教育學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的教育學(xué)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育學(xué)心得體會(huì)1
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個(gè)概念，人們對(duì)它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說(shuō)，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會(huì)公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對(duì)象，旨在使其養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來(lái)，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對(duì)道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對(duì)于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說(shuō)，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過(guò)程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對(duì)養(yǎng)成教育概念的界定無(wú)疑會(huì)影響?zhàn)B成教育的實(shí)施，因此，有必要對(duì)養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國(guó)古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會(huì)做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個(gè)詞，往精深方面說(shuō)，一些專家可以寫(xiě)成巨大的著作，可是就粗淺的方面說(shuō)，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義�！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說(shuō)是與德育的有效性問(wèn)題密切聯(lián)系的。長(zhǎng)期以來(lái)，雖然我們對(duì)德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問(wèn)題及青少年犯罪問(wèn)題等都說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國(guó)教育中面臨的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對(duì)我國(guó)兒童青少年德育工作存在的問(wèn)題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會(huì)化的初級(jí)階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位。可以說(shuō)幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。
(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時(shí)期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的'時(shí)候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實(shí)際上，在兒童心理發(fā)展過(guò)程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開(kāi)始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過(guò)程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過(guò)哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對(duì)新生兒的照料。逐漸地，孩子會(huì)產(chǎn)生對(duì)成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒(méi)人時(shí)也會(huì)哭，于是成人馬上過(guò)來(lái)陪伴。隨著孩子一天天長(zhǎng)大，他們逐漸認(rèn)識(shí)到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時(shí)就會(huì)用哭來(lái)達(dá)到目的。而如果成人無(wú)原則地滿足，孩子就會(huì)將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童沒(méi)有是非觀念，判斷對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個(gè)人的需求。一旦家長(zhǎng)不能時(shí)時(shí)事事都依從孩子時(shí)，孩子就會(huì)表現(xiàn)得非常任性，讓家長(zhǎng)無(wú)計(jì)可施。在這種情況下，家長(zhǎng)往往會(huì)采取打罵的方式以暫時(shí)阻止孩子的不當(dāng)行為。對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有形成正確的是非觀念，即我們通常所說(shuō)的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對(duì)的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會(huì)不會(huì)挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說(shuō)后，他們馬上會(huì)放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說(shuō)的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個(gè)學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過(guò)與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。
(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時(shí)期
行為的穩(wěn)定性是一個(gè)人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個(gè)人行為的獨(dú)特性，如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時(shí)，會(huì)采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個(gè)人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對(duì)3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測(cè)量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對(duì)象在場(chǎng)(女大學(xué)生在場(chǎng)和母親在場(chǎng))，然后將兩個(gè)因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說(shuō)明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰(shuí)在場(chǎng)兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個(gè)研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對(duì)的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個(gè)別差異，即我們所說(shuō)的個(gè)性特征，同時(shí)，兒童此時(shí)形成的個(gè)性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒(méi)有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個(gè)性會(huì)在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說(shuō)，幼兒期兒童個(gè)性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對(duì)兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對(duì)兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長(zhǎng)期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對(duì)兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會(huì)出現(xiàn)更多的行為問(wèn)題。有個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽(tīng)到同班一個(gè)同學(xué)告訴他，有個(gè)同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個(gè)同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會(huì)表現(xiàn)出問(wèn)題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒(méi)有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識(shí);另一方面，由于青少年時(shí)期同伴對(duì)其心理發(fā)展的影響會(huì)越來(lái)越大，他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對(duì)青少年違法行為的研究也證明了自主性對(duì)青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢(shì)，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國(guó)青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個(gè)主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個(gè)別主犯，其余多是從犯，而對(duì)于這些青少年來(lái)說(shuō)，自主性的缺乏就是一個(gè)很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們?cè)?jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開(kāi)始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個(gè)性的健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
