多時間加以詳讀，從而更深刻的認(rèn)知其中奧義。

　　在并未翻閱《人類簡史》之前，我淺顯的從書名上猜想它不過是眾多內(nèi)容冗雜單調(diào)的史書，只不過是在充足的客觀事實和論據(jù)的基礎(chǔ)上提出歸納和結(jié)論。可經(jīng)過兩周時間的閱讀，我雖未完全吸收其中作者的講述，我已認(rèn)識到這并非史書，而是從宏大寬廣的視角講述了人類的發(fā)展歷程的哲學(xué)著作，這本書以不到500頁的篇幅，從10萬年前一直講到了21世紀(jì)。從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合、科技革命這四個層次訴說人類發(fā)展，回答為什么是人類而不是其他生物成為了地球的主宰。以下為我在讀書過程中對書中的一些引起我思考的語句進行摘抄，希望也給更多還為讀過此書的人以興趣和思考。

　　（一）認(rèn)知革命

　　1.人類和黑猩猩的不同，是在超過了150人的門檻之后才開始顯現(xiàn)的。

　　2.人類和黑猩猩的不同在于那些虛構(gòu)的故事，它像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結(jié)合在一起。這種膠水，讓我們成為萬物的主宰。

　　3.要在采集時代活下來，每個人都必須有高超的心智能力。而等到農(nóng)業(yè)和工業(yè)時代，人類開始能靠著別人的技能生存下來，就算是低能的人也開始有了生存空間。

　　正如作者赫拉利指出，智人之所以在7萬年前突然脫胎換骨，是因為他們的認(rèn)知能力有了革命性的進展。這場7萬年前發(fā)生在智人身上的這場巨變，即為認(rèn)知革命。自從認(rèn)知革命后，智人就能依據(jù)不斷變化的需求迅速調(diào)整行為，并將新的行為方式傳給下一代。這讓我們的發(fā)展速度遠遠甩開了地球上的其它動物，一步一步走到了食物鏈的頂端。

　　（二）農(nóng)業(yè)革命

　　1.為了把野生動物馴化成聽話的役用動物，就必須打破它們的天性和社會鏈接、抑制它們的侵略和性能力、并限制它們的行動自由。

　　2.君王和先知會把自己營造成牧者的形象也就不那么意外，他們和他們的神照顧子民的方式，確實也像牧羊人照顧羊群一般。

　　3.我們從農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最重要的一課是，物種演化上的成功并不代表個體的幸福。

　　（三）人類融合

　　在這一部分，作者提出“文化”的概念：人類從出生到死亡都被種種虛幻的事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，也遵守特定的規(guī)范，這就是文化。并強調(diào)了三種促進全球融合的秩序：經(jīng)濟上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序，宗教上的全球性宗教。

　　1.現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代帝國背后的動機都是一種不滿足，覺得在遠方一定還有什么重要的事物，等著他們?nèi)ヌ剿鳌⑷フ莆铡?/p>

　　2.真正讓銀行（以及整個經(jīng)濟）得以存活甚至大發(fā)利市的，其實是我們對未來的信任�！靶湃巍本褪鞘郎辖^大多數(shù)金錢的唯一后盾。

　　3.正是這些征收來的多余食糧，養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭、藝術(shù)和哲學(xué)，建起了宮殿、堡壘、紀(jì)念碑和廟宇。在現(xiàn)代晚期之前，總?cè)丝谟芯懦梢陨隙际寝r(nóng)民，日出而作、胼手胝足。他們生產(chǎn)出來的多余食糧養(yǎng)活了一小撮的精英分子：國王、官員、戰(zhàn)士、牧師、藝術(shù)家和思想家，但歷史寫的幾乎全是這些人的故事。于是，歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做些什么，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。

　　（四）科技革命

　　這一部分當(dāng)中。作者指出現(xiàn)在科學(xué)體系與先前的知識體系有三大不同之處：愿意承認(rèn)自己的無知；以觀察和數(shù)學(xué)為中心；取得新能力。但作者在這一部分并未提出更多觀點，而是更多闡述事實，闡述科學(xué)的發(fā)展進一步促進了生產(chǎn)力，帶動了帝國的'擴張和資本主義的發(fā)展，也讓人類分工更加細(xì)化，甚至還出現(xiàn)了國家之間的分工。

　　1.科學(xué)能夠解釋的，是這個世界上有什么，事物如何運作，以及未來可能會有什么。就定義來說，科學(xué)不會假裝自己知道未來“一定”會有什么。只有宗教和意識形態(tài)會聲稱自己知道這些答案。

　　2.我們必須記住，人類的歷史從來不是潔白無邪，大西洋奴隸貿(mào)易這件事絕非特例。像是前一章提過的孟加拉地區(qū)大饑荒，也是出于類似原因：英國東印度公司比較重視的是自己的利潤，而不是1000萬孟加拉地區(qū)人的生命。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動，后面出錢的也是一群善良的荷蘭人，他們愛孩子，會捐錢給慈善事業(yè)，也懂得欣賞好音樂和好藝術(shù)，但他們就是沒感受到爪哇、蘇門答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟成長，全球各地還有無數(shù)的大小罪惡和災(zāi)難正在上演。

　　最后，在我看來，在二十一世紀(jì)的今天，人類社會在上演著新的歷史，可一定程度上又是在重復(fù)舊的歷史。我們在與疾病的斗爭中掙扎，在國家間暗流涌動的沖突邊緣瀕臨，在科技與人文的矛盾漩渦中淪陷……然而我相信歷史是進步的歷史、未來是光明的未來。

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