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孝道教育心得體會6篇
我們從一些事情上得到感悟后，心得體會是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編收集整理的孝道教育心得體會6篇，希望能夠幫助到大家。
孝道教育心得體會 篇1
“百善孝為先�！毙㈨樌先耸俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德。從古到今：黃香溫席、臥冰求鯉、鹿乳奉親、換腎救母、背母求學(xué)……這樣的孝親故事數(shù)不勝數(shù)。不僅如此，我們身邊也正在發(fā)生著一件件孝敬長輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。
每當(dāng)雙休日的時候，媽媽經(jīng)常帶我去看望外婆。外婆已經(jīng)年近七旬，兩鬢已有幾縷銀絲，皺紋早已不知不覺地爬滿了她的臉。但是每個雙休日，外婆都會帶上太祖母愛吃的`東西，千里迢迢搭公交車去看探望她。太祖母已經(jīng)是九旬老人了，滿頭的銀發(fā)，臉上布滿了一條條深深的皺紋，一笑起來一臉的褶子，滿口的牙齒幾乎掉光了。一見有人去她家，她駝著背，彎著腰，步履蹣跚地向前移動著。一邊走一邊說：“你們是誰啊！干什么來，來我家偷東西呀……”后面支支吾吾的，憑誰都聽不懂。因?yàn)樘婺富加欣夏臧V呆癥，所以她不認(rèn)識人。大家只能無奈地?fù)u搖頭。可外婆卻絲毫不介意，每次一見太祖母，不管是否理睬她，外婆都走過去拉住她的手，親切地叫道：“姆媽！”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，漸漸地臉上露出一絲微笑，高興地說：“三媳婦你來了�！笨梢姷猛馄沤�(jīng)常來服侍她，已經(jīng)在太祖母的心里深深地扎下了根。
我也常常跟著外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭發(fā)攏在一起，慢慢地梳，還細(xì)心地打了一個麻花辮，再盤上去，最后細(xì)心地用夾子一個一個地把辮子固定好。太祖母原本蓬亂的頭發(fā)就變得十分整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家里帶去的飯和菜一口一口地喂給太祖母吃，把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊慢慢地咀嚼，一邊微微地笑著。待太祖母吃完飯后，外婆又連忙搬來了一把椅子，放到小院子里，扶著太祖母慢慢地來到門前曬太陽。外婆再打來一盆溫水，把毛巾先打濕，微微擰干，輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走，總是忍不住夸外婆是個孝順的好媳婦�？赏馄艆s笑著說：“這是我們晚輩應(yīng)該做的�！�
每次跟著外婆的去太祖母家，我都深有感觸，也使我慢慢地理解了“百善孝為先”的意思。是啊！我們這些做小輩的就應(yīng)該要孝順我們的長輩。外婆就是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
孝道教育心得體會 篇2
“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。
在西方，人們講究獨(dú)立，當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當(dāng)中，無疑是中國人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機(jī)制。在傳統(tǒng)的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。
中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教 ，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時先民開始有“報(bào)本反始” 的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實(shí)現(xiàn)的重要價值觀。
孝在當(dāng)代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的'新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點(diǎn)，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚(yáng)其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)愛國主義，增強(qiáng)民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養(yǎng)與實(shí)踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源，是形成和睦社會風(fēng)尚、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ)，是中華民族精神和凝聚力的核心。
至少我個人認(rèn)為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價值。
孝道教育心得體會 篇3
當(dāng)一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時，詩一般的語言，畫一般的旋律，不知撥動了多少人靈魂深處那根善良的心弦，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當(dāng)今學(xué)生感恩孝道意識缺乏，近年來已引起社會各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導(dǎo)者，作為學(xué)生思想道德建設(shè)的領(lǐng)航者，擔(dān)負(fù)著全面提高學(xué)生社會主義道德品質(zhì)的重任，因而，在班級管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責(zé)任。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德良性互動的潤滑劑，是對自然、社會和他人給自己的恩慧和方便的由衷認(rèn)可，并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識、情感和行為。春秋的《詩經(jīng)》中有“投桃報(bào)李”之說，文人墨客也曾留下“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的動人詩句，還有“知恩不報(bào)非君子”，“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句，無不體現(xiàn)著中華民族對感恩孝道的認(rèn)同和崇尚。