教育學(xué)心得體會(huì)2
教育就要遵從教育學(xué)的規(guī)律，因?yàn)榻逃谋举|(zhì)就是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。在過(guò)去十六周的教育學(xué)學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了不少的知識(shí)，也有了不少的心得體會(huì)。細(xì)細(xì)思考一番，整理出了以下幾點(diǎn)：
一、要遵循教育的基本規(guī)律。
在觀看《教育到底能改變嗎》系列電視節(jié)目的時(shí)候，很多感觸可以說(shuō)是不受控制的涌入我的大腦，沖刷著我的神經(jīng)，讓我深思。教育不應(yīng)該僅僅是聽(tīng)課、做題，教育本來(lái)就是對(duì)人心靈的一種糾正，一種重生。因?yàn)槿说陌l(fā)展不僅僅是生理的發(fā)展，還有心理的發(fā)展。而教育制約著人生理與心理發(fā)展，優(yōu)質(zhì)的教育可以促進(jìn)人身心健康，劣質(zhì)的，不科學(xué)的教育不僅不能促進(jìn)，反而還會(huì)危害個(gè)體身心發(fā)展。但對(duì)于現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)與老師，為了追求優(yōu)質(zhì)的教育，可以說(shuō)是把孩子逼迫到了摧殘身心的邊緣。而殘酷的教育不平等現(xiàn)象，更是給家長(zhǎng)們戴上了沉重枷鎖，把現(xiàn)有教育制度推向崩潰的邊緣。在節(jié)目中，幼兒園大班的孩子就已經(jīng)有了很多樂(lè)器、舞蹈、美術(shù)、珠算等各種各樣特長(zhǎng)的證書(shū)，而到了小學(xué)，為了爭(zhēng)上優(yōu)質(zhì)的小學(xué)，不得不買學(xué)區(qū)房，北京的學(xué)區(qū)房甚至達(dá)到了三四十萬(wàn)一平米，一套房則只有七平米。然而，這樣令人咋舌的價(jià)格，卻依然讓人們趨之若鶩。節(jié)目中一直出現(xiàn)一句話“教育到底怎么了”，這也是我想問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題，在這樣金錢與物質(zhì)的高壓下，孩子如何能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，為了學(xué)習(xí)而傾家蕩產(chǎn)，這已經(jīng)成為了可能。為了更好的出人頭地，競(jìng)爭(zhēng)早早的就開(kāi)始了，這也為孩子的心靈套上了沉重的枷鎖。這樣的學(xué)生怎么能夠健康的成長(zhǎng)，身心怎么能得到健康的發(fā)展？因此，教育已經(jīng)不僅僅是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)良的資源了，而是和培養(yǎng)心境等方面聯(lián)系在一起，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松良好的環(huán)境了。
二、要明確教育的根本目的'。
教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，但每個(gè)人都有自己的短板與弱項(xiàng)，所以在這種情況下，最好是揚(yáng)長(zhǎng)避短，當(dāng)然短處也不能就放棄發(fā)展，但對(duì)于長(zhǎng)處確是需要大力發(fā)揚(yáng)的。但現(xiàn)在的學(xué)校卻存在著大量的矯枉過(guò)正。比如對(duì)于高考來(lái)說(shuō)，過(guò)于看重總分，忽視了分析個(gè)人各方面的評(píng)估，對(duì)于有專門(mén)特長(zhǎng)的人才不夠重視，或者由于某一短板而失去了發(fā)展自身的機(jī)會(huì)。教育法規(guī)定我國(guó)的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。但對(duì)于我們現(xiàn)在的教育來(lái)說(shuō)，缺乏德育與實(shí)踐的培養(yǎng)。我認(rèn)為，所謂的德育培養(yǎng)，并不是上多少節(jié)思想品德課，也不是政治成績(jī)占總成績(jī)的份量，而在于教師言傳身教。而所謂的“實(shí)踐課”也并不是做多少義工，當(dāng)多少次志愿者，而是在平時(shí)多動(dòng)手、勤動(dòng)腦，真正的熱愛(ài)實(shí)踐，比如化學(xué)、生物實(shí)驗(yàn)，有效的社會(huì)調(diào)查等，而不是簡(jiǎn)單地做些書(shū)本上的小手工。
三、積極創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，選擇高效的教育手段。
我認(rèn)為家庭教育與學(xué)校教育同樣的重要，而社會(huì)教育對(duì)于學(xué)生也同樣重要。家庭環(huán)境，父母的教養(yǎng)、態(tài)度和方式對(duì)孩子健康性格發(fā)展作用是巨大的。民主、和諧的家庭氣氛有助于孩子生活態(tài)度積極、主動(dòng)，他們能自覺(jué)地參與到家庭活動(dòng)中。父母之間的互相愛(ài)護(hù)、關(guān)心、體諒；父母對(duì)長(zhǎng)輩的體貼、尊重、照顧；父母對(duì)孩子嚴(yán)愛(ài)適度，有要求，有疼愛(ài)，能夠使孩子正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，形成自尊、自信、自主、自控、親切、責(zé)任感等積極情感。然而，如果生活在充滿不和睦、不健康的家庭環(huán)境中，如家庭成員關(guān)系不和，經(jīng)常吵架，不關(guān)心孩子。在這種環(huán)境生活的孩子缺乏安全感，對(duì)人不信任，有的甚至?xí)泄粜孕袨榛虮┝A向。首先要做到自己有健康性格，才能去影響孩子。在生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)中，家長(zhǎng)不僅要努力地為生活而忙碌、工作，回家之后還要面對(duì)活潑、好問(wèn)、好動(dòng)的孩子，這里請(qǐng)家長(zhǎng)無(wú)論如何也要打起精神隨時(shí)隨地做兒童的表率，以耐心的態(tài)度引導(dǎo)他們，不要以粗暴缺乏耐心的態(tài)度對(duì)待他們，讓孩子在自由、寬松、平等的家庭氛圍中盡情表現(xiàn)自己。孩子在家庭中受到父母的關(guān)心指導(dǎo)越多，越有利于良好個(gè)性的形成與發(fā)展。一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)且講究教育方式的家庭，才能培養(yǎng)出心理健康的孩子。
所以，對(duì)于未來(lái)教育的發(fā)展，還有很大空間值得我們?nèi)ヌ剿�，還有很多觀念和理念需要我們?nèi)ジ恼�，在未�?lái)的教學(xué)生活中，我們要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)去實(shí)踐，找到更適合中國(guó)孩子的路。
教育學(xué)心得體會(huì)3
“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，形勢(shì)教育心得體會(huì)。愛(ài)國(guó)主義教育是進(jìn)步全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大少年兒童樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。
為響應(yīng)市教育局的號(hào)召弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，我校組織全校師生觀看了《形勢(shì)教育大課堂》，特別是第一課“生活新變化”，給師生們留下了深刻的印象，教育部部長(zhǎng)周濟(jì)代表主辦單位在第一堂課前發(fā)表“今天需要你們了解，明天等待你們創(chuàng)造”的致辭給大家留下了深刻的印象，他夸大：“今天同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)很重要，積極參與社會(huì)實(shí)踐，了解祖國(guó)的發(fā)展、了解世界的變化同樣非常重要。同學(xué)們一定要牢記祖國(guó)和人民的殷切期看，響應(yīng)時(shí)代和未來(lái)的召喚，為創(chuàng)造更加美好的明天做好今天的預(yù)備�！�
屏幕上，青躲鐵路建成通車、棚戶區(qū)改造、“村村通”工程使邊遠(yuǎn)地區(qū)的'群眾看上了電視等場(chǎng)面，讓我們清楚地看到了十六大以來(lái)，我們祖國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活日新月異。我們共同感受著祖國(guó)的日漸富強(qiáng)，繁榮昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心靈再次受到強(qiáng)烈熏陶，使我們懂得了今天的努力是為了明天的騰飛。課后，我們結(jié)合形勢(shì)教育課的內(nèi)容，召開(kāi)以”生活新變化”為主題的班會(huì)，班會(huì)上學(xué)生們踴躍發(fā)言，泛論身邊的新變化。然后，又組織學(xué)生寫(xiě)觀后感。很多同學(xué)在談?dòng)^后感時(shí)說(shuō)道：“落后挨打的時(shí)代已經(jīng)過(guò)往了，祖國(guó)正在強(qiáng)大起來(lái)，不會(huì)任人欺負(fù)了�！薄爸袊�(guó)人民是了不起的，機(jī)智勇敢又團(tuán)結(jié)一心�！薄拔覀儜�(yīng)該牢記歷史，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能報(bào)效祖國(guó)，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大!”……
