教育調(diào)查課題的選擇

        
　　教育調(diào)查研究的課題主要有如下幾個(gè)方面：
　　1．驗(yàn)證過去的或別人證明了的理論　　真理是具體的事物在具體情境下的真理，超出了一定的范圍，真理就會(huì)變謬誤。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流�！笔挛锸亲兓�發(fā)展的，過去的教育理論在過去是真理；現(xiàn)在可能就不適合時(shí)代需要了，因此，要經(jīng)過調(diào)查研究去驗(yàn)證，或許又能夠發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。比如，過去的研究者認(rèn)為，兒童性特征成熟的年齡是女12歲，男13歲。而現(xiàn)在的研究發(fā)現(xiàn)，兒童的性成熟年齡比以前提前了一年，這一結(jié)論對學(xué)校性教育和盡早預(yù)防性犯罪提供了參考。有的理論本身是正確的，但它還有一個(gè)適應(yīng)范圍的問題，還有不夠全面的地方，通過驗(yàn)證，可以確定它能否適應(yīng)某些具體情況，它有哪些不夠完善的地方需要補(bǔ)充。
　　那么，對已有理論的驗(yàn)證性調(diào)查研究可以從三個(gè)方面去選擇和確立課題：一是重新驗(yàn)證原有理論的正確性；二是確定理論的適應(yīng)范圍；三是對原有理論的補(bǔ)充和完善。
　　2．對已有的教育理論進(jìn)行否定
　　理論來源于實(shí)踐，理論又用來指導(dǎo)實(shí)踐，當(dāng)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)產(chǎn)生錯(cuò)誤時(shí)，理論與實(shí)踐的矛盾不能調(diào)和，我們不得不懷疑其理論的正確性，為了否定某一理論或部分地否定這一理論，就要通過調(diào)查研究來達(dá)到這個(gè)目的。人的認(rèn)識發(fā)展是有過程的，在認(rèn)識過程中難免會(huì)受到干擾和制約，認(rèn)識有時(shí)又不能與實(shí)踐同步發(fā)展，這樣勢必會(huì)產(chǎn)生理離實(shí)際的毛病。比如在學(xué)制問題上，清政府制定了“癸卯學(xué)制”，民國初年制定了“壬子癸丑學(xué)制”，后來又照搬英美“六三三學(xué)制”，建國后又照搬過前蘇聯(lián)的十年制，在毛澤東“學(xué)制要縮短，教育要革命”的口號下，又實(shí)行過“五二二學(xué)制”，十一屆三中全會(huì)后又逐漸恢復(fù)了“六三三學(xué)制”，這里就經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)否定與驗(yàn)證的過程。
　　3．對教育實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)
　　我們長期從事教育實(shí)踐工作，工作中會(huì)有許多現(xiàn)象使我們有所感悟，這種感悟要上升到理論高度，所憑借的根據(jù)還不足，缺乏可靠的實(shí)證材料，這時(shí)，可以通過調(diào)查研究的方式進(jìn)行，使之上升到了一定的理論高度，這樣做，既可以提高我們的認(rèn)識水平，豐富教育理論寶庫，又可以用這個(gè)理論來指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。
　　教育實(shí)踐中有大量的課題值得我們?nèi)フ{(diào)查研究，只要我們做生活的有心人，去發(fā)掘具有價(jià)值的課題，并努力刻苦去鉆研，一定能產(chǎn)生出有較高理論水平的調(diào)查結(jié)論。
　　二、教育調(diào)查課題的選擇要注意的問題
　　1．課題的選擇要與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)實(shí)需要
　　我們的研究成果可能有價(jià)值，但如果不能用來指導(dǎo)現(xiàn)在的實(shí)踐工作，那它就失去了現(xiàn)實(shí)意義。因此，要選擇最迫切、最需要解決的課題來進(jìn)行。
　　2．課題的選擇要考慮實(shí)現(xiàn)條件
　　這些條件包括經(jīng)費(fèi)、理論水平、時(shí)間、范圍、人員等等。經(jīng)費(fèi)開支大，需要較高的理論水平，要花費(fèi)較多的人力、物力和時(shí)間，調(diào)查的涉及面較廣，這樣的課題只適合專門的科研部門，個(gè)人進(jìn)行的難度較大。因此，要選擇條件適當(dāng)?shù)恼n題來進(jìn)行。

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