傅雷家書心得15篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的傅雷家書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書心得1
《傅雷家書》是傅雷及夫人寫給他們孩子的家信摘編，是一部最好的修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。看了《傅雷家書》后，我一直很羨慕傅聰和傅敏，因為他們有這樣一對父母。
傅雷和他的夫人和大多數(shù)父母一樣望子成龍，但他們“望”的.方式不一樣。有些父母對待孩子的心態(tài)十分扭曲，認(rèn)為孩子是自己的所有物，想打就打，想罵就罵，把孩子當(dāng)成出氣筒，甚至有些父母把孩子當(dāng)成賺錢的工具。我們都熟悉的偉大音樂家貝多芬，他的父親就是這樣。貝多芬在小時候就顯現(xiàn)出他的音樂天分。他的父親，一個酗酒的男高音歌手，急于把他訓(xùn)練成一個像莫扎特一樣的音樂神童，以便他享受榮華富貴。
于是，貝多芬被迫學(xué)習(xí)鋼琴，一練就是幾個小時，稍有不遂，即遭毒打。鄰居們經(jīng)�？吹竭@個孩子抽泣著睡著。貝多芬就是在這樣黑暗的童年成長起來的，可是他的父親最終還是沒有把他培養(yǎng)成一個像莫扎特一樣音樂神童。許多中國父母似乎把貝多芬的父親當(dāng)作典范了，在應(yīng)試教育和父母的雙重壓力下，有些中國孩子苦不堪言。幼兒園就開始學(xué)唱歌、跳舞、樂器、畫畫；一年級就要上奧數(shù)班；一放假就得去參加各種競賽……一些孩子稍稍做不好，父母掄起胳膊就是一個耳光。
為了一份好工作，為了一個好未來，父母們花盡了心思。雖然世界上所有父母都想把自己的孩子培養(yǎng)的十全十美，但是他們有沒有為孩子的心情想過？要是人到中年，才發(fā)現(xiàn)自己的童年是多么艱苦，要如何去彌補這些流逝的時光？并不是一味地玩耍就可以出人頭地，但也不是乏味地學(xué)習(xí)就可以成龍成鳳。我呼吁天下父母都看一看《傅雷家書》，打罵解決不了問題，要培養(yǎng)孩子得教子有方。
傅雷家書心得2
一、作者簡介：
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級教師)，教育他們先做人，后成"家"，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的`成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。傅雷(1908-1966)，翻譯家，文藝評論家。一生譯著宏富，翻譯作品達(dá)34部。
二、好詞佳句：
一勞永逸、首當(dāng)其沖、巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷、耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學(xué)子、深孚眾望
1、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！
2、好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。
3、要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認(rèn)自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進(jìn)步就慌亂了。
4、要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼來看，看的時候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
三、讀后感
讀完這書，有這樣一句話依然令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫�！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵 臅�，我們可以知道了，傅雷是非常細(xì)心的一個人，他對兒子的關(guān)懷無微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個時刻愛國、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人敬佩呢?。
傅雷家書心得3
是一部充滿了父愛與諄諄教誨的教育的書信集。在這部作品中，傅雷不僅僅是作為一名關(guān)愛兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動，也作為一個'過來人'的長輩，對兒子即將遇到的各種各樣的事情做推測，更作為一個指路人，為兒子設(shè)計好應(yīng)對即將到來的事的辦法，保持一個平和的心態(tài)，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，幫助兒子吸取經(jīng)驗，讓他引以為戒。
這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論是古今中外的文學(xué)，繪畫，音樂等各個領(lǐng)域，都有極為淵博的知識。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場極為重要的音樂演出，而他卻好象在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的沒一個舉動，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計好應(yīng)該如何去應(yīng)對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個父親對兒子應(yīng)有的關(guān)愛。 1955年1月16日的`那封家書，是寫在兒子成功之時，作者的兒子在那時剛剛?cè)〉昧艘魳窌某晒�，邊寄了一封家書給父親，傅雷在受到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要為勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時候，都要保持一顆赤子之心。
傅雷對兒子的祝福，表現(xiàn)了他作為父親對兒子的關(guān)愛，但他在祝福兒子的同時也不忘教育兒子，卻體現(xiàn)了他最為一個長輩對晚輩的嚴(yán)厲要求。
人的生命是有限的，但是人的事業(yè)卻是無限的，通過親生兒女，來延續(xù)希望，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也是一項為人父母所應(yīng)盡的義務(wù)。從傅雷的行為中，也不難看出，他是一個以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在對社會，對祖國，對人類，對世界負(fù)責(zé)任的。
傅雷家書心得4
傅雷，我國著名文學(xué)翻譯家，文藝評論家，其長子是世界著名鋼琴演奏家。本書將傅雷夫婦在兒子傅聰出國深造時的家信整理成一本書。信中全面地展示了傅雷夫婦與傅聰?shù)木窠涣�，再現(xiàn)了傅聰成長的家教背景，展現(xiàn)了傅雷的家風(fēng)。既有對文化藝術(shù)探討，又有思想上的交流，還有生活瑣事的"嘮叨"，厚重不失輕重，深刻不離日常，以小見大。篇篇家書是對兒子的惦念，也是對傅雷其人形象的再現(xiàn)!