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)心得體會(huì)
推薦《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》征求意見(jiàn)稿公布后，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《規(guī)劃綱要》，我感到這份廣集眾智以凝聚共識(shí)，力求完善的綱要處處體現(xiàn)著黨和國(guó)家重視和發(fā)展教育的堅(jiān)定決心，充分體現(xiàn)了國(guó)家建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定決心，現(xiàn)談一下自己的一些體會(huì)：
一、領(lǐng)會(huì)綱要精神，明確教育改革和發(fā)展的內(nèi)涵。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我感覺(jué)《綱要》的每一條都是針對(duì)一些相應(yīng)的實(shí)際問(wèn)題有的放矢地制定的，脈絡(luò)清晰、目標(biāo)明確、規(guī)劃周密。感觸最深的地方就是《綱要》中提及的“育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”的工作方針。國(guó)家把教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這種高度是體現(xiàn)了教育在新時(shí)期的重要地位。
把育人為本作為教育工作的根本要求。是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。
把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。教育要發(fā)展，根本靠改革。知識(shí)社會(huì)，信息時(shí)代，人們對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力前所未有的重視，教師自身創(chuàng)新能力的提高是育人理念的關(guān)鍵因素。
把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基矗促進(jìn)公平更是我們義不容辭的職責(zé)。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)就是要平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不歧視學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展和進(jìn)步。
把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。要求我們教師樹(shù)立正確的質(zhì)量觀念，強(qiáng)化課堂教學(xué)，提高資源建設(shè)質(zhì)量，確保教學(xué)質(zhì)量及育人質(zhì)量。
二、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改革人才評(píng)價(jià)制度，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
《教育規(guī)劃綱要》提出要更新人才培養(yǎng)觀念樹(shù)立多樣化人才觀念尊重個(gè)人選擇鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展不拘一格培養(yǎng)人才。為了創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，《教育規(guī)劃綱要》指出：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);注重知行統(tǒng)一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合;注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。要樹(shù)立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)試教育造成我國(guó)大批學(xué)生“高分低能”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。改革以高考為代表的人才評(píng)價(jià)制度勢(shì)在必行�！督逃�(guī)劃綱要》提出根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。做好學(xué)生成長(zhǎng)記錄完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，強(qiáng)化人才選拔使用中對(duì)實(shí)踐能力的考察克服社會(huì)用人單純追求學(xué)歷的傾向。
三、政校分開(kāi)，高校去行政化，建立現(xiàn)代學(xué)校制度。
在建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度方面，《綱要》明確提出推進(jìn)政校分開(kāi)管辦分離。適應(yīng)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求，建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)之間新型關(guān)系。適應(yīng)國(guó)家行政管理體制改革要求，明確政府管理的權(quán)限和職責(zé)，明確各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)的權(quán)利和責(zé)任，形成不同辦學(xué)模式，避免千校一面。完善學(xué)校目標(biāo)管理和績(jī)效管理機(jī)制。健全校務(wù)公開(kāi)制度，接受師生員工和社會(huì)的監(jiān)督。探索建立符合學(xué)校特點(diǎn)的管理制度和配套政策，逐步取消實(shí)際存在的行政級(jí)別和行政化管理模式.政校分開(kāi)管辦分離的學(xué)校制度的實(shí)質(zhì)就是落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，這是引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)校自主整合資源、輕裝上陣，努力辦出
教育學(xué)心得體會(huì)4
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書(shū)真的是非常好，看了這本書(shū)給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，雖然這本書(shū)寫(xiě)自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來(lái)說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)得是相當(dāng)?shù)臉銓?shí)，但確從實(shí)際出發(fā)，解決了我們家長(zhǎng)所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問(wèn)題簡(jiǎn)單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯，有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺(jué)或是看電視到入迷處不肯停下來(lái)時(shí)，以往總采用說(shuō)服教育的方法，或?qū)嵲诓宦?tīng)時(shí)采取強(qiáng)制手段，但效果并不好，過(guò)一陣又會(huì)重犯，看到書(shū)上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒(méi)想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時(shí)，或停止看電視時(shí)，我就會(huì)喊：壯壯比比看，誰(shuí)先跑到床邊，或壯壯比比看，誰(shuí)先把電視停下來(lái)他以為我是在和他做游戲，就會(huì)很快的行動(dòng)起來(lái)，生怕你超過(guò)了他。教育是要講方法的，采用合適的方法會(huì)取得事半功倍的效果。
對(duì)孩子教育的過(guò)程實(shí)際上也是對(duì)家長(zhǎng)再教育的過(guò)程。想要教育好小孩，家長(zhǎng)應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報(bào)紙看看，壯壯看見(jiàn)過(guò)一次后他也學(xué)樣，每次也會(huì)拿本看這就逼著大人們時(shí)刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實(shí)我們是和著孩子一道在成長(zhǎng)
家庭是幼兒成長(zhǎng)中的第一個(gè)社會(huì)，家長(zhǎng)是他們的第一任老師。父母對(duì)孩子的身心健康發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任，對(duì)于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長(zhǎng)的思想和行為無(wú)時(shí)不在潛移默化地影響著幼兒，家長(zhǎng)良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立，家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成。
家長(zhǎng)的行為習(xí)慣指家長(zhǎng)日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身。俗話說(shuō)：積千累萬(wàn)，不如有個(gè)好習(xí)慣。幼兒正處于發(fā)展時(shí)期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣，也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的'首要對(duì)象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達(dá)到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來(lái)的。因此，家長(zhǎng)的行為習(xí)慣對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)水平。家長(zhǎng)與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長(zhǎng)對(duì)幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長(zhǎng)的言行對(duì)幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對(duì)父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長(zhǎng)能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的好處。