然而，當(dāng)今社會，由于父母對子女的過度溺愛，由于學(xué)校教育中德育的殘缺，由于網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，培養(yǎng)了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們?nèi)狈ω?zé)任感，更不懂感恩與孝道。在物質(zhì)享受上，他們追求高消費(fèi)，喜歡吃零食、愛攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻(xiàn);在人際關(guān)系中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報(bào);在精神追求上，他們迷戀電視、上網(wǎng)聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求;他們享受著大自然賜予的陽光、雨露，卻肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境。
我認(rèn)為，要在班級管理中開展感恩孝道教育，首先需要培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓學(xué)生明確想要回報(bào)首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認(rèn)知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過行之有效的措施對學(xué)生進(jìn)行識恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報(bào)恩于行。感恩，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的`影響，需要時時滲透，在平時的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思索愛、尋找愛、回報(bào)愛，逐步培養(yǎng)學(xué)生感恩孝道意識，促進(jìn)了學(xué)生道德發(fā)展,收到了很好的教育效果。
一、認(rèn)知層面——培養(yǎng)意識。
現(xiàn)在的學(xué)生，大都嬌生慣養(yǎng)，父母長輩、老師、社會為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然。在每周班會課上，我會通過召開感恩孝道教育主題班會，播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學(xué)唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學(xué)生的心靈。教育學(xué)生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周圍就會有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩歌“感激生育你的人，因?yàn)樗麄兪鼓泱w驗(yàn)生命;感激撫養(yǎng)你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L。感激幫助你的人，因?yàn)樗麄兪鼓愣冗^難關(guān)。感激關(guān)懷你的人，因?yàn)樗麄兘o你溫暖。感激鼓勵你的人，因?yàn)樗麄兘o你力量。感激教育你的人，因?yàn)樗麄冮_化你的蒙昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動，提高了學(xué)生的思想道德水平，提升了學(xué)生主觀意識，積極營造出班級感恩孝道文化氣息，有利于學(xué)生的和睦相處，更有利于班集體的互助團(tuán)結(jié)!
二、實(shí)踐層面——踐行感恩。學(xué)生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來越少的依賴成人給與他們的道德引導(dǎo)。反復(fù)講道德行為付諸實(shí)施，德育目標(biāo)才會實(shí)現(xiàn)，結(jié)合學(xué)校開展的感恩孝道教育，在班級中又開展了一系列的感恩活動。
1、平時以感恩為主題制作手抄報(bào)、黑板報(bào)。
2、向幫助過自己的人講感謝的話或?qū)懜兄x信。
3、在節(jié)日期間，給父母、老師、同學(xué)，朋友或有過幫助的人發(fā)送祝福短信表達(dá)自己的感激之情。
4、碰到老師大聲說聲老師好!
5、開展“彎腰”活動
6、布置親情作業(yè)。
我們應(yīng)教育學(xué)生學(xué)會以實(shí)際行動感恩，不辜負(fù)父母對自己的期望。在應(yīng)該表達(dá)感激之情的時候真誠地說聲“謝謝”，在別人需要幫助時伸出援助之手。要做到感恩孝道，不一定非得是那種驚天地泣鬼神的大事，要更多的是要時時心存感激，用適合自己的方式來表達(dá)：比如過生日時，切蛋糕吹蠟燭收禮物，想想誰賦予了生命;教師節(jié)到了，想想老師對自己的付出，能道一聲“老師，您辛苦了!”……
“播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格”。在學(xué)生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩于賦予自己生命的父母，感恩于給自己知識的老師，感恩于幫助、關(guān)心和愛護(hù)自己的那些人，感恩于祖國，感恩于大自然……就在學(xué)生的心靈中播種了愛心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動，并長期地堅(jiān)持下去，我們就收獲了學(xué)生高尚的品格，實(shí)現(xiàn)了我們的育人目的。
孝道教育心得體會 篇4
當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，社會道德淪喪，貪污腐化，拜金主義，黑惡勢力，不良影視……等等，嚴(yán)重影響著孩子們的身心健康，正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開展，這是一個永恒的古老而又嶄新的課題。