這是一位愛國的父親。文中"你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事!隨時隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的感情，為了更大的感情――對藝術(shù)對祖國的感情�！备道自偃嵝褍鹤有南底鎳瑩�(dān)起為國爭光重任。在他看來，祖國的利益高于一切，展露出他充滿忘我奉獻(xiàn)精神的高遠(yuǎn)人生境界。除此之外，每當(dāng)傅雷談到藝術(shù)，尤其是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，傅雷總能侃侃而談如數(shù)家珍。在他長久的熏陶下，傅聰無論身在何方，其精神、血脈、思想，始終與祖國相連。
他是一位合格的文親�！暗且粋�有些成就的人，即使事實上不驕傲，也很容易被人認(rèn)為驕傲的(一個有些名加地位的人，就是這樣難做人!)，所以在外千萬謹(jǐn)慎，說話處處保留些�！边@句勸導(dǎo)，是傅雷人生中的切實體驗，他吃過虧，因此不希望兒子重蹈覆轍�！拔艺f了那么多，又是你心里都有數(shù)的'話，真怕你聽膩了，但也真怕你不肯下決心實行�！泵髦獌鹤勇犇伭耍瑓s仍要時時提醒，生怕他有半分松懈，這句話凝結(jié)著父親樸素而又深沉的愛。除文化及文藝方面，就連生活上的瑣事，傅雷都十分看重。
他覺得真正的強者不是在絕對高度上俯視他人，而是心懷天下，舍己為人的人，擁有悲天憫人的情懷。"修養(yǎng)是整個的，全面的;不僅在于音樂，特別在于做人――不是狹義的人，而是包括對世界、對政局的看法與態(tài)度。"“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家。"擁有高尚的情操和良好的修養(yǎng)才是做一切學(xué)問之基礎(chǔ)，不僅是狹義的做人，而是愛國，愛蒼生，愛同胞等大是大非。
讀《傅雷家書》，讀的不單是家書，更是傅雷其人。家書的字里行間都能感受到傅雷超凡的人格魅力。他，既狂放又能冷靜，既率真又深刻，既高傲又不失謙卑，不卑不亢，錚錚鐵骨。他身上所顯現(xiàn)出的，便是中國典型文人的秉性，謙謙君子，德才兼?zhèn)洹?/p>
傅雷家書心得5
做家務(wù)之余，再次重讀了《傅雷家書》。掩卷之后，怎一個字能表達(dá)心緒！父愛的博大精深局在其中矣。父愛的專注與專心，父愛的深沉與深刻，父愛的永遠(yuǎn)與永恒，就是我對這部書的理解。
這部書是傅雷的兒子傅敏所編，是在傅雷于1966年9月3日去世后，十年x的剩余書信的精華薈萃。
傅雷是我國著名的翻譯家，學(xué)者。因為不滿x而上吊自殺。伉儷情深的妻子朱梅馥不愿獨存世上，易陪同自己的丈夫坦坦蕩蕩共赴黃泉。14歲開始相戀相愛，幾十年的相濡以沫，早已經(jīng)把兩個人的軀體融匯為一個頭腦，一個心靈。
傅雷的兩個兒子都是杰出的人才，大兒子傅聰是著名的音樂家，二兒子傅敏則是教育家。家書體現(xiàn)的就是傅雷關(guān)心著關(guān)注著自己遠(yuǎn)在千里之外的兒子。人們常說父愛如山。信然。
傅雷對孩子深沉的愛體現(xiàn)在如下幾個方面：
第一，無微不至的生活上的關(guān)心�；钤谑郎�，最重要的是要有親情、友情，出國留學(xué)的傅聰在國外偶遇時間短，不可能有好朋友，在這個階段，傅雷寫了好多信，開導(dǎo)兒子，幫助傅聰樹立信心，讓他戰(zhàn)勝困難。給他寄衣物、食品，書籍，既給他物質(zhì)上的光懷，也為他戰(zhàn)勝孤獨寂寞提供精神食糧。
第二，事業(yè)上的諄諄教誨。傅雷是我國著名的翻譯家，他翻譯的許多法國作家的作品，至今膾炙人口，比如羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》好幾代人尤其是知識分子在這部書中尋找精神食糧；比如他譯的巴爾扎克，幾乎可以出全集了。這已經(jīng)讓我很佩服了。前幾年還讀過傅雷寫的一本有關(guān)美術(shù)的書，《世界美術(shù)二十講》。他還懂音樂，還懂戲劇，還懂。。。在藝術(shù)領(lǐng)域，它似乎無所不知。關(guān)于莫扎特，關(guān)于貝多芬，他都能做孩子的參謀，孩子的知己。。。。。。傅雷教子，素以嚴(yán)格著稱。名不虛傳。就是傅聰彈鋼琴的時候，身體搖擺不定的問題，傅雷整整關(guān)注了十年，千叮嚀，萬囑咐，最后終于克服了這個弱點，傅雷為之徹夜難眠。也許搞藝術(shù)的人都需要一顆敏感的心靈，都需要對藝術(shù)、對生活本身進(jìn)行深刻、深入的思考，父子倆的天性竟是那樣的相近。其中，有在波蘭的肖邦比賽后獲得第三名的欣喜若狂，有得知兒子的.音樂在華人世界受到歡迎的欣慰，有聽到兒子結(jié)婚的消息后的失落與快慰，有聽到自己的孫子誕生后的興高采烈；也有對兒子連續(xù)兩三個月甚至更長時間音信杳無的擔(dān)心，也有對接到兒子在香港來的電話的高興，也有對孩子少叫一聲父親的見怪......
這封書信集，讓我看到了全貌的傅雷。
其實，我一直也弄不清楚，為什么世界上那么多的大師級的人物，都選擇了自殺的方式離開這個世界：王國維、弗吉尼亞。伍爾夫、茨威格、海明威、老舍、川端康成、大島由紀(jì)夫。。。還有傅雷
傅雷家書心得6
世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更美好。而父母對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩８德旊S著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個'德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。'在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。
當(dāng)孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