教育學(xué)心得體會(huì)5
巴特爾指出：“愛(ài)和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛(ài)和信任的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影，映出美麗的圖象�！笨鬃右苍f(shuō)：“親其師，信其道�！碧招兄f(shuō)：“愛(ài)心教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處�！币虼藢�(duì)于特別的孩子我們給以特別的愛(ài)，才能融化特別的孩子心中的堅(jiān)冰。
首先教育學(xué)生要尊重理解孩子。記得剛剛接手三（6）班，我憑著自己的一種熱情和平易近人的性格，很快融入到孩子們的世界，成為了他們的良師益友。當(dāng)我總結(jié)出自己成功的經(jīng)驗(yàn)，并為之自信時(shí)，卻遇到了新的麻煩和挑戰(zhàn)。我班一個(gè)學(xué)生車俊，任課的老師都知道他是一個(gè)調(diào)皮而讓人無(wú)可奈何的孩子。他非常淘氣，經(jīng)常惹事生非，經(jīng)常愛(ài)搞惡作劇，與人打架，發(fā)生矛盾。在學(xué)生中造成了極惡劣的影響。我自然不能不管不問(wèn)，多次嚴(yán)厲的批評(píng)他，還和他的家長(zhǎng)商量如何共同嚴(yán)格教育。然而，事與愿違，家長(zhǎng)不管不問(wèn)，他不但沒(méi)有改正，反而在班上我行我素。只要在班里提到他，別人總是像開(kāi)批判會(huì)一樣列出他的幾大罪狀。
正當(dāng)我山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，讀了魏書(shū)生先生的《班主任工作漫談》這本書(shū)，讓我領(lǐng)略了一番柳暗花明又一村的感覺(jué)。然后，我試著以平等的'心態(tài)走進(jìn)他，以朋友的真誠(chéng)打動(dòng)他，對(duì)他耐心說(shuō)教說(shuō)：“很多同學(xué)都說(shuō)你很聰明，有時(shí)你就是自控力太差，管不住自己，所以學(xué)習(xí)提高不快。我感覺(jué)我平時(shí)對(duì)你那么好，你結(jié)果還不給我面子，我怎么想呀！老師平常把你看得多能干，你卻使得我們很難堪！你是不是感覺(jué)在這里讀書(shū)很無(wú)趣？如果真是那樣的話，干脆試一試，今后我就不管你，你自己管自己？如果你真的感覺(jué)太累，你可以回家休息幾天�！蔽业脑掃�沒(méi)說(shuō)完，他就說(shuō)：“老師，我知道了，我的確是沒(méi)有管好自己，對(duì)不起您，我錯(cuò)了，老師您原諒我一回，我今后一定能夠改正，您相信我吧�，F(xiàn)在您不管我，我怎么辦嘛？”后來(lái)我又心平氣和地給他談話，請(qǐng)他告訴我咋樣才能改變。他說(shuō)他在家里父母很少關(guān)愛(ài)他，爸爸做生意，媽媽愛(ài)打牌，平時(shí)一旦做錯(cuò)事，總是挨打。只要老師給他關(guān)愛(ài)，他就會(huì)發(fā)生改變。
他的話深深地觸動(dòng)了我，確實(shí)平時(shí)我總是拿他沒(méi)辦法，除了討厭他，哪還有給他過(guò)關(guān)愛(ài)？從此我隨時(shí)關(guān)注他，他愛(ài)打掃衛(wèi)生，我就讓他管理垃圾桶，每當(dāng)他倒完垃圾時(shí)，我就表?yè)P(yáng)他。因?yàn)樗囊郧暗姆N種惡習(xí)，大家都孤立他。我在班級(jí)討論讓同學(xué)們說(shuō)如何幫助他，可是仍然有好多同學(xué)都說(shuō)討厭他，我只好通過(guò)課文里《好漢查理》的故事告訴孩子們只有理解和尊重讓查理發(fā)生變化，成為真正的好漢。過(guò)一會(huì)有同學(xué)說(shuō)：“車俊，我們幫助你，希望你能爭(zhēng)氣�！边�有其他孩子直接給他掌聲。我把班上的一些事情讓他幫忙做，在同學(xué)中樹(shù)立他的存在感，經(jīng)過(guò)幾番感化后，他似乎變成了另一個(gè)人，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)：他有較強(qiáng)的管理能力及做事很勤快。
在一次環(huán)境衛(wèi)生大掃除當(dāng)中，我安排他當(dāng)負(fù)責(zé)人，只要監(jiān)督班上同學(xué)，不需勞動(dòng)，但他以身作則，自己帶頭打水、拖地……還當(dāng)上了班級(jí)小管家；看著他的成長(zhǎng)，我欣慰的笑了。這讓我深刻的明白：教師需有四愛(ài)——理解之愛(ài)，寬容之愛(ài)，信任之愛(ài)和賞識(shí)之愛(ài)。“愛(ài)心”能喚起孩子成功的信念，愛(ài)心永遠(yuǎn)是成功的鋪路石。一個(gè)原本屢教不改的孩子，在愛(ài)的鼓舞下進(jìn)不了，誰(shuí)說(shuō)這不是老師和同學(xué)們關(guān)愛(ài)的結(jié)果呢？
其次，教育孩子要讓孩子感受到你的愛(ài)。在我的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)待“學(xué)困生”，我的原則是不拋棄、不放棄。對(duì)于那些后進(jìn)生和生活有困難的學(xué)生，更需付出特別的愛(ài)和關(guān)注，給予更多的理解和尊重。我們班有個(gè)學(xué)生叫李鑫，來(lái)到學(xué)校后不進(jìn)班，給別的孩子找事，大家總是告他的狀，我先后找他談了幾次，效果卻不是很好。于是，我通過(guò)深入了解清楚事情的原委，原來(lái)是爸爸剛?cè)ツ戏酱蚬�，媽媽給爸爸離婚，走了，奶奶因?yàn)槟赀~，無(wú)法照顧他，把他送到輔導(dǎo)班。一次下著大雨，他就那樣淋著雨來(lái)上學(xué)，付校長(zhǎng)看見(jiàn)他關(guān)心的問(wèn)這孩子咋不打傘，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，他是沒(méi)有傘，我決定送給他一把傘，他回去后高興地告訴輔導(dǎo)班老師，漸漸地他變得不再惹是生非。作業(yè)也能交了，成績(jī)進(jìn)步很大，有一次班里有個(gè)同學(xué)吐了，他還主動(dòng)給那個(gè)同學(xué)打掃，我當(dāng)時(shí)就表?yè)P(yáng)了他，現(xiàn)在同學(xué)們?cè)絹?lái)越愛(ài)給他玩了。我們得讓孩子感受到我們對(duì)他們的愛(ài)，這樣問(wèn)題學(xué)生才會(huì)得以轉(zhuǎn)變。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，但卻十分脆弱，一不小心，就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在，學(xué)生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護(hù)�！逼谀┛荚囁某煽�(jī)有了明顯的回升。我于是又在班上表?yè)P(yáng)，并且送上一顆進(jìn)步星，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)本子。從此以后，孩子的臉上又有了燦爛的笑容，上課積極認(rèn)真，是學(xué)困生的榜樣。這使我明白了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的心態(tài)。在以后的教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了用不同的愛(ài)給不同的學(xué)生。
再次，教育學(xué)生就要尊重孩子，滿足孩子的需要。一天上課，我向孩子們提問(wèn)，突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)習(xí)最差的學(xué)生朱世元也跟著大家舉起了手。我心中暗喜，就讓這個(gè)孩子起來(lái)回答問(wèn)題，可是他一個(gè)字也回答不上來(lái)，但我仍然表?yè)P(yáng)了它很勇敢。下課后，我把這個(gè)孩子叫到辦公室，問(wèn)他為什么不會(huì)也舉手，他哭著說(shuō)：“老師，別人都會(huì)，我老不舉手，同學(xué)們會(huì)笑話我的�！蔽衣�(tīng)過(guò)我很自責(zé)，其實(shí)每個(gè)孩子自尊，我們不能忽視這種自尊。于是我和他約定：今后老師提問(wèn)問(wèn)題會(huì)不會(huì)你都舉手，當(dāng)你會(huì)的時(shí)候舉右手，老師就創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓你多回答幾次，當(dāng)你不會(huì)是時(shí)舉左手，我就不讓你答題。一段時(shí)間過(guò)后，他變得很開(kāi)朗，并且成績(jī)進(jìn)步很大，現(xiàn)在總找機(jī)會(huì)給我背書(shū)，成了一個(gè)名副其實(shí)的背誦大王呢！因此作為教師，我們要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生只有不斷地獲得成功的體驗(yàn)，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
最后，愛(ài)孩子要相信孩子的所作所為，我們不能用成人的眼光去看待孩子。孩子的心靈就像一張白紙，純潔而美好。冰心說(shuō)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能。”一次我們班的花因?yàn)榭萘艘蝗拥�，班里有兩個(gè)可愛(ài)的小朋友說(shuō)；“這花好可惜��！”一個(gè)是文靜而帥氣的王天瑞，一個(gè)是粗心可愛(ài)的徐俊則。他們主動(dòng)要求把花倒掉，然后把花盆帶回家。我看他倆還挺節(jié)約的就答應(yīng)了，但我同時(shí)也在想：這倆男孩子能種好花嗎？但是等到下午我才發(fā)現(xiàn)這倆還又栽上兩盆新的花帶到班級(jí)了。看著他們帶來(lái)的花是那么漂亮，我當(dāng)時(shí)的心情更不可名狀。我對(duì)這倆孩子除了感動(dòng)還有自責(zé)，我把花拍下來(lái)發(fā)到微信群里表?yè)P(yáng)了一番，還封他們是“護(hù)花使者”。從此無(wú)論何時(shí)我都要相信我的孩子們，因?yàn)樗麄冋娴暮芗冋妗?/p>
