教育學教育心得體會集合七篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編整理的教育學教育心得體會7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育學教育心得體會 篇1
中國的任何一次改革，都會引發(fā)軒然大波，教育改革也不例外。在小學，課改進行的如火如荼。以“學生為主體”的觀念正在影響著兩代人。在這所學校中，令人印象深刻的是上課的教學方式。老師在這個過程中充當著引導者與指引者的角色，充分發(fā)揮學生的主體作用，引領(lǐng)學生積極參與課堂，使其成為課堂的主人公，激發(fā)學生的`熱情。同時，在課堂上將多媒體設(shè)備與傳統(tǒng)教學方式相結(jié)合，吸引學生注意力。且在期間穿插情景教學的方式，帶領(lǐng)學生深入其境。在四天的見習中，在參與課堂的過程中，我發(fā)現(xiàn)：理論不能脫離實踐而存在，輕實踐重理論只是紙上談兵，重實踐輕理論極易導致生活化氣息濃厚，固守傳統(tǒng)，對于改革力不從心。因此，實踐與理論相結(jié)合方是較為合理的學習方法。
教育學教育心得體會 篇2
在見習期間，我們主要針對教師、學生及學校環(huán)境進行了觀察。
從學校環(huán)境方面來說，這個學校比較有特色的是跳繩活動，并且周圍的墻上都有各種板報宣傳，涉及德、智、體、等內(nèi)容。
在聽課時，我們發(fā)現(xiàn)課堂最重要的是紀律，尤其是對小學生來說。因此，如何保持教學的有序進行是對教師的一個巨大考驗。
在日常與教師的交往中，我們發(fā)現(xiàn)教師非常注重提高自己，在課下互相探討教育現(xiàn)象與教育問題，從中尋找各種方法來提高學生的學習興趣與學習能力。
本次見習使我們的`學習理論與實踐相結(jié)合起來，讓我們更透徹的理解了我們所學的知識。
教育學教育心得體會 篇3
一周的見習實踐使我近一步地了解到教師的`職業(yè)生活，也提供給我一個現(xiàn)場觀察教育現(xiàn)象，關(guān)注教育熱點，思考教育問題的平臺，更重要的培養(yǎng)我一種能夠在理論知識和現(xiàn)實實踐之間尋找差距和發(fā)現(xiàn)理論知識的可能性并加以利用的能力。學生就像一張白紙，社會是一個大染缸，而教師則是以一支合理調(diào)配顏色，勾勒圖畫的筆的形式存在。
教育學教育心得體會 篇4
今天下午在辦公室里看到一個班的數(shù)學老師教育一個學生，言辭比較激烈。請了家長后是學生的奶奶來了，說學生的父母都忙著工作，不管孩子，都是爺爺奶奶在管。這就反映出家庭教育缺失的問題。實際上家庭教育缺位并不是個別現(xiàn)象，很多老師都反映過家庭教育缺失的情況。父母確實很難做到工作和教育一直把握在一個平衡狀態(tài)，但工作絕不應(yīng)該成為松懈孩子教育的理由。這位數(shù)學老師也說這個學生學習習慣不好，那學生的學習習慣除了家庭影響之外，老師對他的影響也應(yīng)該是很大的。學生在低年級階段主要就是要養(yǎng)成良好的.學習習慣，那這個五年級的學生在學習上存在的一些毛病，是不是也有一些原因是與以前教授他的老師有關(guān)？我們都知道學校教育與家庭教育從來都不是獨立的問題，二者相結(jié)合才能促進學生發(fā)展，但實際上，在學校和家庭教育相結(jié)合這個問題上，我們還有很長的路要走。
教育學教育心得體會 篇5
雖然教育學每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導我們、激發(fā)我們。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠的話題；教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。
依然清晰的記得這學期我第一次翻開《教育學》這本書時的情形，當時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學》�，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學”的理解。
還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對“教育”本質(zhì)的學習，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。
通過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學生是杯子，老師主動灌輸，學生被動接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學生主動學習、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。
上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”，他們當時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的.教育事業(yè)也是具有進步意義的�？粗罱鼘W校里大一新生幸苦的軍訓，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風度。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同�！督逃龑W》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。
在“教師和學生”這一章，我更是收獲良多。通過老師對教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來做老師，做個好老師，做個優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學問在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時所舉的實例。通過這些實例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開“頭腦”，要想當個好老師必須要全心全意的做好學生的傳授者，領(lǐng)導者，輔導者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學生中心論”時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當老師以后能夠盡量處理好：學生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學生的引導者，又是學生的依賴者的身份。
同時還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學科課與活動課”。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢，因此我在想我以后當了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學科課和活動課呢，要怎樣才能跟上新課標的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學》這門課，通過劉老師的認真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發(fā)展是很有利的。
