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《國學(xué)經(jīng)典誦讀》開題報(bào)告
在人們越來越注重自身素養(yǎng)的今天，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢，寫報(bào)告的時候要注意內(nèi)容的完整。為了讓您不再為寫報(bào)告頭疼，以下是小編為大家整理的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》開題報(bào)告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》開題報(bào)告1
一、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、選題意義和研究價值
�。ㄒ唬﹪鴥�(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析
當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典教育越來越受到教育界的重視，雖然對于兒童讀經(jīng)的內(nèi)容和方式存在一定的爭議，但對于中華文化精髓具有毋庸置疑的重要意義卻一致認(rèn)同�！墩Z文課標(biāo)》明確指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)�！薄霸谡Z文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣�！�1998年，全世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前去汲取孔子的智慧。
當(dāng)中華文化開始擺脫弱勢文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時候，國人對自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信；當(dāng)國人下定決心“走自己的路”的時候，對本民族文化又有了新的選擇和期待；當(dāng)國人再度用新的眼光打量中華傳統(tǒng)文化的時候，赫然發(fā)現(xiàn)它竟是一個用之不盡、取之不竭的智慧之源，這就是——國學(xué)經(jīng)典！童子誦讀國學(xué)經(jīng)典已不是新鮮事，自從由著名國學(xué)大師南懷瑾發(fā)起，由全球經(jīng)典誦讀推廣第一人王財(cái)貴博士倡導(dǎo)（于九八年起在香港），業(yè)已整整十年之久，十年的經(jīng)歷，成果數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)很豐富了。今天將此話題重新提起，意在從目前轟轟烈烈的背誦之中，從各地你學(xué)我仿的表演之中冷靜下來，更深層次地反思國學(xué)經(jīng)典的正確位置。
從國內(nèi)外領(lǐng)域的研究趨勢看，古詩文誦讀在國內(nèi)外華人圈已逐漸達(dá)成共識，國學(xué)漸漸被世人重視，國家教育部也開始關(guān)注 “國學(xué)啟蒙”。目前，國學(xué)啟蒙的響應(yīng)者已有很多。各地實(shí)驗(yàn)區(qū)的研究都已初見成效，有的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在更大的范圍內(nèi)推廣，也為我們的研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
�。ǘ┱n題研究的選題意義與研究價值
1．增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)語文素養(yǎng)
國學(xué)經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句，對培養(yǎng)孩子的語感、發(fā)展能力，提高文化素養(yǎng)有獨(dú)到的作用。引導(dǎo)學(xué)生在記憶力最佳的時候，積累一些文化底蘊(yùn)，通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和背誦，培養(yǎng)運(yùn)用語言文字的能力。另外，背誦還可以提高記憶力、想象力、邏輯分析能力、文章排布能力、遣詞造句能力。余秋雨認(rèn)為，幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩文，直到40多歲較深刻地回味這些詩文的含義時，真是感受無限，他把這些感受寫出來告訴讀者，居然立即引起了海內(nèi)外華人的熱烈反響。
2．提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神
國學(xué)經(jīng)典，作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，蘊(yùn)涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，傳承仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。
3．弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳承中華文明
國學(xué)經(jīng)典濃縮了古代圣賢先哲對宇宙、自然、社會、人生的深入思考，建構(gòu)了中華民族特有的文化傳統(tǒng)和民族精神，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)傳承和延續(xù)的重要載體。
二、本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處
�。ㄒ唬┍菊n題的研究目標(biāo)
1.調(diào)動學(xué)生德育的自覺性、主動性，培養(yǎng)人、造就人、成就人。
2．保證學(xué)生在全球化大潮中關(guān)于中國人的`身份認(rèn)同。
3.對提高學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力、工作能力、判斷能力、領(lǐng)悟能力等等是極有幫助
4.讓國學(xué)經(jīng)典堂堂正正地走進(jìn)學(xué)校，大大方方地“占領(lǐng)”課堂，與學(xué)生朝夕相處，通過耳濡目染，達(dá)到陶冶其高雅情操、鍛造其文明素質(zhì)之效果。