高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就愛(ài)他，只有愛(ài)學(xué)生的人，他才可以教育學(xué)生�！崩铈�(zhèn)西說(shuō)：“愛(ài)心和童心，是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線�！弊鳛榘嘀魅�，我們只有對(duì)孩子動(dòng)之以情，曉之以理，給他們溫暖的陽(yáng)光，他們才會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)心扉，進(jìn)而促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。
教育學(xué)心得體會(huì)6
我發(fā)現(xiàn)了所謂的輔導(dǎo)站并不是和我之前理解的一樣，只是輔導(dǎo)作業(yè)的機(jī)構(gòu)，還包括接送種孩子，還有午飯和午休。有一天中午來(lái)了學(xué)校之后，我發(fā)現(xiàn)我所在的班級(jí)有一位男同學(xué)不寫(xiě)作業(yè)，過(guò)去詢問(wèn)之后才發(fā)現(xiàn)他發(fā)燒了，我剛開(kāi)始很疑惑為什么孩子發(fā)燒了家長(zhǎng)還送來(lái)學(xué)校。后來(lái)了解到是輔導(dǎo)站老師送來(lái)的'，而且也沒(méi)有和老師說(shuō)明情況。我觀察到那位同學(xué)甚至在發(fā)抖，如果今天中午沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，孩子可能會(huì)燒的更厲害。把孩子送去輔導(dǎo)站確實(shí)節(jié)省了家長(zhǎng)的時(shí)間，但是如果老師不負(fù)責(zé)任情況就會(huì)很糟糕。所以我認(rèn)為家長(zhǎng)在忙，也應(yīng)該多陪伴孩子，關(guān)愛(ài)孩子。
教育學(xué)心得體會(huì)7
一、注重與學(xué)生溝通，拉近教師與學(xué)生的距離感課前教師同學(xué)生交流，讓學(xué)生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學(xué)習(xí)這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。每位教師上課前都與學(xué)生交流教材以外的話題，比如：你知道老師叫什么，你了解老師多少等話題，以示緩解學(xué)生的緊張感，為學(xué)生在課堂上正常的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題搭好橋、鋪好路。
二、結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，并讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
三、以教材為本，創(chuàng)設(shè)有效的情境，真正為教學(xué)服務(wù)每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
四、學(xué)習(xí)方式生活化、藝術(shù)化，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系 數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在我們?nèi)粘Ｉ钪谐錆M著許多數(shù)學(xué)知識(shí)，在教學(xué)時(shí)融入生活中的數(shù)學(xué)，使他們感到生活與數(shù)學(xué)密切相關(guān)的道理，感到數(shù)學(xué)就在身邊，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的愿望。借助于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)課題用學(xué)生熟悉的、感興趣的、貼近于他們實(shí)際生活的素材來(lái)取代，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)一系列的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不再陌生，不再枯燥，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的生活化，增加了教學(xué)的實(shí)效性。
五、學(xué)習(xí)方式活動(dòng)化，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)活動(dòng)是學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的活動(dòng)，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題、從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。教師在講課時(shí)，多數(shù)把學(xué)生分成幾組，以便于學(xué)生交流討論，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。在這幾天的活動(dòng)安排中，讓我明白了老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。老師放手把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生自己通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去學(xué)習(xí)，去解決問(wèn)題，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
五、堅(jiān)定了自己的幾個(gè)認(rèn)識(shí)。
（1）合理使用教材，大膽選取學(xué)生身邊的素材充實(shí)課堂，能更好的`體現(xiàn)數(shù)學(xué)的生活化。如用從出發(fā)地到目的地所經(jīng)的路線，感知“倒推”策略。
�。�2）積極采用問(wèn)題提出的操作策略。以前我就提倡教師引導(dǎo)學(xué)生收集信息，提出問(wèn)題。除了科學(xué)引導(dǎo)，適時(shí)激勵(lì)外教師要重視板書(shū)的作用。
�。�3）題組訓(xùn)練不過(guò)時(shí)。數(shù)學(xué)技能的形成要有一定量的訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生才能像背乘法口訣一樣達(dá)到自動(dòng)化的效果。本著低起點(diǎn)、密臺(tái)階、小坡度、大容量的原則編制系列練習(xí)卡，對(duì)學(xué)生的當(dāng)堂訓(xùn)練很有幫助。
（4）探究與滲透的關(guān)系怎樣更合理？數(shù)學(xué)課需要探究，但絕不是最原始的經(jīng)歷，這種探究需要教師適時(shí)的鋪墊引導(dǎo)。如果坎過(guò)大，溝過(guò)深，教師就要幫學(xué)生找一梯子，放一小船，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，從而達(dá)到成功的彼岸。
總之，通過(guò)這次為期三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我大開(kāi)眼界，使我領(lǐng)略了郭思樂(lè)教授的“生本教育”理念和名師的精彩報(bào)告及教研員的精彩點(diǎn)評(píng)，為我今后的課堂教學(xué)提供了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今后的課堂中，我將以這次所學(xué)的教學(xué)模式為前提，不斷學(xué)習(xí)，積極嘗試，潛心理出屬于自己、符合我們學(xué)生的更加有效的教學(xué)模式，以取得更好的成績(jī)，打造更優(yōu)異的學(xué)生。
教育學(xué)心得體會(huì)8
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、揪之四海的為類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
從前對(duì)于我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)國(guó)學(xué)有陽(yáng)春白雪的味道，似乎是雅堂之事，是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課，在大師們口中筆下舞蹈，高不可攀。如今，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我們學(xué)國(guó)學(xué)，不只是合乎人性的教育法則，還可以提高我們的思維能力，識(shí)字能力，白話水平，有助于對(duì)其他知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟與旁通，促進(jìn)各課學(xué)業(yè)的進(jìn)步。同時(shí)，還可以增進(jìn)腦力開(kāi)發(fā)，提高記憶力、注意力、理解力、創(chuàng)造力等。從某種意義上講，在小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，是使兒童心性向善，潛移默化，陶冶性情，根治社會(huì)風(fēng)紀(jì)敗壞，道德淪喪的'一劑妙方。兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重 百家姓，三字經(jīng)，千字文，弟子規(guī)，聲律啟蒙，幼學(xué)瓊林，唐詩(shī)三百首，上到四五年級(jí)左右就可以讀四書(shū)五經(jīng)宋詞元曲了，不一定理解意思，主要鍛煉背誦和記憶能力，背誦雖然枯燥，但是底子打好了受益無(wú)窮。
教育學(xué)心得體會(huì)9
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人�！蔼�(dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想�?duì)自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的'人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
教育，不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變，改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過(guò)去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見(jiàn)的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
教育學(xué)心得體會(huì)10
