淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育

[內(nèi)容提要]本文針對(duì)當(dāng)前很多青年存在的既對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺比較大，對(duì)未來前途憂心忡忡；但又缺乏明確志向、處于一種“無目標(biāo)狀態(tài)”、缺乏勵(lì)志目標(biāo)的心理困擾，提出要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、借鑒國外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)該引導(dǎo)青年匡正誤區(qū)，明確勵(lì)何志，要在教育中學(xué)會(huì)賞識(shí)、學(xué)會(huì)激勵(lì)、正確對(duì)待挫折、積極自我暗示。
　[關(guān)鍵詞]勵(lì)志，激勵(lì)，勵(lì)志教育
　　當(dāng)前，很多青年存在一種心理困擾：一方面對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺比較大，對(duì)未來前途憂心忡忡、茫然無助；但另一方面缺乏明確志向，一天到晚不知道自己該干什么，渾渾噩噩，沒著沒落，感到空虛、茫然、郁悶、無聊與無奈，可謂“空洞的眼神”、“焦灼的靈魂”、“荒蕪的精神家園”。有人認(rèn)為，這是一種“無目標(biāo)狀態(tài)”（陸小婭：《活出新感覺——青春熱線咨詢手記》，中國青年出版社，1997年出版）。人的一生中最可怕的是無目標(biāo)狀態(tài)，表現(xiàn)為有理想無目標(biāo)，無理想無目標(biāo)，無信心無目標(biāo)，但歸根結(jié)底是缺乏勵(lì)志目標(biāo)。
　　一、古往今來，“尚志”為先

　　古今中外，都十分注重勵(lì)志教育。勵(lì)志的“勵(lì)”是指激勵(lì)、鼓勵(lì)、勉勵(lì)之意；“志”有志氣、志向、意志之意，追求上進(jìn)的決心和勇氣，要求做成某事的氣概，表達(dá)要做什么樣的人的意愿和決心，決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)�！皠�(lì)志”意為振作精神，奮發(fā)志氣，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　中國古今中外歷來尚志，注重人生志向的確立與堅(jiān)持，并把這看作人生事業(yè)能否取得成功的最重要因素之一。志是一種精神因素，是理想目標(biāo)的感召力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力的統(tǒng)一，對(duì)人的行為有重要推動(dòng)作用。尚志是目標(biāo)激勵(lì)和意志砥礪的結(jié)合，是立志、礪志、行志的結(jié)合。中國古代的尚志理論對(duì)志的精神動(dòng)力作用作及其發(fā)揮了充分的論述，是我國古代精神動(dòng)力理論的一個(gè)非常重要的方面。志包括志向、志氣、意志等含義，尚志，就是對(duì)人的志向、志氣、意志的崇尚和提倡，要求人要有志向、有志氣、有意志（駱郁廷：《精神動(dòng)力論》，武漢大學(xué)出版社，2003年出版）。首先表現(xiàn)為志向，尚志的基本內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)人要有志，要立志，要確立人生的遠(yuǎn)大志向，“志謂心志。”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問志氣]，四部叢刊本）所謂“志”，就是“心之所之（止）”，是心中的理想和目標(biāo)。立志，就是在心中確立人生奮斗的理想和目標(biāo)。志是學(xué)習(xí)和成才的強(qiáng)大動(dòng)力，立志是成才的先決條件�！按蠓矠閷W(xué)，須先立志�！保◤埪南椋骸冻鯇W(xué)備忘錄》[卷上]，叢書集成本）墨子說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問志氣]，四部叢刊本）。只有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力，發(fā)展人的智力，促進(jìn)人的成長。其次表現(xiàn)為志氣，志為氣之神，氣為志之形，志為氣之帥，氣為志之用，志持于內(nèi)，氣動(dòng)于外，志以動(dòng)氣，氣以實(shí)志。有了志，立定了志向，才能統(tǒng)率、調(diào)動(dòng)和運(yùn)作人之氣，使人形成恢宏的氣魄與氣量，并把氣轉(zhuǎn)化為力，推動(dòng)人的行為。第三，表現(xiàn)為意志。中國古代不僅強(qiáng)調(diào)人要立志，有志向，有志氣，而且強(qiáng)調(diào)人要篤志、固志、堅(jiān)志，以頑強(qiáng)的意志始終不渝地堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己立下的志向�！吨芤住で�卦象傳》有一句名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生的志向和理想而自強(qiáng)不息、奮斗不已的精神。這種精神就是頑強(qiáng)的拼搏精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。所謂意志，就是在堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)既定志向和理想目標(biāo)中表現(xiàn)出來的堅(jiān)定的意念和頑強(qiáng)的毅力。中國古代學(xué)者不僅強(qiáng)調(diào)任要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，而且強(qiáng)調(diào)要在艱苦的生活與環(huán)境中磨練意志。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！保ā睹献尤�譯》，[告子下]）一切成就大事業(yè)的人，都免不了經(jīng)歷這樣的磨練。

　　在我國，適合市場經(jīng)濟(jì)的勵(lì)志教育尚處于起步階段。在社會(huì)青年教育方面，活躍在企業(yè)培訓(xùn)市場上的主要有陳安之、李踐、李強(qiáng)、林偉賢等。在青年學(xué)生教育方面，北京新東方做了有益的嘗試，其勵(lì)志教育已經(jīng)成為新東方學(xué)校的核心價(jià)值和品牌特色。新東方的優(yōu)勢體現(xiàn)在新東方的文化，這個(gè)文化是從新東方的教師和員工之中體現(xiàn)出來的，也是從新東方的課堂上體現(xiàn)出來的，它始終會(huì)在工作的環(huán)境里，在學(xué)習(xí)的課堂上使學(xué)生熱血沸騰，為美好的未來奮斗。新東方已經(jīng)超越了英語教學(xué)本身，超越了課堂。學(xué)生認(rèn)為，到新東方學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)英語，更重要的就是體驗(yàn)滲透到新東方的每一個(gè)角落的文化或者新東方的精神，新東方每一個(gè)課堂上的激情都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線（徐小平：《我的新東方人生咨詢》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2002年出版）。

　　西方主要發(fā)達(dá)國家特別重視對(duì)青年的勵(lì)志教育，近20年來，風(fēng)靡全球的成功學(xué)教育就是一個(gè)例證。出現(xiàn)了包括卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓等成功學(xué)傳播大師。全世界千百萬人，在他們的激勵(lì)下，實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢

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