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《學(xué)會關(guān)心教育的另一種模式》讀書心得
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀書心得了。那么我們?nèi)绾稳懽x書心得呢？下面是小編幫大家整理的《學(xué)會關(guān)心教育的另一種模式》讀書心得，歡迎大家分享。
有幸拜讀了內(nèi)爾?諾丁斯博士的《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》，我感到她的文筆獨特而引人入勝。其風(fēng)格既顯示一個學(xué)者固有的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又不乏一個普通人的隨意和親切。在書中，她以多種身份與讀者交談：一個哲學(xué)家、一個前任數(shù)學(xué)教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人。她強調(diào)教育的道德意義，主張教育應(yīng)該培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。從這樣的教育目的出發(fā)，她以大量篇幅詳盡地描述了一個新的教育模式。
學(xué)校課程必須圍繞關(guān)心來重新組織，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，建立一個充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學(xué)生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學(xué)校的主要目的在于教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心動物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識和學(xué)問，關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)以及精神世界。她應(yīng)用大量實例，特別是來自數(shù)學(xué)和藝術(shù)教學(xué)過程中的實例，來闡述她的觀點。
對于身為教師的我，一直覺得現(xiàn)在中國的教育有很大的問題，猶如諾丁斯尖銳地指出的一樣：年輕人正在接受的是一個“道德上貧困的教育”。但是我們自己卻又無法提出什么有建設(shè)性的意見，而她所認(rèn)為的“在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)競爭力的同時，不能忽視學(xué)生本身，不能忽視他們的目的、焦慮和身處的各種各樣的人際關(guān)系�！苯o我指明了方向。
中國的教育經(jīng)歷了一種可悲的變化：所有的學(xué)生被強迫灌輸一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)課程,并且接受統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的考試。雖然遭到眾多富有遠見的教育理論家的反對,考試機構(gòu)仍然控制著我們的學(xué)校生活。因此，社會、家長對學(xué)校的評價影響著我們的學(xué)校生活。
在學(xué)校里我們會過多的強調(diào)學(xué)習(xí)。所有的話題都離不開學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣過多的強調(diào)就在無形之中加深了孩子對成年人的不滿，他們抱怨大人們不關(guān)心他們。在任何地方都會聽到這樣的說法：教育是國家的根本，孩子是國家的未來等等�？墒乾F(xiàn)在我們的教育是以學(xué)科教育為主，很難再花很多的時間去關(guān)心一下孩子本身。所以當(dāng)我們的孩子遇到火災(zāi)的時候，他到底會不會自己逃脫危險？我們可能也沒有真正去關(guān)心過。所有的防災(zāi)演習(xí)都是應(yīng)付性的，讓領(lǐng)導(dǎo)可以推脫責(zé)任的做法，而孩子們真正掌握與否則不在考慮的范圍內(nèi)了。
“一個合乎道德的教育政策同人類興趣和能力的多樣性。我們不應(yīng)該以民主和機會平等的名義而試圖讓所有的人都上大學(xué)。相反，應(yīng)該教育所有學(xué)生尊重一切誠實勞動。為勞動而準(zhǔn)備，為養(yǎng)育孩子而準(zhǔn)備，為盡公民義務(wù)而準(zhǔn)備，這是對每一個學(xué)生都重要的事情。”（第4-5頁）我們今天的中考、高考，似乎已經(jīng)在“應(yīng)該教育所有學(xué)生尊重一切誠實勞動”這一方面，漸漸地忽視了。中考、高考，漸漸成為可能決定一種社會地位、階級層次乃至財富資源分配的必需的渠道，是一個魔力巨大的篩選容器。殘酷的升學(xué)應(yīng)試的競爭，學(xué)會關(guān)心只是變成了關(guān)心自我的前途與利益！學(xué)生們很少去想過別人的感受，甚至家人，也沒有考慮過，更何況老師、同學(xué)！這是不是當(dāng)代中國教育的失敗？！