20xx年x月15號(hào)，我參加了學(xué)校組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學(xué)校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽(tīng)取了天津大學(xué)肖教授、王梅教授關(guān)于《現(xiàn)代職業(yè)教育課程的本質(zhì)》、《德國(guó)職業(yè)教育教學(xué)法》等講座，通過(guò)培訓(xùn)，使我在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的提高，開(kāi)闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，仿佛接受了一次全方位的“洗腦更新。這次培訓(xùn)與以往的教師培訓(xùn)不同，不單單在理論上有依據(jù)、在實(shí)踐中有實(shí)例，而且又能從實(shí)踐中回到理論，找到焦點(diǎn)，指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)行操作。在實(shí)踐中提高自己的認(rèn)識(shí)，升華自己的理論水平，讓人信服。對(duì)自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，完善自我有著深刻的意義。
一、明確學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和辦學(xué)理念
目前我校正在積極申辦全國(guó)示范職校、迎接天津市教委的評(píng)估檢查，準(zhǔn)備今年x月的全國(guó)技能大賽，這些重大事情，促進(jìn)我校的向前發(fā)展。沒(méi)有明確的目標(biāo)，就沒(méi)有奮斗的方向，就不能團(tuán)結(jié)和凝聚教職工。我們要把學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)作為重中之重的工作進(jìn)行落實(shí)。辦學(xué)理念是學(xué)校的根本，一個(gè)沒(méi)有自己辦學(xué)思想和辦學(xué)理念的學(xué)校，很難想象會(huì)辦成一個(gè)有什么特色的學(xué)校。
我校學(xué)生中學(xué)厭倦了學(xué)習(xí)生活，被家長(zhǎng)送進(jìn)中職學(xué)校；這些學(xué)生主要還不是身體的殘疾，而是在學(xué)習(xí)的壓抑中長(zhǎng)大，許多學(xué)生的文化程度、專業(yè)意識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)等方面都存在一定的缺陷。職校學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學(xué)交替”的人才培養(yǎng)模式，實(shí)施做中教、做中學(xué)、理實(shí)一體化”的教學(xué)模式，采用政、行、企、�！钡腵聯(lián)動(dòng)辦學(xué)模式，力爭(zhēng)讓學(xué)生滿意、讓家長(zhǎng)滿意、讓社會(huì)滿意。
二、以高漲的工作熱情投身職業(yè)教育
許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。我們?cè)谄綍r(shí)工作中要特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能學(xué)習(xí)，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。
三、寬容公正的對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)
我們必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。
我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，這是我們正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。我們要學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開(kāi)導(dǎo)他們，在目標(biāo)上指引他們，在學(xué)習(xí)上激勵(lì)他們。
教育學(xué)心得體會(huì)11
從主觀方面來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得學(xué)生厭學(xué)主要有以下原因：有的學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄，沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏遠(yuǎn)大的理想；有的學(xué)生智商比較低，對(duì)問(wèn)題反應(yīng)慢，學(xué)習(xí)跟不上去；有的學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，對(duì)老師所講述的問(wèn)題理解不了，學(xué)習(xí)甚感吃力；還有的學(xué)生是由于對(duì)某些學(xué)科或者某些老師的好惡程度不同。
從客觀方面來(lái)說(shuō)。學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾個(gè)方面：第一、受當(dāng)今社會(huì)上所流行的新的“知識(shí)無(wú)用論”的影響；第二、家庭管教失誤，對(duì)學(xué)生過(guò)于放縱或過(guò)于嚴(yán)厲；第三、受當(dāng)今社會(huì)上某些不良思潮的影響；第四、某些教師教育方法的失誤。
要想遏制厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，及時(shí)挽救厭學(xué)的學(xué)生，我覺(jué)得可以嘗試這樣做：
根據(jù)厭學(xué)者的實(shí)際情況和具體表現(xiàn)，幫助其制定經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但要注意目標(biāo)不可定得過(guò)高，不能讓學(xué)生感到可望而不可及。在使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力，達(dá)到該階段目標(biāo)后，學(xué)生在享受勝利歡樂(lè)的`同時(shí)，再制定下一個(gè)目標(biāo)，經(jīng)過(guò)若干階段的努力和練習(xí)，可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。
家庭與學(xué)校配合法。教師經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，互相通報(bào)學(xué)生的情況。針對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行管教。通過(guò)家庭與學(xué)校的配合，才能形成一股合力，從而發(fā)揮最佳的教育效果。
i即讓厭學(xué)者充當(dāng)新的角色，感受到老師的關(guān)懷和學(xué)生的信任，接受新的習(xí)慣，改掉不良的風(fēng)氣。比如讓對(duì)某一學(xué)科厭惡的學(xué)生充當(dāng)該科的課代表，迫使其培養(yǎng)對(duì)該學(xué)科的興趣。
要求教師掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，使自己能夠成為學(xué)生的心理醫(yī)生。要看到，學(xué)生厭學(xué)，并非都是不喜歡學(xué)習(xí)，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應(yīng)抓住學(xué)生想學(xué)又學(xué)不好的心理矛盾，及時(shí)找學(xué)生談話，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的心理原因加以分析，使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)成績(jī)并非判斷學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要在學(xué)習(xí)上盡了最大的努力，遵守校紀(jì)班規(guī)，就是好學(xué)生。從而端正學(xué)生的思想態(tài)度，鼓勵(lì)其向好的方面進(jìn)行努力。
抓閃光點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，即使厭學(xué)者也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到充分地發(fā)揮，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。
總之對(duì)這些特殊人群的學(xué)生一定要有耐心。
教育學(xué)心得體會(huì)12
我于今年春天參加遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)。在當(dāng)今世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛，它在我們生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了一定的影響。而我經(jīng)過(guò)半年的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，回想學(xué)習(xí)過(guò)程中的自己所付出的努力及得到的收獲，使我感觸頗深。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，知道了自己掌握的知識(shí)還是太少，應(yīng)該學(xué)的還有很多很多。正如我們古人說(shuō)的：活到老，學(xué)到老！而通過(guò)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，我進(jìn)一步掌握了信息技術(shù)等有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)及其應(yīng)用，雖然不是面對(duì)面教學(xué)，但我依然覺(jué)得很充實(shí)。因?yàn)槲以谶@輕松的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)到了必須掌握的知識(shí)和技能。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)與學(xué)校學(xué)習(xí)有所不同，它是完全考自主自覺(jué)的一種學(xué)習(xí)方式。我認(rèn)為要取得一個(gè)好成績(jī)，必須有端正的學(xué)習(xí)目的。我是一名幼兒園教師，為了是自己綜合素質(zhì)得到提高，也為了自己不被社會(huì)所淘汰，一直摸索著不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。為了進(jìn)一步提高自己，我直接選擇了“繼續(xù)教育”。