'一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。'這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的`關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責(zé)任。 在日常生活中他告誡兒子'人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間','最是要科學(xué)化、要徹底','在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程','修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識和性情'.我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
說道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼垡伲麄兪率聻槲抑�，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢 父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并加強自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：'孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。'所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
傅雷家書心得7
傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作，翻譯了許多作品，同時，傅雷還是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊后，就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》所刊錄的，乃是傅雷與傅聰之間自1954至1966年的書信。當(dāng)年，這批書信，只是父與子之間的私人函件，而現(xiàn)在會刊行成書，且風(fēng)行各地，因為這不是尋常父子之間的閑話家常，而是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對話。
傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當(dāng)多的篇幅談?wù)撁佬g(shù)、音樂作品、表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等，不管是傅聰去波蘭留學(xué)、獲得國際大獎，還是后赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的.書籍，鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)、提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。
在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特樂曲的特點起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。
這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)傅聰如何面對各種問題。拳拳愛子之心，溢于言表。通過這本書，能學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
在這本書中，我們所看到的，除了為人父者對國外游子的無盡思念，無盡懸掛，還有承載著中國知識分子千百年來的民族大義，蓄滿特殊一代共同記憶的時代反思。我們看到的，更是對文化的傳承，對藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮贊，對生命終極意義的探索與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因如此，《傅雷家書》中所體現(xiàn)的，不僅是人間的摯愛與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書》撰寫于五十年前，半個世紀(jì)過去了，卻在一代又一代有良知、有深度的讀者心目中，如惠風(fēng)吹拂迎風(fēng)懸掛的風(fēng)鈴般，撥動了無數(shù)敏銳的心弦，使無數(shù)讀者為之感悟、動容。
當(dāng)年的傅雷，身處斗室，而心系國家，甚至遍及文化、藝術(shù)，這一切都不會老，不會過時。如今，人已不在，但它的影響力，卻是越來越強，歷久彌新。
傅雷家書心得8
閑暇時間看了《傅雷家書》，其實給我最深的感觸是傅雷先生其實是一位典型的中國式家長，但也不是。說他是典型的中國式家長，是因為他和大多數(shù)的中國家長一樣，孩子有關(guān)的大大小小的事件，學(xué)業(yè)也好，生活也好，都要悉數(shù)操心，即使孩子已經(jīng)成年到國外留學(xué)，也依舊緊密關(guān)注著孩子的動態(tài)，關(guān)注孩子有沒有積極學(xué)習(xí)，并時刻關(guān)注孩子在學(xué)業(yè)上取得的進(jìn)步和成就。最開始打動我的`是傅雷先生在第一篇家書中寫與兒子傅聰分離后的情景，“只說了句‘一天到晚堆著笑臉’，她又嗚咽不成聲了。孩子，你這一次真的是‘一天到晚堆著笑臉’，教人怎么舍得！“這一句畫面感極強，一對夫婦想著遠(yuǎn)方的孩子，只一句與孩子有關(guān)的話就已經(jīng)泣不成聲，也讓我想起那句”哀哀父母，生我劬勞“。