學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)建和諧社會需求，秉承中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以人為本，突出人性化的德育手段，全面實(shí)施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì)，做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美，從而有效推動學(xué)校各項(xiàng)工作的開展和促進(jìn)良好和諧的社會風(fēng)氣的形成。在實(shí)施過程中要做到大處著眼，小處著手，由近及遠(yuǎn)，由小到大，細(xì)化過程，強(qiáng)化結(jié)果，真正增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。
德育是學(xué)校教育工作的靈魂，因?yàn)樵谡麄�教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人為本，以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等，缺乏實(shí)效性。因此，我校把德育工作的落腳點(diǎn)放在如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性上。
我們認(rèn)為，增強(qiáng)德育的實(shí)效，必須搞清究竟要追求什么樣的實(shí)效，片面的、膚淺的強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)效，往往會導(dǎo)致德育實(shí)踐中急功近利，走向“唯行為化”，導(dǎo)致滿足于對學(xué)生行為的約束或在認(rèn)知層面的規(guī)訓(xùn)，漠視道德情感的化育和提升，忽視道德習(xí)慣的養(yǎng)成，道德信念的確立。所以，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律，形成過程。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內(nèi)化”的過程，是一個不斷自我“覺悟”的過程，是“體驗(yàn)”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增強(qiáng)德育的實(shí)效性，其次必須獲得社會、家長、學(xué)生的廣泛認(rèn)同。有較高的認(rèn)同度，他們必然給予有效的、積極的配合，從而營造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。
德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化，指向人的生成，通過點(diǎn)悟、滋養(yǎng)、熏染，轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷耄纬扇说牡滦�。而我們的�?shí)施對象是正處于思想叛逆，自我約束能力差，個性差異極大的中學(xué)生群體，要讓德育內(nèi)容深入到每個學(xué)生的內(nèi)心，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的思想準(zhǔn)則和人生信條，就必須找到一個適合所有學(xué)生的共同的跳板，讓每個學(xué)生都可以憑借著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。
《論語》記載，“子曰：‘弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁�！标U述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生內(nèi)心世界或強(qiáng)或弱，或清晰或模糊，都有著一份對父母的愛，即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子，他內(nèi)心深處對父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情，作為其良好品德形成的誘發(fā)點(diǎn)，由此出發(fā)，把弱變強(qiáng)，把模糊變清晰，加以固化并升華為對國家、對社會、對他人、對事業(yè)、對學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動學(xué)校各項(xiàng)工作的開展。
我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”，而是通過與學(xué)生實(shí)際、社會需求相聯(lián)系，根據(jù)學(xué)校工作的具體特點(diǎn)為“孝道”賦予了新的'含義。
首先，我們的孝道教育不是一個單一形式，而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。
歷來學(xué)校對學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項(xiàng)，但是，更多的時候，我們的教育只是停留在表面上，學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母，大多數(shù)人認(rèn)為"孝敬”就是不頂撞父母，幫父母做點(diǎn)事，久而久之，“孝”字的含義，已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學(xué)生，即使許多成年人，不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準(zhǔn)確地說出或做到名副其實(shí)的“孝”。
開展孝道教育的基點(diǎn)是讓學(xué)生知道什么是孝道，怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，認(rèn)知能力，將孝道教育劃分為“遵守法紀(jì)，讓父母放心;知書達(dá)理，讓父母省心;身體康健，讓父母寬心;學(xué)習(xí)進(jìn)步，讓父母歡心;成就事業(yè)，讓父母開心”。這樣五個層面，讓學(xué)生自己對號入座，根據(jù)自身實(shí)際，選擇應(yīng)達(dá)到的層面，律己求索，拾級而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開始”的號召，開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動，通過積極誘導(dǎo)、強(qiáng)化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練，讓學(xué)生體驗(yàn)父母勞作艱辛，感受父母養(yǎng)育恩情，從而使其而懂得體諒、懂得回報(bào)，懂得做人。