遠(yuǎn)程教育可以自主的分配時(shí)間。在工作和生活的各種壓力面前，我們很難保證每天有固定的時(shí)間參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，而遠(yuǎn)程教育恰恰在這方面給我們提供了方便，可以讓我們根據(jù)自己的業(yè)余時(shí)間合理的安排學(xué)習(xí)時(shí)間，完全不受時(shí)間限制，更好地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。從人才培養(yǎng)上講，遠(yuǎn)程教育資源因?yàn)樵诮虒W(xué)、管理、學(xué)習(xí)方式等教學(xué)環(huán)節(jié)上與一般教學(xué)不同，從過(guò)去以課堂教學(xué)內(nèi)容、教材、教師經(jīng)驗(yàn)等為主的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N包括各種網(wǎng)上課件，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，能夠達(dá)到應(yīng)有的質(zhì)量和效益。學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑問(wèn)可以得到老師的全面解答，由于參加的是遠(yuǎn)程教育，因此我盡力掌握這種新型的學(xué)習(xí)方式。開(kāi)放教育的面授是指導(dǎo)性的，而且進(jìn)度很快，如果全靠指導(dǎo)老師單面指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就要求我們必須充分利用各種輔助課件，把自己在平時(shí)中遇到的困難通過(guò)上網(wǎng)查詢相關(guān)內(nèi)容、發(fā)送電子郵件在網(wǎng)上與老師、同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行相互交流，掌握最新的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，對(duì)于象我們這樣的上班一族來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的時(shí)間分配更容易把握。
半年多的學(xué)習(xí)我不僅學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí)，首先是自學(xué)能力：遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)當(dāng)中主要是依靠自學(xué)，由于我們主要是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這就要求我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自學(xué)，將自學(xué)中遇到的問(wèn)題在系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)集中提問(wèn)，老師集中答疑，這半年來(lái)充分地鍛煉了自己的自學(xué)能力。自學(xué)能力提高不僅體現(xiàn)在電大的學(xué)習(xí)中，在工作中也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，以前對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的文字性文件總是不知其所云，通過(guò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)之后，能夠充分理解其中意思，從而也提高了自己的工作質(zhì)量，為自己今后的工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
其次是業(yè)務(wù)水平，從事幼兒教育不緊緊跟隨時(shí)代的發(fā)展，那就一定會(huì)被時(shí)代所淘汰，通過(guò)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)程各種專業(yè)知識(shí)，我掌握了最新的教育思想和教學(xué)方法。
一：遠(yuǎn)程教育是新資源的新跨越
通過(guò)我對(duì)遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使我感受到這是現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)，開(kāi)始消除地區(qū)性的教育差距，能讓農(nóng)牧
區(qū)的孩子同其它大城市的孩子一樣享有優(yōu)質(zhì)的教育資源，使不發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育手段上了一個(gè)新臺(tái)階，改變了課堂教學(xué)以教師的語(yǔ)言講授為主要形式，一直沿襲單一的口耳相授的教學(xué)模式，使我們的.教學(xué)方式變得豐富多彩，讓課堂更形象、具體、生動(dòng)，更直觀，更逼真。使用教學(xué)光盤(pán)、教育網(wǎng)絡(luò)去采集和利用各種教學(xué)媒體資料使學(xué)生的視野更開(kāi)闊了、教育信息更靈通了，不再限制學(xué)生的發(fā)展空間，更能有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
二：遠(yuǎn)程教育是新時(shí)期教學(xué)的新方法
在我使用和利用遠(yuǎn)程教育資源時(shí)，面對(duì)如此充足、精美的遠(yuǎn)程教育資源，我感到非常的興奮、激動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和使用，如我在講這課時(shí)，利用課件動(dòng)畫(huà)素材制作課件，創(chuàng)設(shè)了情景，把內(nèi)容很直觀的表現(xiàn)出來(lái)，在播放時(shí)同學(xué)們一下子明白了原來(lái)數(shù)學(xué)中的時(shí)分就在我們身邊，引起了孩子們極大的興趣，大家開(kāi)始熱烈討論一節(jié)課有多長(zhǎng)時(shí)間，并在課后隨時(shí)觀察自己生活周圍有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)，而且使學(xué)生更加懂得珍惜時(shí)間，合理利用時(shí)間。這樣既培養(yǎng)了孩子們的珍惜時(shí)間的好習(xí)慣。有時(shí)我把有關(guān)教學(xué)資源應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，利用圖片、背景音樂(lè)等素材創(chuàng)設(shè)出符合課程要求的情境，喧染了課堂氣氛，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在輕松愉快的氣氛中既學(xué)到了知識(shí)，又減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更提高了學(xué)生的興趣。
三：遠(yuǎn)程教育是素質(zhì)教育的新工具
利用資源實(shí)施素質(zhì)教育遠(yuǎn)程教育為我提供了多姿多彩的資源，為進(jìn)行素質(zhì)教育提供了條件。在利用學(xué)生自習(xí)時(shí)，我利用多媒體課件，有計(jì)劃的播放一些數(shù)學(xué)知識(shí)，在數(shù)學(xué)知識(shí)節(jié)目中同學(xué)們了解了數(shù)學(xué)的發(fā)展，體會(huì)到數(shù)學(xué)的力量，憧憬著數(shù)學(xué)的未來(lái)，激發(fā)了孩子們幻想和創(chuàng)新的智慧，使同學(xué)們感覺(jué)到生活中處處有數(shù)學(xué)，明白了數(shù)學(xué)的價(jià)值和魅力所在。
經(jīng)過(guò)幾年的努力，我己取得了一些成績(jī)，我所帶的學(xué)生不再感覺(jué)到數(shù)學(xué)的乏味，而是爭(zhēng)先恐后地要上數(shù)學(xué)課。我也覺(jué)得非常的慰藉。我認(rèn)為，如果我們老師調(diào)用、修改網(wǎng)上資源在網(wǎng)上備教案，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣既節(jié)省了時(shí)間，又能使老師有更多時(shí)間去探索教法、研究學(xué)生，因材施教，這何嘗不是一種好教法呢？
總之，我感覺(jué)遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用，使學(xué)生的視野開(kāi)闊了、信息靈通了，變得"耳聰目明"，更具發(fā)展?jié)摿�；我相信學(xué)生會(huì)擁有更加燦爛、輝煌的明天，因此我們應(yīng)該充分利用遠(yuǎn)教資源為教學(xué)服務(wù)，讓遠(yuǎn)程教育達(dá)到最佳效果。
教育學(xué)心得體會(huì)13
聽(tīng)國(guó)學(xué)講座心得體會(huì)
今天我有幸參加了《國(guó)學(xué)照亮孩子的天空》大型家庭教育公益報(bào)告會(huì)，聽(tīng)取了王斌老師的近三小時(shí)的講座，內(nèi)容真實(shí)生動(dòng)，具有很好的可操作性，讓我們很多的家長(zhǎng)受益匪淺。從孩子的早期人格優(yōu)化教育到孩子的專注力、記憶力的提升及語(yǔ)言表達(dá)、識(shí)字、閱讀能力的培養(yǎng)最終達(dá)到孩子的性格改變，好習(xí)慣的形成。講座由淺入深，易于領(lǐng)會(huì)，使我們家長(zhǎng)能在實(shí)際的生活教育中，掌握較為系統(tǒng)的教育模式。在今后對(duì)孩子的日常教育過(guò)程中能夠起到好的作用。
追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的'人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。 我們家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中，我們要鼓勵(lì)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，先教育孩子做人，再教育孩子做事，在教的過(guò)程中講求方法起好孩子的引導(dǎo)作用和榜樣作用讓孩子在有良好影響環(huán)境的教育下茁壯成長(zhǎng)。
教育學(xué)心得體會(huì)14