“如果一個學(xué)校要有一個主要的目標(biāo)，用這個主要目標(biāo)來建立和協(xié)調(diào)其他目標(biāo)，那么，這個目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生們成為健康的、有能力的、有道德的人。這是一個偉大的任務(wù)，其他所有任務(wù)都應(yīng)該為其服務(wù)。在培養(yǎng)學(xué)們學(xué)術(shù)競爭力的同時，我們不能忽略學(xué)生本身，他們的目的、焦慮和處身的各種各樣人際關(guān)系。我的觀點沒有反智主義的傾向，而是有關(guān)重新確定輕重緩急的問題。智力開發(fā)當(dāng)然是重要的，但它不能成為學(xué)校的首要任務(wù)�！保ǖ�18頁）百育德為先。德育在我校也是相當(dāng)看重的，但是我們德育的目標(biāo)如果和當(dāng)下的應(yīng)試教育相沖突的時候，毫無疑問，現(xiàn)在總是選擇后者的。而我個人認(rèn)：“健康的、有能力的、有道德的人”，這比單純考試成績100分要更加重要！
“教室應(yīng)該成為這樣一個地方：學(xué)生們在其中合法自由地展示和探索他們多種多樣的人生。伴隨著強烈的好奇心和探求欲，教師和學(xué)生共同生活和成長。我們必須追求人的全面發(fā)展，這種追求不會壓抑和阻礙學(xué)生的智力發(fā)展。即使有這種妨礙的可能性，我們也應(yīng)該愿意冒這種風(fēng)險，因為我們更愿意看到學(xué)校培養(yǎng)出這樣的人：他們能夠與別人和平相處；他們善待自然環(huán)境；他們待人接物都追求一種理智與和諧。為了真正地改革教育，為了擺脫那種鐘擺似地循環(huán)往復(fù)，我們必須拋棄視學(xué)校首要任務(wù)為開發(fā)智力這樣地陳詞濫調(diào)。我們也必須放棄那種認(rèn)為任何機構(gòu)——無論是家庭、學(xué)校，還是企業(yè)——都只有一個穩(wěn)定的主要目標(biāo)的觀點�！保ǖ�20頁）
教室不僅是學(xué)習(xí)知識的場所，也是合法自由地展示與探索多樣人生的空間，是教師與學(xué)生共同生活和成長的樂園。這樣一種理想境界，在應(yīng)試教育甚囂塵上的今天，是一種奢望。當(dāng)學(xué)生成為了吞吐習(xí)題試卷的機器，當(dāng)教師成為一種傳授應(yīng)試技巧和標(biāo)準(zhǔn)答案的工具，人的全面發(fā)展，異化為了考試學(xué)科的全面發(fā)展，甚至心理輔導(dǎo)與成功勵志也蛻變?yōu)榭既「叻稚厦拼髮W(xué)的宣教手段。當(dāng)教師孜孜不倦地為開發(fā)學(xué)生應(yīng)試智力而奮斗時，人的全面發(fā)展，就成了水中月、鏡中花。在如山似海的應(yīng)試訓(xùn)練中，我們能保護學(xué)習(xí)者的好奇心和探求欲嗎？由此，我們不得不追問，當(dāng)代的教育的目的在于什么？僅僅是為了考取理想的大學(xué)嗎？
學(xué)校要致力于將每一個孩子養(yǎng)育成人。諾丁斯將學(xué)校工作比作養(yǎng)育一個由不同孩子組成的大家庭，關(guān)心成為這個過程的基礎(chǔ)和核心。每一個教師的主要任務(wù)就如同父母的責(zé)任——將每一個孩子養(yǎng)育成人。學(xué)校也不能只顧學(xué)術(shù)而忽略其他目標(biāo)，哺育學(xué)生們的精神也相當(dāng)重要。諾丁斯指出，如果不重視滿足孩子們對關(guān)心的需要，學(xué)校也難于實現(xiàn)其在學(xué)術(shù)上的目標(biāo)。如果我們要使每一個孩子都學(xué)會關(guān)心，關(guān)心我們認(rèn)為值得關(guān)心的事物，那么，我們必須首先關(guān)心每一個孩子。教育必須立足于培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。
關(guān)心是人類的一種存在形式。關(guān)心是對生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔(dān)心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強調(diào)：關(guān)心，意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當(dāng)事人雙方都必須滿足某些條件。無論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問題，關(guān)心關(guān)系就會遭到破壞。