在老師講到我國基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時，我對“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。通過對這兩個概念的了解，我也更加堅定了對素質(zhì)教育的贊同和認可。我也堅定了如果將來要當老師，就一定要做一個培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。
教育學教育心得體會 篇6
《弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學真干。所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實踐。只有這樣學，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业膸c體會：
一、對《弟子規(guī)》的認識。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍�！兜茏右�(guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓導我們?nèi)绾涡㈨樃改�、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓導我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
二、自己的幾點做法。
�、僖宰约合葘W，帶學生跟著學，不懂的字句問語文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會課與學生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現(xiàn)在怎樣做等，對照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，
或還需改進的學生的不良言行，要求及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。
②學懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學生的注意力，又能使學生跑出節(jié)奏，增強學生的集體意識，團隊意識和主人翁精神。
三、自己的幾點感受。
�。�1）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質(zhì)。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的`是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進去，這些都不是正常現(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的 。還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點，是不是空有虛名；當聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。
�。�2）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認的是，在現(xiàn)在這個社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學習《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復讀誦，深入內(nèi)心，并把它當成個人反省的鏡子和行為。
教育學教育心得體會 篇7
說起考研，不得不說說我的高考，因為高考的不如意，選擇了一個普通的二本院校。但是我仍然依稀記得，高三的志愿大學榜單上是南京師范大學。所以，在大一第一次班會的時候，我就說出了我的夢想-南師大研究生。所以，考南師大是我一直不可動搖的信念。
首先我談?wù)劷逃龑W專業(yè)課的復習，因為我喜歡教育學，所以我在大學前兩年的時間打好專業(yè)課基礎(chǔ)，而真正準備考研、了解考研是從大三寒假開始。由于之前南師的教育學考試的內(nèi)容一直按著統(tǒng)考的節(jié)奏來的，所以我買了統(tǒng)考的書籍和資料著手復習，在剛開始的3-6月時間里，我主要閱讀專業(yè)課書本，積累專業(yè)課知識點。我那時候買的專業(yè)課版本就有好幾個。其中教育學有王道俊的.《教育學》、十二五規(guī)劃的《教育學基礎(chǔ)》，中國教育史主要是孫培青的《中國教育史》，外國教育史有吳式穎的《外國教育史教程》、周采的《外國教育史》，教育心理學有劉儒德的《當代教育心理學》、全國十二所重點院�！督逃睦韺W》，教研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等，我花了近4個月的時間閱讀課本，整理脈絡(luò)，做筆記以及對比不同的說法等等。雖然這個過程很枯燥，也容易讓人不耐煩或者沒有成就感，但是我堅持下來了，因為這個積累的過程、思考的過程會內(nèi)化成自己的東西，不是靠背誦記憶的。下面我詳細說說我每門課的復習：
由于這幾門課我在本科階段都學過，有過一定的基礎(chǔ)，所以我能夠了解書本中基本的內(nèi)容。在復習《教育學》時，我先記憶書本中目錄框架，了解這本書大概的內(nèi)容，然后逐步閱讀書本，我想說的是書本一直到考試前都不能丟，每一次看課本都會又不一樣的收獲。在閱讀第二遍時結(jié)合統(tǒng)考大綱做筆記，整理出自己的筆記。對于中外教育史，我認為主要有兩條線索：一是教育思想家，二是教育制度史。把這兩條線索理清楚并且多加記憶與比較就可以了，由于這兩本書內(nèi)容比較多，工作量比較大，不同的國家，不同的教育形式與內(nèi)容，需要加以區(qū)分，而不是僅憑記憶，如果不理解，記住了以后也會忘掉。
這三本書我一直花費的時間比較多，占據(jù)了這4個月的大部分時間，在一些視頻資料、音頻資料進行補充。其實教育學的資料很多，各種各樣的資料都有，自己應(yīng)該有選擇的進行復習，而不是都去看，都去做，時間上和精力上都會不夠用。我記得當時的視頻資料和音頻資料都是同學之間互相復習給我的，我沒有系統(tǒng)報過培訓班，因為我學過這個專業(yè)，所以我選擇自己復習。當然，我也不否認，機構(gòu)的復習資料對我也有很大的幫助。
所以，我認為跨專業(yè)的學生可以針對自己情況有選擇地都買資料以及報培訓班。其次，對于教育心理學和教育科研方法，我占用的時間比較少，因為我分析了南師大教育學真題，他們的分值比較小，所以我大部分時間花費在前三門專業(yè)課復習中。但是，我認為教育心理學和教育學有很多相通的地方，教育學的5門課都不可割裂開來，在系統(tǒng)復習完書本之后可以聯(lián)系起來看，這是非常重要的。
總體來說，專業(yè)課就是前期看書本，中期整理背誦、多做題，后期加強記憶與思考以及復習錯題集（主要選擇題，對于統(tǒng)考的學生很有必要）。
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