從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問(wèn)自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛(ài)教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入2 世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，教師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。
實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫(xiě)道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問(wèn)方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁�，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有�?qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)（特別是發(fā)型）和說(shuō)話的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)”�？梢�(jiàn)，擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要！“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí)；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化�；谶@樣的背景，教師光有知識(shí)是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。
要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說(shuō)，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得特別重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語(yǔ)，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的.發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴��！睘榇�，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過(guò)程。現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：”我思故我在”�！蹦闳タ匆恍┙逃�，他們的日常工作也很平凡，他們只不過(guò)是比我們多用了一些心而已，只不過(guò)比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過(guò)比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只不過(guò)比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。如果我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。
要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林�，F(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲(chǔ)進(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便；《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩(shī)句皆可立即調(diào)出來(lái)。但是，如果要寫(xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，否則會(huì)一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng)新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí)。
著名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃�！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺(jué)的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
要做一名好老師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開(kāi)闊，志向若不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國(guó)維所說(shuō)的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當(dāng)作一門(mén)科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識(shí)教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達(dá)到，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè)趣。一位外國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應(yīng)該是胸懷理想，充滿自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧?kù)o致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺(jué)成為表演者，手舞足蹈，情不自禁�；蜓诿妫蝾D足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè)處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽(tīng)他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有激情、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠(chéng)同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀(jì)教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
教育學(xué)心得體會(huì)15
我校在教師中深入開(kāi)展師德學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。透過(guò)學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感觸頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。
一、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。校園教育雖說(shuō)由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來(lái)完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到校園的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教師的職責(zé)是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有職責(zé)，人人都要成為學(xué)生心目中的道德。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德來(lái)源于教師的師德，教師的人格力量。
三、“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛(ài)，多一份牽掛。
在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過(guò)程中要個(gè)性注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺(jué)地把培養(yǎng)完美感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要資料和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩(shī)句說(shuō)：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”與其說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是教師的感情特點(diǎn)。作為教師對(duì)學(xué)生務(wù)必具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的.對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)帶給著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我期望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫忙學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。葉圣陶先生“千教萬(wàn)教，認(rèn)真求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人”說(shuō)的是教師的追求是一個(gè)真實(shí)。讓我們大家一齊向這同一方向共同努力，都能成為校園“師德”標(biāo)兵。
總之，做為教師，他的職責(zé)不僅僅僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是抽象的一個(gè)字，而是一種具體的教育過(guò)程，是建立在教師對(duì)學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識(shí)、信任的基礎(chǔ)上，所構(gòu)成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會(huì)象我們所期望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
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