學(xué)會關(guān)心的首要秘訣在于專注。專注在此并不意味著瘋狂或者癡迷，而是全身心地投入和接受。當(dāng)真正關(guān)心一個人，就會認(rèn)真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關(guān)注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)，但在任何關(guān)心的交流過程中，它都是關(guān)鍵因素。諾丁斯說：當(dāng)一個陌生人向我問路，我們之間的交流就可能變成一種關(guān)心關(guān)系，即使這種交流的時間很有限。我專注地傾聽他的問題和需要，然后認(rèn)真地回答他。當(dāng)他接受了我的專注、認(rèn)真和答案，這種關(guān)心的關(guān)系就完成了。
諾丁斯還批判了現(xiàn)代人的關(guān)心現(xiàn)狀：不關(guān)心（對任何人或事物都漠然視之），部分關(guān)心（關(guān)心知識、偉大事業(yè)、物質(zhì)世界、動植物，卻對同類缺乏同情），偽關(guān)心（以關(guān)心的名義干危害他人的事情）。在此基礎(chǔ)上，她賦予關(guān)心全面的含義：關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品以及關(guān)心知識和學(xué)問，關(guān)心自己的精神生活。她還堅定的說：毫無疑問，作為教育者，我們的責(zé)任包括正視精神信仰問題。
無疑，諾丁斯是在用“關(guān)心”來治療千瘡百孔的教育。她認(rèn)為，教育的終極目的就是讓人類活得智慧、道德和幸福。
如何具體地實踐關(guān)心教育？諾丁斯告訴我們，需要因地因人采用不同的策略：或嚴(yán)厲或溫柔；對嚴(yán)肅者要敬慕和尊重，對溫柔隨和的人可以通過擁抱；有時，關(guān)心只需幾分鐘的注意，有時需要長期不懈的努力……她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉(zhuǎn)移到人際關(guān)系中去，很多智力高度發(fā)達的人對其他人和其他生命形式毫無興趣，漠不關(guān)心。
首先，以關(guān)心為基礎(chǔ)的教育并不反對智力開發(fā)�，F(xiàn)在的問題是，由于語文、數(shù)學(xué)、外語和科學(xué)已經(jīng)成為普通高中錄取招生的工具，淪為選拔工具的課程變得越來越難；為使學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程，學(xué)校壓縮、取消了一些“非考試科目”，而強迫所有學(xué)生專注于學(xué)習(xí)考試科目。教師也僅僅是為教本身而教。諾丁斯認(rèn)為，這是一種控制哲學(xué)，它沒有教育上的根據(jù)。
不是每一個孩子都能學(xué)好我們教的任何東西，任何教學(xué)都應(yīng)該從學(xué)生的目的、興趣和能力出發(fā)。應(yīng)該保證教好對這些學(xué)科懷有特別興趣的孩子，但不應(yīng)該將這些課程強加給所有孩子。作為一個數(shù)學(xué)教師，她說：“我不會根據(jù)一個人的數(shù)學(xué)才能去評判他的人生價值，也不相信有關(guān)微積分的知識是良好公民素質(zhì)所不可缺少的。無數(shù)好人、優(yōu)秀公民都不喜歡數(shù)學(xué)，都在數(shù)學(xué)面前犯難，那么為什么讓所有學(xué)生，不管他們的能力高低、愛好異同以及對未來的計劃如何，都在幾何與代數(shù)課程里掙扎呢？”不要一味地問，為什么沒有更多的學(xué)生對數(shù)學(xué)感興趣，應(yīng)該問的是他們對什么感興趣和為什么。
多么值得尊敬的一位老師啊，也是多么超然的一位老師��！同是身為老師的我，不敢這么去評判孩子，因為我自己的工作的評價就是體現(xiàn)在學(xué)生的成績上，如果學(xué)生考不好了，我自己可就是泥菩薩過江，自身難保了。怎么還能這樣超然地站在學(xué)生的立場上，抱著關(guān)心的名義，說現(xiàn)在的一切學(xué)習(xí)都是為了讓你們將來不后悔�！吧賶巡慌Γ洗笸絺�！”這樣的感慨，有關(guān)心的成分在，但是卻真實地更多的是先從自身利益出發(fā)的！試想，明知道很多學(xué)生讓他們都去學(xué)四門所謂的主課，而放棄了他們真正有發(fā)展?jié)摿Φ�，能讓今后人生更有用的�?yōu)勢科目，但是為了升學(xué)率，你必須要鼓動所有的學(xué)生去考普高，去考大學(xué)。呵呵~多么諷刺的關(guān)心�。o力��！現(xiàn)在的老師！
雖然如此，但是還是有很多教師，盡自己的全力去愛學(xué)生，去關(guān)心學(xué)生，為了學(xué)生的作業(yè)、學(xué)生的疑問，她可以拋開自己的孩子耐心的先指導(dǎo)學(xué)生；為了學(xué)生的心理問題，她可以半夜仍和家長煲電話粥；為了學(xué)生的行為習(xí)慣差，她不惜一次次地家訪、電話聯(lián)系家長，甚至給學(xué)生做思想工作直到夜幕降臨，忘記吃飯！我們身邊還是有很多這樣盡責(zé)的老師，這樣關(guān)心學(xué)生的老師，只要教育體制真正改革，對老師、學(xué)生、學(xué)校的評價制度有了真正的改革，對人才的選拔有了真正的改革，我相信，用“關(guān)心”來治療千瘡百孔的教育是真正可行的！
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