而說傅雷先生不是一位典型的中國式家長，主要有兩點原因，一是傅雷先生與孩子的交流是具有極強的針對性的，他對孩子的演奏做出反饋，告訴他低音區(qū)混亂或是與孩子爭論貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題。這與大多數(shù)只能模糊給出”你一定要好好學(xué)習(xí)“的家長有所不同，我想也正是因為這一點，傅雷先生能夠與孩子成為很好的朋友。第二點是傅雷先生其實把他對孩子的感情很完整、且不羞恥地表達(dá)出來，他在信里給孩子寫”孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！“明白孩子心中所想，也讓孩子明白家長的想法，讓彼此間的關(guān)系更緊密。
傅雷家書心得9
"烽火連三月，家書抵萬金。"書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒進(jìn)步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關(guān)心，"貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個'德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家'。"看一部家信錄，就是看一片傅雷的"又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直"冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深："說到不完整......你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。......我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，......。"由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，"破鏡重圓"時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。 掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的`交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
傅雷家書心得10
人教版九年級語文上冊第二單元選編了《傅雷家書》兩則，在這兩則信中，字里行間流露出作者對兒子的愛。
第一封家書寫作的時間是當(dāng)兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當(dāng)兒子欣喜成功的時候。這兩封家書從兩個方面表達(dá)了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自己的'惦念和祖國的聲音。
《博雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現(xiàn)代中國影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗，藝術(shù)的感悟，毫無保留地貢獻(xiàn)出來�！拔覀儾]為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的�！边@真是知子莫如父，傅雷似乎早就預(yù)料到兒子的這種情緒了。緊接著又說“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作為父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮，低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵兒子正視現(xiàn)實和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學(xué)會堅強，這才是生活的強者。
從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報他們！
傅雷家書心得11
教育，應(yīng)該怎樣更好地來詮釋和實踐？這是我在教學(xué)過程中一直追問和求解的命題。細(xì)讀品磨《傅雷家書》，使我對教育教學(xué)的認(rèn)識和開展有了新的提高。
傅雷是著名的學(xué)者、文藝評論家、文學(xué)翻譯家，譯著宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養(yǎng)了兩個孩子：傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級教師，《傅雷家書》更因其成功的教育實踐令世人信服。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物；更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書在愛子真情流露的基礎(chǔ)上，凝聚著傅雷對兒子悉心教育和引導(dǎo)，蘊含著精深的教育思想和方法，讀來感人至深，對人的啟迪作用既深且遠(yuǎn)，也不斷重構(gòu)和優(yōu)化著我的教學(xué)思想和方法。
教育實踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過程，在此過程中，教育者起著主導(dǎo)作用，發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現(xiàn)為受教育者對所授內(nèi)容的“內(nèi)化”與“外化”效果。傅雷在家書中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學(xué)識等等許多方面育子心經(jīng)，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導(dǎo)使得傅聰藝術(shù)扎實全面，造詣精深。作為一名教師，本著以更好的提升自身和教書育人的出發(fā)點，結(jié)合自身的教育實踐，探究《傅雷家書》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度。