公司員工經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的公司員工經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
公司員工經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)1
幾天的學(xué)習(xí)很快過(guò)去，回想這幾天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己確實(shí)受益良多。有好多話要說(shuō)，卻又不知該從何說(shuō)起，我記得我們公司的招聘網(wǎng)頁(yè)上有這么一句話："要認(rèn)同王財(cái)貴教授的教育理念",面試時(shí)老師也問(wèn)我說(shuō)："你了解xxx的教育理念嗎?"我搖頭，剛到編輯室的第一天老師遞給我一份文稿，說(shuō)我可以回去看看，晚上回家我只是很隨意的翻看了前幾頁(yè)，就已經(jīng)覺(jué)得王教授了不得，前幾頁(yè)的內(nèi)容主要講的是"解決問(wèn)題的兩種方法，即簡(jiǎn)單的問(wèn)題簡(jiǎn)單去解決，復(fù)雜的問(wèn)題要用根源的思考模式，從根源上解決。其實(shí)，我們國(guó)家，乃至于整個(gè)世界，缺少的是解決問(wèn)題的方法，也就是缺乏一種心態(tài)，而不是缺少解決問(wèn)題的能力".我很快就對(duì)這個(gè)演講產(chǎn)生了濃厚的興趣，然后用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，慢慢的，完完整整的把這篇文章讀完，讀到教授的讀經(jīng)教育理念時(shí)，我除了驚奇、震撼，我還覺(jué)得我確實(shí)是來(lái)對(duì)了。
接下來(lái)，隨著對(duì)公司、對(duì)同事的慢慢熟悉，我也漸漸的融入其中，開(kāi)始參加每晚的新員工培訓(xùn)活動(dòng)，整個(gè)的學(xué)習(xí)帶給我很多觸動(dòng)，也解開(kāi)了我當(dāng)時(shí)對(duì)讀經(jīng)教育的一些質(zhì)疑，也帶給我無(wú)論從生活還是工作上的諸多幫助。讓我感觸最深的有以下幾個(gè)方面：
第一個(gè)，也是我最早接觸的，也是讓我這個(gè)學(xué)教育學(xué)的(曾認(rèn)為很了解中國(guó)教育理念的)，深信中國(guó)的教育課程改革要圍繞"以學(xué)生為中心的"的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀展開(kāi)的人的教育觀發(fā)生改變的，就是教授的"全幅性和全程性教育思想".教授在演講中說(shuō)到"兒童中心本位要注意兒童懂不懂，要注意兒童有沒(méi)有興趣，這聽(tīng)起來(lái)好像是天經(jīng)地義的，沒(méi)有人可以反對(duì)的。不過(guò)，今天我們要反省一下，兒童只能學(xué)他懂得東西嗎?他學(xué)他懂得東西才會(huì)有興趣嗎?"這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人思考，怎么思考，可以結(jié)合我們童年的經(jīng)歷進(jìn)行思考;可以結(jié)合讀經(jīng)教育這幾年的成效進(jìn)行思考;可以結(jié)合我們現(xiàn)在的文化素養(yǎng)進(jìn)行思考。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，被我們無(wú)條件信奉了十幾年的理論是有漏洞，有缺陷的。我們?cè)僖膊荒苊つ肯嘈�，不加思考的全盤西化，就如教授所講：中西文化是有本末之分的，所謂中學(xué)為體，西學(xué)為用，主次不能平行，更不能顛倒。所以我們要針對(duì)人性的發(fā)展，提倡一種全幅和全程的教育思想，要依據(jù)其特性作不同的處置，使中西兩種文化的內(nèi)容"各歸其位".
第二個(gè)觸動(dòng)是教授對(duì)人性的理解。因?yàn)槲覄偨佑|教授的"大量讀，老實(shí)讀"的讀經(jīng)方法，聽(tīng)教授講解"老實(shí)讀"含義是只要讀便可，不需要理解，在讀經(jīng)過(guò)程中也不需搞一些活動(dòng)來(lái)引起學(xué)生的興趣，只需要老實(shí)讀經(jīng)的說(shuō)法時(shí)，還是有一些質(zhì)疑的，比如：我們?cè)谧x的經(jīng)文真的有用嗎?那是古人XX多年前的智慧，也能適應(yīng)現(xiàn)如今生產(chǎn)力科技都飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)嗎?但當(dāng)聽(tīng)到教授的`答疑時(shí)，令我恍然大悟。正如佛教的傳播一樣，因?yàn)樗菑娜诵猿霭l(fā)，只要人們遇到苦難，就會(huì)祈求佛祖的庇佑。我們的經(jīng)文也是圣人孔子從人性的角度出發(fā)，教育我們應(yīng)該如何做人。人性是不變的，是一元的，變化的只是周邊發(fā)生的事情，這個(gè)是多元的，我們可以依據(jù)一元的人性論來(lái)解決多元的在我們身邊發(fā)生的事情，所謂"不要小看古人的智慧，不要狗眼看人低，古人的智慧是非常值得我們學(xué)習(xí)的。"
第三個(gè)問(wèn)題也是值得我們每個(gè)人思考的：我們要如何來(lái)培養(yǎng)我們的孩子"科學(xué)精神or科學(xué)成就";"思考能力or 學(xué)習(xí)成績(jī)"?