其次，我們的孝道教育，不只是學(xué)校單方面的教育，更是社會、教師、家長、學(xué)生的多向互動，多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實(shí)效。
家庭教育的作用早已被認(rèn)識和證明，但不可否認(rèn)的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問題，因?yàn)閮烧呷狈σ粋�共同的契合點(diǎn)。我們的孝道教育就是這樣的一個點(diǎn)，學(xué)校教育包含它，家長心中認(rèn)可它，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會它。他是一座橋梁聯(lián)系著學(xué)校與家長，也聯(lián)系著家長與學(xué)生。
我們曾做過一個調(diào)查：問問家長是不是曾經(jīng)親口向孩子表達(dá)過他們對孩子的愛，也許緣于東方人含蓄的性格特征，幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你，孩子!”，所有的家長都是在把愛化在行動中，從孩子出生到他升入初中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，使得孩子們認(rèn)為父母做再多也只是理所應(yīng)當(dāng)，不能體會到那是父母愛的傳達(dá)和體現(xiàn)。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動，喚起父母與子女之間的真情共鳴，引導(dǎo)父母對孩子表達(dá)出自己的舔犢之情，畢竟血濃于水，用父母的情去打動他們，感染他們，激活他們對父母的愛，促使他們用行動去感念、去回報(bào)、去孝敬、去體貼。
在孝道教育中，家長既是教育者，也是受益者，這樣的教育家長更認(rèn)可、更歡迎、更配合。家長與學(xué)校達(dá)成共識，才能夠建起一個全方位立體式的教育模式，在科學(xué)的理念指導(dǎo)下，帶著先進(jìn)的思想，尋求有效的方法。
第三，我們的孝道教育，不是由外向內(nèi)的對學(xué)生灌輸他必須去做什么，而是讓他們從內(nèi)心去體驗(yàn)、去感受、進(jìn)而明確自己應(yīng)該怎樣做。
開展孝道教育的關(guān)鍵點(diǎn)是：“抓住學(xué)生的心”，把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西，加以誘導(dǎo)，使之強(qiáng)化，并讓他們自己去體驗(yàn)、內(nèi)省、感悟，所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查了解學(xué)生情況，開展故事會，座談會，演講會，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，種種活動均圍繞一個“孝”字展開，在活動中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)換位移情，進(jìn)而審視自己，找出差距。
任何一項(xiàng)教育的實(shí)施都必須是一個循序漸進(jìn)的過程，我�！靶⒌澜逃毕盗谢顒拥拈_展大致可以分為以下四個步驟。
1、收集資料，渲染氛圍
在活動具體展開之前，我們做了充分的準(zhǔn)備工作。首先，學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或論述，如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等，這為我們的研究活動提供了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫出了符合我校學(xué)生實(shí)際的《盡孝三字經(jīng)》，鼓勵學(xué)生背誦，并用自己的行動去實(shí)踐。其次，利用校園文化建設(shè)營造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門就可以看到一條醒目的標(biāo)語“形成好品德，從孝敬父母開始”，此外，在校園內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應(yīng)的標(biāo)語，并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”，各班還以“孝道”為主題布置了黑板報(bào)和教室文化，這樣整個校園都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息，學(xué)生在這種環(huán)境中，無形中便會受到一定的熏陶。第三，讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言，學(xué)生在尋找、摘抄的過程中，勢必會受到啟迪而有所感悟。
2、開展活動，調(diào)動興趣
變枯燥的說教為形象的活動，德育的效果才會更顯著。根據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容，我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會，“孝行”故事會，作文競賽，手抄報(bào)評比，“獻(xiàn)禮母親節(jié)”演講比賽，書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動，每月還根據(jù)當(dāng)月的重要節(jié)日開展一次專題孝道實(shí)踐，如：“為父母做張賀年卡”，“我與父母比敬老”等等。這些活動學(xué)生都非常喜歡，并都積極主動的參與，這樣，在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時，也讓學(xué)生在活動中得到了鍛煉，增強(qiáng)了他們的競爭意識和動手實(shí)踐能力，培養(yǎng)了集體榮譽(yù)感，也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán)，學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了，孝道教育就會開展得更順利。
3、敞開心扉，升華感情