學(xué)問來不得半點虛假，治學(xué)務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)，同樣，在治學(xué)之教學(xué)這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。傅雷治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，譯著工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評論精辟辯證。同樣，傅雷對兒子學(xué)習(xí)態(tài)度和作風(fēng)也是嚴(yán)格要求和注重培養(yǎng)，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國外藝術(shù)求學(xué)時，從基礎(chǔ)性的外語學(xué)習(xí)，到藝術(shù)理論與修養(yǎng)直至對藝術(shù)感受與領(lǐng)會等層面，傅雷都嚴(yán)格要求其遵循規(guī)律，各環(huán)節(jié)務(wù)必扎實用心，并不斷引導(dǎo)和勉勵其對藝術(shù)的境界的提升和領(lǐng)悟�？梢院敛豢鋸埖恼f，傅雷的這些教育對傅聰日后成為著名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學(xué)識和深邃的思想。學(xué)高為師，授予必須以擁有為基礎(chǔ)，學(xué)識淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的`教育思想會引領(lǐng)求知者不斷升華而當(dāng)行出色。傅雷在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著深厚的造詣，使他對兒子傅聰學(xué)習(xí)得失了然于胸，對其教育的匡正和引導(dǎo)精準(zhǔn)有效。同時，傅雷先生以自己超群的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養(yǎng)與學(xué)問一體的教育規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學(xué)問一體是一個重要的為學(xué)思想，而認(rèn)識中有此實踐中不足的是現(xiàn)實中普遍存在的問題。傅雷十分重視做人、修養(yǎng)與學(xué)問一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書》始終，并在他的教育實踐中所實行和獲印證。“先做人、交為做藝術(shù)，再為音樂家，終為鋼琴家”，這是傅雷對學(xué)鋼琴的傅聰?shù)母嬲]，也蘊含著普遍的治學(xué)規(guī)律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價值的定位，做藝術(shù)家是要“通”，哲學(xué)、宗教、繪畫、文學(xué)…一切都要通，在此基礎(chǔ)上去通曉音樂，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復(fù)強調(diào)“做人第一，藝術(shù)第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學(xué)問第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學(xué)問的基礎(chǔ)，而修養(yǎng)是必由之路。在當(dāng)前偏重知識教育的形勢下，應(yīng)更多的融入做人、修養(yǎng)與學(xué)問一體的思想于教育中，增強對學(xué)生做人、修養(yǎng)方面的熏陶教育，至少要實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和追求學(xué)問兩不誤。
《傅雷家書》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見俯拾皆是，育人思想閃耀著理性的靈光，任何的評價和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學(xué)過程中不斷地思考和踐行。
傅雷家書心得12
寒假期間，我閱讀了《傅雷家書》這本書，是由傅雷寫給他的兒子傅聰?shù)募視M成的，閱讀完這本書，我有感而生。
一篇篇家書，都流露出傅雷對兒子的關(guān)愛和盼望他有所成就。傅雷對于傅聰，是關(guān)愛他的爸爸，也是一個互相幫助的朋友。
在信中，傅雷與傅聰談人生，談藝術(shù)，談生活中的瑣事，談他的終身大事……他向傅聰毫無保留地講述他的經(jīng)驗，他的建議，教導(dǎo)著兒子成為一個大寫的`“人”。他對兒子的關(guān)愛，在字里行間淋漓盡致地表達(dá)著……
合上書本，傅雷的形象揮之不去，也讓我想起了自己的父親。
在生活中，他對我嚴(yán)格，制定了一條條規(guī)矩，如：放假期間8:30起床；每天運動；飯后洗碗，晾衣服等等。放假前幾天，我按部就班地完成了這些“任務(wù)”，但是過了幾天，我就“偷工減料”，爸爸開始察覺，把我拉去喝茶，苦口婆心地跟我講道理：因為我是女孩子，所以我要養(yǎng)成好習(xí)慣，因為我是女孩子，所以我要學(xué)做家務(wù)勞動......這些話在我耳邊環(huán)繞一遍又一遍，但我一句都沒聽進(jìn)去……
可當(dāng)我看完了這本書后，對父親的話，似乎有了新的理解。那一句句叮囑，一聲聲責(zé)備，都是他對我無盡的關(guān)愛，相比于溫柔的母愛，父愛更深沉，更深遠(yuǎn)。
每個父母對孩子的關(guān)愛方式都有所不同，我們每個人都應(yīng)該與父母換位思考，理解和感受父母對我們的愛！
傅雷家書心得13
傅雷家書作為中國文學(xué)上的名著，一經(jīng)問世就引起了轟動，書信的內(nèi)容涵蓋各個話題，見解獨到、點撥精辟，然而我們也知道傅雷夫婦因為無法承受壓迫最后雙雙自盡，這不得不讓我們對這些文人的遭遇感到同情和悲嘆。