�。ǘ┭芯績�(nèi)容及主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處
《詩經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸《莊子《老子》、《孟子》、《唐詩三百首》等國學(xué)專著。本課題突破“誦讀”層面，推進(jìn)校園文化建設(shè)活動，將不斷豐富學(xué)生知識積累，傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，塑造師生良好的思想情操，促師生共同成長。營造出更加和諧的育人環(huán)境，使班級文化建設(shè)更具特色。通過本課題研究，還將探索出一套適合小學(xué)推進(jìn)校園文化建設(shè)教育的有效途徑和方法思路。
三、本課題的核心概念界定、主要研究方法及基本研究思路
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1．“國學(xué)”的含義。《現(xiàn)代漢語詞典》對國學(xué)經(jīng)典詮釋為“權(quán)威的著作”；著名國學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：“國學(xué)經(jīng)典”是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識的結(jié)晶；全球經(jīng)典教育專家王財(cái)貴博士說：經(jīng)典是人類社會最有價值、最有用的知識； 北京大學(xué)教授王炳照認(rèn)為：經(jīng)典是人類文明的精華，是全人類的財(cái)富；經(jīng)典是經(jīng)過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。（《人民日報(bào)》文章表述）通過上述名家的界定和啟迪，我們可以這么來理解，國學(xué)經(jīng)典是深入人心，影響深遠(yuǎn)，最有價值，世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。這里特指適合小學(xué)生成長需要學(xué)生能夠接受的，既便于學(xué)習(xí)又適合反復(fù)誦讀而精選出來的具有“深者得其深、淺者得其淺”的原創(chuàng)性典籍。
（二）研究方法及思路：
本課題以行動研究法為主，在具體的教學(xué)實(shí)踐中邊研究邊總結(jié)邊調(diào)整改進(jìn)。
在具體操作時，還將采用以下方法和思路：
1．文獻(xiàn)研究法：借鑒圖書資料，用以借鑒前人的研究成果，以免走彎路。
�。�1）研究國內(nèi)外新的教育理論和教改發(fā)展動態(tài)，特別是國學(xué)與人格教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的有關(guān)理論。
�。�2）借鑒已有的理論成果，支撐和構(gòu)建本課題的理論框架和方法論，轉(zhuǎn)變教育思想，調(diào)整教學(xué)思路。找到新的生長點(diǎn)和支撐性理論，有針對性地制訂研究方案和指導(dǎo)具體的實(shí)踐研究。
2．調(diào)查研究法：通過調(diào)查研究，了解當(dāng)前基礎(chǔ)教育中對國學(xué)進(jìn)課堂的現(xiàn)狀與學(xué)生課堂學(xué)習(xí)有效程度，找出存在的問題，分析問題存在的主要因素，以便對癥下藥。
（1）調(diào)查現(xiàn)有思想和學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)狀況，發(fā)現(xiàn)問題，確定操作變量。
（2）調(diào)查、總結(jié)、推廣教師在實(shí)施有效教學(xué)方面拓展的新思路、運(yùn)用的新方法、形成的新思想、取得的新經(jīng)驗(yàn)。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》開題報(bào)告2
四種典型課的教學(xué)策略。
1.朗讀背誦式教學(xué)目標(biāo)主要是結(jié)合單元主題學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。朗讀背誦式設(shè)計(jì)的五策略：結(jié)合主題，整體設(shè)計(jì)教學(xué)情境；釋詞解字，讀正確、讀流利；把握節(jié)奏，讀出韻律；品詞析句，讀出韻味；體驗(yàn)意境，熟讀能背。朗讀背誦式的課堂教學(xué)模式：課前熱身→導(dǎo)入單元話題→目標(biāo)內(nèi)容學(xué)習(xí)→整體感知→朗讀操練→體驗(yàn)交流。
2.體會講讀式教學(xué)目標(biāo)主要是激發(fā)閱讀興趣、體會意境、情感熏陶。體會講讀式設(shè)計(jì)四結(jié)合策略：聽和讀相結(jié)合、讀和講相結(jié)合、讀和演相結(jié)合；讀和悟相結(jié)合。體會講讀課教學(xué)模式：導(dǎo)讀激趣→自讀明大意→精講抓關(guān)鍵→朗讀重體驗(yàn)→讀后拓展活動。
3.美吟誦讀式教學(xué)目標(biāo)主要是激發(fā)誦讀興趣，激發(fā)想象，感悟情感。美吟誦讀式設(shè)計(jì)策略：激發(fā)興趣鼓勵“讀”----生動形象的范讀引路----靈活多變的.方式訓(xùn)練讀-----自由生動的表演讀。
4.吸收表達(dá)式教學(xué)目標(biāo)主要是融復(fù)習(xí)和新授、整合和拓展于一體，學(xué)生能進(jìn)行主題話題下聽說讀寫綜合學(xué)習(xí)活動。吸收表達(dá)式設(shè)計(jì)策略：主題內(nèi)容統(tǒng)整（主題目標(biāo)、主題版塊、主題拓展），引導(dǎo)學(xué)生尋找知識規(guī)律，即興創(chuàng)作。
�。ǘ┌衙刻煺b讀的內(nèi)容抄到黑板上，利用自習(xí)時間抄寫在本子上，并在日記中引用。
（三）先誦讀《論語》中的名句，并根據(jù)內(nèi)容分組表演。依次再誦讀《老子》中的內(nèi)容，《大學(xué)》中的內(nèi)容，《中庸》中的內(nèi)容，《孟子》中的內(nèi)容等。
（四）每次根據(jù)學(xué)習(xí)情況寫教學(xué)反思，做好小結(jié)。
（五）定期進(jìn)行班級展示，學(xué)生分組表演節(jié)目。
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