在我們的工作中，常常會聽到有的家長這么說：“真不知道這孩子是怎么想的。”其實(shí)這就是由于缺乏溝通引起的，本來處于青春期的中學(xué)生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強(qiáng)，而我們多數(shù)農(nóng)村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法，這就很容易產(chǎn)生隔膜，家長與孩子之間生疏了，家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對這一現(xiàn)狀，有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋梁，讓他們通過“和爸爸媽媽說說心里話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動敞開心扉，從而實(shí)現(xiàn)一種親情文字對話�？梢哉f這一活動的效果超出了我們的想象，從家長方面說，雖然許多家長的文化水平并不高，可卻沒有一個家長拒絕參加。那一封封飽含情誼的信，可謂字字珠璣，句句真切，或如涓涓流水細(xì)數(shù)孩子成長的點(diǎn)滴，或熱情洋溢給予孩子鼓勵，或飽含深情對孩子殷殷教誨，字里行間蘊(yùn)含著無盡的希望與懇切。而每一個學(xué)生也都寫出自己心中最真的感情，有的感謝父母含辛茹苦的付出，有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉，有的叮囑父母要注意身體，還有的記錄與父母一起生活中快樂的點(diǎn)滴。我們發(fā)現(xiàn)在每一個孩子的心里都清晰的記著在他們成長過程中，那些平凡卻漾滿溫馨的小事，孩子們說的最多的一句話，就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教誨還是孩子的深深謝意，濃濃的父子親情，在用這種特殊的方式展現(xiàn)出來之后，霎時拉近了父母與子女間的距離，升華了感情，也增強(qiáng)了我們教育的實(shí)效性。
4、評選標(biāo)兵，化入心靈
作為孝道教育活動的階段小結(jié)性評價，我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國育才，教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事跡介紹——班主任鑒定(村委會鑒定)——民主評選這一正規(guī)程序，最終評選出成績優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長，學(xué)校還特別召開隆重的表彰大會，讓家長和孩子同臺領(lǐng)獎，這對獲獎的學(xué)生來說是肯定與表揚(yáng)，對于沒有獲獎的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會高昂、熱烈的氣氛中，孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。
孝道教育的開展成效顯著。首先，通過孝道教育真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)校與家長之間雙向互動、共同育人的目的，營造了良好的社會和校園輿論氛圍，端正了學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)風(fēng)濃，校風(fēng)正，為創(chuàng)建和諧社會和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次，學(xué)校教育教學(xué)成績顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認(rèn)可和肯定，市、縣電視臺,《唐山勞動日報(bào)》等媒體都曾對此進(jìn)行詳細(xì)的報(bào)道，并給予很高的評價。
孝道教育心得體會 篇5
進(jìn)入公司以來，接觸學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，明白了孝道的重要性。一切的德行都是以孝為根本，所以培養(yǎng)孩子的德行，首先就是要培養(yǎng)孩子的孝道。不讓孩子學(xué)習(xí)孝道，他的恩義、道義就無法形成，那么就會促使利害心的形成，所以讓孩子學(xué)習(xí)孝道是刻不容緩的`，關(guān)系著他一生的德行。讓孩子從小養(yǎng)成懷有一顆仁慈的心，有善念就是在積福，當(dāng)然，教育最重要的是以身作則，我們做家長的對父母如果孝順的話，孩子有效仿之心，久而久之就會潛移默化影響他，所以，我們在教育孩子之前，首先要自己學(xué)會盡孝。
我女兒有次和她同學(xué)去圖書館，傍晚回來跟我說，她今天花了好多錢，我問她買什么了，她說今天看到圖書館門口有為一個學(xué)校募捐，說學(xué)校的房子倒了，她說她捐了50元，我問她為什么是捐了50元，她說沒有零錢跟她同學(xué)一起合著捐了一百，回家她想想可能有點(diǎn)心疼她的零花錢，后來我跟她說，你做得很對，50塊雖然是你的零花錢，但是你做了一件有意義的事，比買零食好幾萬倍呢，她心里瞬間樂開花了……
孝道教育心得體會 篇6
這次學(xué)習(xí)，蔡老師利用兩個課時闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的問題，他說學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實(shí)。《弟子規(guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”，可謂是經(jīng)營人生的作業(yè)指導(dǎo)書。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，現(xiàn)在開始學(xué)，“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”，還要立下堅(jiān)定的.意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊子，到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說實(shí)在的，自己在做事情時往往會下意識的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
這次對蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的一定要率先垂范。簡單舉個例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會去吸煙的。
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