我讀傅雷家書時，從里面看到了這樣一個關(guān)于傅雷夫婦處理事情的方式：兒子留學(xué)海外，傅雷夫婦并沒有給兒子寄很多錢，而是希望他到了國外，自己去勤工儉學(xué)，去掙自己的生活費。反思我們現(xiàn)代社會，大多數(shù)孩子都是有著優(yōu)越條件的，而他們的父母也擯棄了教育的.本質(zhì)，往往給與優(yōu)厚的條件和經(jīng)濟基礎(chǔ)，但孩子遭受溺愛之后，也往往害了孩子。他們無法經(jīng)受挫折和困難，獨立自主的能力也很差，這樣的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生并沒有真正的素養(yǎng)，也是不能很好的適應(yīng)社會環(huán)境的。
教育是一個深刻的話題，我非常贊賞傅雷夫婦的處事方法，給我們現(xiàn)代人留下了一個很好的學(xué)習(xí)案例。
傅雷家書心得14
【欲作家書意萬重】
“欲作家書意萬重”，這是張籍客居異鄉(xiāng)時難平的情緒。過去，家書不僅是一封給家人問候的信件，也是一條維系親人情感的紐帶，還是一座溝通親人思想的橋梁。在《傅雷家書》中，我讀出了傅雷對兒子傅聰?shù)膼叟c關(guān)懷。
眾所周知，傅雷是一位著名的翻譯家，一位有思想的作家，更是一個有著細(xì)膩情感的父親。他對兒子的關(guān)愛，在家書的字里行間體現(xiàn)得淋漓盡致。他曾因為兒子的信被丟掉后，日思夜想，輾轉(zhuǎn)難眠，也曾多次在信中告訴傅聰要記得回信，還要說明是否收到……。
傅雷的愛不只是對兒子的寵愛，有時還表現(xiàn)出了老師的嚴(yán)格。當(dāng)傅陪在肖邦鋼琴比賽中出乎意料地排行前列時，他告誡說：“人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑，你的路程還長的很呢，這不過是一個光輝的開場。”讓兒子不要驕傲自滿。當(dāng)兒子想離開波蘭時，他又仔細(xì)列出波蘭與蘇聯(lián)的利與弊。這種諄諄教誨與思想引領(lǐng)，讓兒子也變得審慎嚴(yán)謹(jǐn)。
《傅雷家書》之所以能使人獲益良多，還因為書中能見其廣博的胸襟。他能兼有西方文化的優(yōu)雅與東方文化的.穩(wěn)重，能客觀看待東西文化的優(yōu)點與不足，并將其融會貫通。他也對批評家的建議大方接納，深刻自省。他能公正對待兒子，他曾用“明察秋毫而不見輿薪”來教導(dǎo)兒子，也用《約翰�？死锲诙浞颉分醒鸥瘥愌艑矍榈囊晃蹲非髞硪龑�(dǎo)兒子的愛情。
《傅雷家書》也是一本有溫度和真情的書。當(dāng)傅聰?shù)那叭卫蠋熯^生日，他會特地在信的開頭讓兒子務(wù)必要祝他生日快樂。當(dāng)彌拉生病時，他也單獨寫信問候。當(dāng)傅聰遠(yuǎn)赴重洋參加比賽時，他在信的開頭讓他記住祖國。他的關(guān)懷是衷心的，他的叮嚀是溫情的，他們父子的情感是真摯的，父子關(guān)系是和諧的。
我們總是會問，親情到底是什么？父子之情到底該怎樣？我想《傅雷家書》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之前的劍拔弩張。父子真正的良好關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友�？稍谀闵硖庪U境時伸出援手，在你孤獨寂寞時送上陪伴，當(dāng)你迷茫困惑時給你指明方向，在你成功驕傲?xí)r給你溫馨提醒。
家書，用筆墨讓親情團聚，用信封將親情送達(dá)。我想，這也正是“欲作家書意萬重”的原因吧！
傅雷家書心得15
這是一本充滿著父愛的教子名篇，這是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，這是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，它就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，最長的一封信長達(dá)七千多字，親情溢于字里行間。
傅聰至海外留學(xué)，與家里唯一的聯(lián)系就是書信。《傅雷家書》中寫過郵局將傅聰比賽后的長信遺失，傅雷半個多月的心神不寧。因為兒子遲遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎?由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。我終于有點明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰?shù)男胖羞@樣說;“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字”。他要求兒子做一個“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二極想激出你一些青年人的感想;讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳播給別的.青年;第三借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
傅雷對兒子的教導(dǎo)不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習(xí)慣;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條;“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂家，終為鋼琴家?”
《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導(dǎo)中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
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