我相信隨著以后不斷的學(xué)習(xí)會(huì)更全面的、系統(tǒng)的、深層的理解教授的教育理念，踏實(shí)的做好自己的工作，套用同事的話說(shuō)"成就自己，成就公司".
公司員工經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)2
十期培訓(xùn)視頻看完，相信每個(gè)人都意猶未盡。從百年震撼到論語(yǔ)一百，仿若看到溪流匯成海洋，在這個(gè)文化侏儒的時(shí)代，每個(gè)人盡一份微薄之力，深愿溫良敦厚、恭寬仁忠扎根社會(huì)，讓碰瓷、勢(shì)利都見(jiàn)鬼去吧！
起初僅是對(duì)于國(guó)學(xué)文化感興趣，卻不知從何處著手，這個(gè)看看，那個(gè)讀讀，全無(wú)理論系統(tǒng)化，時(shí)間久了，某段時(shí)間忙了，就放下了。而現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了，我是打心眼里高興的。以前是從未聽(tīng)過(guò)讀經(jīng)教育這一理論了，到了這里才發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有這一說(shuō)，原來(lái)是這樣的，要是以前有這方面的深入接觸，是不是就簡(jiǎn)單多了，于體制教育而言，大家不會(huì)再為文言文而煩惱甚至恐懼；于個(gè)人生活而言，大家了解了古人智慧，也不會(huì)還未閱讀，就深信國(guó)學(xué)經(jīng)典之難而遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄對(duì)自己修養(yǎng)教化的深層次培育。
有些學(xué)生出了國(guó)，與人交，被問(wèn)起中國(guó)的"孔孟老莊"，他一片茫然，或答"那些讀起來(lái)好難懂，我沒(méi)看"，這難道不是我們國(guó)家的悲哀嗎？他們拋棄了我們的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而投向他國(guó)我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言，難道值得國(guó)民反省的日子還未到嗎？西方也是有優(yōu)秀文化的，可是留學(xué)生們確定自己出國(guó)讀書(shū)是為了那些，不少是為了那富麗繁華的城市吧，更甚至有的崇洋媚外，覺(jué)得外國(guó)的什么都好，真的是這樣嗎？
教育的本質(zhì)是開(kāi)發(fā)人性，而今教育卻致力于考試機(jī)器么，老師家長(zhǎng)的目光長(zhǎng)久地流連在分?jǐn)?shù)上，孩子讀書(shū)是為了考試得高分，那教育的意義在哪里！其實(shí)如今每個(gè)人都應(yīng)拋棄考試高分的思想圈子，高分低能的機(jī)器，真正為了開(kāi)發(fā)人性而實(shí)行教育。人是為人生而學(xué)，而非為了分?jǐn)?shù)而拼命，多次學(xué)生跳樓的事件是很值得反思的，家長(zhǎng)是為他們的未來(lái)著想而把他們送到學(xué)校的，可是卻落得這樣一個(gè)結(jié)果，到底是因?yàn)槭裁�？讀書(shū)不是為了讓孩子每次都得第一名，分?jǐn)?shù)也許是一種檢驗(yàn)學(xué)習(xí)水平的方法，但也不該這樣專注吧，分?jǐn)?shù)真的有那么重要嗎？
想想吧，到底該怎樣能把教育搞好，什么樣的教育才能讓國(guó)民在人性、智慧、品行上擴(kuò)展提升。
每一個(gè)國(guó)家都有其文化傳統(tǒng)，我們稱之為經(jīng)典。它是國(guó)之精華，是幾千年的文化結(jié)晶，它凝結(jié)了古人的思想智慧與勞動(dòng)智慧，是值得我們一讀、一記、一承的。四大文明古國(guó)唯有中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷，并且融合了他國(guó)文化而不顯生硬，這是怎么一種文化、一份傳承。但是現(xiàn)在有多少人愿意靜下心來(lái)，讀一讀論語(yǔ)老子易經(jīng)詩(shī)經(jīng)，更多的人是不浪費(fèi)一分一秒地抱著手機(jī)電腦，床上、餐廳、地鐵上、公交上，網(wǎng)絡(luò)、游戲、小說(shuō)等等占據(jù)了人們的生活，侵蝕了人們的.健康，從身體到心理。如果大家都這么在學(xué)習(xí)經(jīng)典上珍惜時(shí)間，一言一行追求賢仁，何至于有那些報(bào)道說(shuō)中國(guó)游客在某某地亂扔亂畫(huà)，為人所嫌棄。大家都會(huì)追求做一個(gè)溫良恭儉讓的謙謙君子，與人謙恭，與國(guó)忠義，與吾臻善。
