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農(nóng)村黨員信教問題研究分析及對策
黨員管理、黨員教育是黨最基本也是最重要的工作。在新的形勢下，黨員管理、教育出現(xiàn)了新的情況，新的問題。在信教群眾較多的多民族聚居區(qū)，加強對信教黨員教育和管理是我們面臨的一個新的課題。一、黨員信教的特點
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有些黨員信教，因為明知是違反紀律，所以就偷偷信教。不參加公開的宗教活動，但參加小型宗教活動，這類黨員的信教問題不容易被發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查中其他信教群眾對其抱有極大地同情心。
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這些黨員大都屬于迫于信教群眾的壓力，既想信教又顧及黨員身份，立場左右搖擺，是組織教育的主要群體，通過教育，很容易站到組織這邊來。
�、畴x退休的干部居多
凡信教黨員，離退休的占大多數(shù)，農(nóng)村干部主要是中老年以上。
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信教的黨員，大多文化素質(zhì)偏低，辨別是非的能力差，接受教育學習較慢，有相當一部分還是文肓。
二、黨員信教原因
任何一件事的產(chǎn)生都有其社會背景及原因，黨員信教問題的產(chǎn)生也有其主觀的和客觀的原因。
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由于在多民族聚居區(qū)，宗教對人們的影響極其深遠�？梢哉f大部分是在宗教的氛圍中長大的，某一個人信教在周圍人眼中不足為怪，但哪一個人不信教就會遭到不同程度的指責。在這種大氣候的影響下，我們的黨員要做到“出污泥而不染”，的確需要堅定的信念和遠大的理想來支撐，那么一些意志薄弱、黨性不強、政治信念不堅定的黨員就很容易信仰宗教。
⒉部分基層組織軟弱緩散，缺乏戰(zhàn)斗力
俗話說：“人壞變心、樹壞爛根”。凡是基層組織薄弱的地方，這種問題就比較突出，村干部不關心群眾疾苦，不關心黨的工作，尤其是不重視對黨員日常教育，對宗教問題不敢管、不會管，甚至不愿管，這是導致黨員信教的外部環(huán)境因素�；鶎咏M織軟弱，不能大膽的管理宗教活動、宗教場所和宗教教職人員，甚至有些村級干部在某種程度上服從于宗教教職人員，對一些不良現(xiàn)象聽之任之，使非法宗教活動和宗教狂熱趁虛而入，以宗教的合法性為掩護，進行非法宗教活動，導致這些地方宗教氛圍濃厚，使不信教的黨員成為孤立者。
�、辰�(jīng)濟、文化建設滯后的原因
黨員信教問題，我們不能單純看成是黨員個人的問題。古人云：無事生非。我區(qū)屬經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，勞動力過剩，大部分農(nóng)民家里的地一般情況下一兩個人就能應付得了，而且農(nóng)活隨意性大，所以勞動力相對過剩，這就使得一部分人以宗教為職業(yè)，而另一部分人把宗教作為自己生活中的一部分，和吃飯、穿衣一樣重要的一部分。另外，農(nóng)村文化生活還很落后，日出而作，日落而息的農(nóng)民和城里人一樣都不會甘心生活像車輪一樣明天的太陽還重復著昨天的故事，他們也需要有一個在勞作之余去的地方。部分黨員尤其是老黨員文化素質(zhì)低，甚至是文盲黨員，直接影響了對政治理論的學習和對科學理論的接受，更有一部分黨員根本就不懂黨的民族宗教政策，分不清什么是民族問題，什么是宗教問題，不知道風俗習慣和宗教活動的本質(zhì)區(qū)別，認為只有信仰宗教才是最現(xiàn)實和最可以依賴的精神支柱，在有些地方表現(xiàn)的尤為突出。
黨員信教，危害巨大，它不但損害黨的形象，侵害黨的肌膚，而且如同我們身邊的一顆炸彈，隨時都會發(fā)生危險。共產(chǎn)黨人是無神論者，信仰的是馬列主義、毛澤東思想，信仰宗教本身就是立場不堅定的表現(xiàn)�；鶎狱h員是群眾中一員，是群眾的表率，本應起到模范帶頭作用，相反卻信仰信教，這些人的言行影響的不是一兩個人，可能會是一群人，一村人，危害可想而知。
三、解決黨員信教問題的對策
�、奔訌婞h員隊伍的管理，嚴把入口、疏通出口
“治國先治黨，治黨務必從嚴”。在黨員的培養(yǎng)、考察、吸收的過程中，嚴格按照《黨章》辦事，始終堅持黨員發(fā)展“十六字”方針，使發(fā)展黨員每個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)公開、公正原則，接受廣大群眾的監(jiān)督，成熟一個發(fā)展一個，杜絕一些思想不合格的農(nóng)牧民進入黨的隊伍。加強對現(xiàn)有黨員隊伍的管理教育，自覺劃清宗教教義和黨的宗旨的界線。堅持“三會一課”制度，把我們的黨員教育成為真正的無神論者和唯物論者，培養(yǎng)成全心全意為人民服務的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。其次在黨員管理中要疏通出口，嚴格按照《黨章》的要求，對信教黨員進行耐心的幫助和教育，對篤信宗教的要堅決踢除黨的隊伍，使每一個黨員都清醒地認識到性質(zhì)的嚴重性，都應當受到黨紀的處分，馬克思主義是每個黨員一生的信仰和追求。
�、布訌妼ν诵莞刹康墓芾斫逃�，做好“三老”人員“兩個待遇”的落實，充分發(fā)揮他們的作用。
規(guī)范喪葬殯儀活動，大張旗鼓的表彰優(yōu)秀的退休老黨員，宣揚他們的先進事跡，使他們有一種榮譽感、責任感，從而影響和帶動一大批老黨員為農(nóng)村建設獻計獻策，遇事多掂量、多權衡，孰輕孰重才能看得清、辨得明。
�、臣訌娀鶎咏M織建設和農(nóng)村文化陣地建設。
繼續(xù)開展農(nóng)牧區(qū)基層組織建設，核心工作是提高基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，想方設法增加農(nóng)民收入，使我們黨的組織對黨員來說有親和力和吸引力。把對黨員的管理教育作為黨委的重要工作來抓，使其規(guī)范化、經(jīng)常化。規(guī)范無職黨員上崗制度，使廣大農(nóng)牧民黨員有事可做，靠過組織生活，真正實現(xiàn)普通黨員相互間的監(jiān)督和自我管理。另外，借“文化年”的東風，切實加大投入，把農(nóng)村文化陣地建設好，充分發(fā)揮廣播、電視等新聞媒體進行無神論宣傳和黨員先進性宣傳，唱響主旋律，打好主動仗，讓先進的文化有力地占領農(nóng)村意識形態(tài)領域。
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黨委政府和宗教管理部門從加強對宗教人士、宗教場所、宗教活動管理入手，嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，對宗教的管理實行嚴格的責任追究制，大張旗鼓地開展“五好宗教人士”的活動，樹立愛國愛教的模范。堅持保護合法、取締非法，抵制違法，打擊犯罪的原則，健全和完善“兩項制度”，要在摸索中不斷完善。使宗教不干預黨的各項工作，對蔑視不信教黨員和強迫黨員信教的要嚴肅處理，決不手軟。
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