市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治工作的難點(diǎn)與對(duì)策

        文章標(biāo)題：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治工作的難點(diǎn)與對(duì)策

　　黨的思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。只有充分發(fā)揮我們黨和社會(huì)主義國(guó)家思想政治工作這一重要的政治優(yōu)勢(shì)，才能為實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民共同奮斗的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)有力的政治保證。歷史早已證明了毛澤東同志的英明論斷：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線�！睂�(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，才能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想政治工作提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于思想政治工作的鞏固和加強(qiáng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于人們更加奮發(fā)圖強(qiáng)，開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，增強(qiáng)思想政治工作的生機(jī)和活力。同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，人們的社會(huì)生活，特別是思想道德、政治觀念等，都發(fā)生了巨大的變化。因此，新形勢(shì)下思想政治工作，必須融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)、新內(nèi)容；適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性原則，求利性原則，自主性原則和開(kāi)放性原則；深入研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人的觀念的變遷，采取相應(yīng)的對(duì)策，為改革、發(fā)展和穩(wěn)定保駕護(hù)航。
　　一、適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性原則，實(shí)現(xiàn)平均觀念向競(jìng)爭(zhēng)觀念轉(zhuǎn)變
　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作必須適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，競(jìng)爭(zhēng)的公開(kāi)性、公平性、公正性還不規(guī)范，社會(huì)主義民主法制還不健全等因素的存在，就很容易誘發(fā)一部分人的投機(jī)心理和個(gè)人主義膨脹。這些人一味強(qiáng)調(diào)以我為中心，把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，增加了社會(huì)的不和諧音符。為了適應(yīng)這一變化的特點(diǎn)，思想政治工作既要保護(hù)在合法基礎(chǔ)上的公平競(jìng)爭(zhēng)；又要教育人們，遵循社會(huì)共同的思想標(biāo)準(zhǔn)和道德行為準(zhǔn)則，努力在全社會(huì)形成良好的思想道德環(huán)境，以確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本機(jī)制是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)具有強(qiáng)制性、排他性，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。這就會(huì)給人們一股強(qiáng)大的外在壓力，從而激發(fā)人們的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
　　思想政治工作，應(yīng)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，平均觀念向競(jìng)爭(zhēng)觀念的轉(zhuǎn)變。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中。就業(yè)形式、分配形式和生活方式都比較單一，人們的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平相對(duì)平均而且穩(wěn)定。同時(shí)，由于個(gè)人缺乏獨(dú)立自主的主體地位，個(gè)人的能力得不到充分的發(fā)揮。這種“大鍋飯”的體制，必然導(dǎo)致平均觀念的存在。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)者成為具有獨(dú)立自主性的主體，這必然促使人們憑其能力從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，獲得經(jīng)濟(jì)選擇的自由并發(fā)展自己。市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的原則和追求利益最大化的效益原則，促使人們競(jìng)爭(zhēng)觀念的加強(qiáng)。競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)也有其負(fù)面影響，這是因?yàn)樵谝欢ǚ秶鷥?nèi)的利益，往往是一個(gè)比較確定的量，部分人獲利更多，往往就意味著其他人利益的損失。因此，在競(jìng)爭(zhēng)中損害他人、損害集體的情況時(shí)有發(fā)生。思想政治工作，要在保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)功能的同時(shí)，充分發(fā)揮集團(tuán)的系統(tǒng)功效。
　　二、適應(yīng)市場(chǎng)求利性原則，實(shí)現(xiàn)利己觀念向義利統(tǒng)一觀念轉(zhuǎn)變
　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作必須適應(yīng)求利原則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不健全，在缺乏必要的道德和法律約束的情況下，有些人只圖金錢(qián)，不講仁義；只求索取，不講奉獻(xiàn)；只顧眼前利益，不講理想情操；把人的價(jià)值、尊嚴(yán)、良心、道德全部商品化，貨幣化，完全放棄了個(gè)人的精神追求�！耙磺邢蝈X(qián)看”的價(jià)值觀，不僅破壞了正常的經(jīng)濟(jì)秩序，而且腐蝕著人們的靈魂。因此，我們的思想政治工作，一方面要對(duì)人們追求個(gè)人利益的思想和先富起來(lái)的愿望給予充分的肯定，引導(dǎo)人們?cè)诜�律許可的范圍內(nèi)以正當(dāng)?shù)氖侄巫非笪镔|(zhì)利益，切實(shí)保障人們正當(dāng)個(gè)人利益的滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)。另一方面，就是要在全社會(huì)范圍內(nèi)大力提倡高尚的道德情操，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)人們以高尚的精神境界去指導(dǎo)其物質(zhì)利益的行為取向，使物質(zhì)利益的追求保持正確的方向。要教育人們，必須正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，決不能專(zhuān)門(mén)為自己的物質(zhì)利益去奮斗；要教育人們，決不能把經(jīng)濟(jì)生活所遵循的原則引入到政治生活之中，防止社會(huì)政治生活的商品化與市場(chǎng)化。求利原則的影響，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利潤(rùn)的最大化作為自己的奮斗目標(biāo)，這種求利原則滲透到人們的思想中，就會(huì)誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。
　　思想政治工作，應(yīng)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利己觀念向義利統(tǒng)一觀念的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是共同富裕，在思想政治工作中，要培養(yǎng)責(zé)任感，義利要統(tǒng)一。要注重責(zé)任觀念和利益觀念的結(jié)合，精神文明與物質(zhì)文明的結(jié)合，避免社會(huì)文化傳統(tǒng)的斷裂，社會(huì)人格模式的錯(cuò)亂。馬克思說(shuō)，勞動(dòng)產(chǎn)品只要通過(guò)交換表現(xiàn)

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