時(shí)候到了。從兒童讀經(jīng)開(kāi)始，繼承中國(guó)國(guó)學(xué)精粹吧。重新檢討一下目前我們教育體制，反思一下接下來(lái)我們要怎樣發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)，不讓他在我們這里斷了根。有研究表明經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，有利于提高孩子的記憶力，優(yōu)化孩子的品行發(fā)展，認(rèn)字能力也大大提高，知識(shí)量擴(kuò)大，也能早早養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。但是學(xué)習(xí)任何東西都不能一股腦兒的，因材施教、因時(shí)施教，根據(jù)兒童的心智發(fā)展而實(shí)施教育，要明白教育是一輩子的事，不是幾月、幾年就成了的，階段分明，該怎么學(xué)就怎么學(xué)，不能硬塞，而讓孩子及早起步，大量讀經(jīng)，相信能更好吧！與賢人為友，孩子們也會(huì)進(jìn)賢驅(qū)能的。
現(xiàn)在國(guó)家是很重視傳統(tǒng)文化的傳承了，領(lǐng)導(dǎo)人很重視國(guó)學(xué)之教，英語(yǔ)CET四六級(jí)考試經(jīng)常有關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容的參與，很多社團(tuán)漸漸組織起來(lái)，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。每個(gè)人都應(yīng)該有此意識(shí)，加入國(guó)學(xué)傳承的隊(duì)伍中來(lái)。不求能夠像王教授那樣，二十年如一日地為了經(jīng)典教育，為了兒童讀經(jīng)而奔波，但愿你我他彼此影響，做一個(gè)賢人。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。在這個(gè)人們似要走西化道路的時(shí)代，或許這條路并不容易，但行己事，莫問(wèn)前程。博學(xué)于文，約之以禮。以傳揚(yáng)歷史文化為使命，以臻于至善為目標(biāo)。當(dāng)下，越來(lái)越多的人帶著家人參與讀經(jīng)，為孩子營(yíng)造好的學(xué)習(xí)氛圍而組織讀經(jīng)學(xué)堂等，聽(tīng)著周主任講論語(yǔ)一百的起步史，看著各行各業(yè)人士講述在論語(yǔ)一百的視頻，我相信：國(guó)學(xué)經(jīng)典會(huì)發(fā)揚(yáng)光大的，總有一天世人都會(huì)熱衷于閱讀，熱愛(ài)經(jīng)典教育，走一條坦蕩悲憫的大道。
公司員工經(jīng)典培訓(xùn)心得體會(huì)3
幾天的學(xué)習(xí)很快過(guò)去，回想這幾天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己確實(shí)受益良多。有好多話要說(shuō)，卻又不知該從何說(shuō)起，我記得我們公司的招聘網(wǎng)頁(yè)上有這么一句話："要認(rèn)同王財(cái)貴教授的教育理念"，面試時(shí)程老師也問(wèn)我說(shuō)："你了解王教授的教育理念嗎？"我搖頭，剛到編輯室的第一天陳老師遞給我一份文稿，說(shuō)我可以回去看看，晚上回家我只是很隨意的翻看了前幾頁(yè)，就已經(jīng)覺(jué)得王教授了不得，前幾頁(yè)的內(nèi)容主要講的是"解決問(wèn)題的兩種方法，即簡(jiǎn)單的問(wèn)題簡(jiǎn)單去解決，復(fù)雜的問(wèn)題要用根源的思考模式，從根源上解決。其實(shí)，我們國(guó)家，乃至于整個(gè)世界，缺少的是解決問(wèn)題的方法，也就是缺乏一種心態(tài)，而不是缺少解決問(wèn)題的能力"。我很快就對(duì)這個(gè)演講產(chǎn)生了濃厚的興趣，然后用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，慢慢的，完完整整的把這篇文章讀完，讀到教授的讀經(jīng)教育理念時(shí)，我除了驚奇、震撼，我還覺(jué)得我確實(shí)是來(lái)對(duì)了。
接下來(lái)，隨著對(duì)公司、對(duì)同事的慢慢熟悉，我也漸漸的融入其中，開(kāi)始參加每晚的.新員工培訓(xùn)活動(dòng)，整個(gè)的學(xué)習(xí)帶給我很多觸動(dòng)，也解開(kāi)了我當(dāng)時(shí)對(duì)讀經(jīng)教育的一些質(zhì)疑，也帶給我無(wú)論從生活還是工作上的諸多幫助。讓我感觸最深的有以下幾個(gè)方面：
第一個(gè)，也是我最早接觸的，也是讓我這個(gè)學(xué)教育學(xué)的（曾認(rèn)為很了解中國(guó)教育理念的），深信中國(guó)的教育課程改革要圍繞"以學(xué)生為中心的"的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀展開(kāi)的人的教育觀發(fā)生改變的，就是教授的"全幅性和全程性教育思想"。教授在演講中說(shuō)到"兒童中心本位要注意兒童懂不懂，要注意兒童有沒(méi)有興趣，這聽(tīng)起來(lái)好像是天經(jīng)地義的，沒(méi)有人可以反對(duì)的。不過(guò)，今天我們要反省一下，兒童只能學(xué)他懂得東西嗎？他學(xué)他懂得東西才會(huì)有興趣嗎？"這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人思考，怎么思考，可以結(jié)合我們童年的經(jīng)歷進(jìn)行思考；可以結(jié)合讀經(jīng)教育這幾年的成效進(jìn)行思考；可以結(jié)合我們現(xiàn)在的文化素養(yǎng)進(jìn)行思考。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，被我們無(wú)條件信奉了十幾年的理論是有漏洞，有缺陷的。我們?cè)僖膊荒苊つ肯嘈�，不加思考的全盤西化，就如教授所講：中西文化是有本末之分的，所謂中學(xué)為體，西學(xué)為用，主次不能平行，更不能顛倒。所以我們要針對(duì)人性的發(fā)展，提倡一種全幅和全程的教育思想，要依據(jù)其特性作不同的處置，使中西兩種文化的內(nèi)容"各歸其位"。
第二個(gè)觸動(dòng)是教授對(duì)人性的理解。因?yàn)槲覄偨佑|教授的"大量讀，老實(shí)讀"的讀經(jīng)方法，聽(tīng)教授講解"老實(shí)讀"含義是只要讀便可，不需要理解，在讀經(jīng)過(guò)程中也不需搞一些活動(dòng)來(lái)引起學(xué)生的興趣，只需要老實(shí)讀經(jīng)的說(shuō)法時(shí)，還是有一些質(zhì)疑的，比如：我們?cè)谧x的經(jīng)文真的有用嗎？那是古人20xx多年前的智慧，也能適應(yīng)現(xiàn)如今生產(chǎn)力科技都飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)嗎？但當(dāng)聽(tīng)到教授的答疑時(shí)，令我恍然大悟。正如佛教的傳播一樣，因?yàn)樗菑娜诵猿霭l(fā)，只要人們遇到苦難，就會(huì)祈求佛祖的庇佑。我們的經(jīng)文也是圣人孔子從人性的角度出發(fā)，教育我們應(yīng)該如何做人。人性是不變的，是一元的，變化的只是周邊發(fā)生的事情，這個(gè)是多元的，我們可以依據(jù)一元的人性論來(lái)解決多元的在我們身邊發(fā)生的事情，所謂"不要小看古人的智慧，不要狗眼看人低，古人的智慧是非常值得我們學(xué)習(xí)的。"
第三個(gè)問(wèn)題也是值得我們每個(gè)人思考的：我們要如何來(lái)培養(yǎng)我們的孩子"科學(xué)精神or科學(xué)成就"；"思考能力or 學(xué)習(xí)成績(jī)"？
我相信隨著以后不斷的學(xué)習(xí)會(huì)更全面的、系統(tǒng)的、深層的理解教授的教育理念，踏實(shí)的做好自己的工作，套用同事的話說(shuō)"成就自己，成就公司"。
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