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大學(xué)生山西古民居考察報(bào)告
俗話說(shuō)：“越是民族的，越是世界的�！倍鳛榻ㄖb飾這樣一門神圣的藝術(shù)，這種民族的特性越發(fā)突顯其重要性。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣�！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見(jiàn)一斑。隨著中式文化復(fù)蘇，中式文化在環(huán)藝設(shè)計(jì)界也起著越來(lái)越重要的作用。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，第二種是民居，第三種是園林。山西被稱為中國(guó)古建筑博物館其晉商建筑更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的精華。所以作為學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生到山西考察也是非常必要的。結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)。此行收獲甚大，受益匪淺。
我們的行程安排在4月23日~5月1日。歷時(shí)7天。在祁縣住了兩天考察了喬家大院、渠家大院和祁縣古街。在平遙住了五天考察了平遙古城和靈石縣的王家大院。
到祁縣的第二天我們就去了喬家大院。喬家大院被譽(yù)為“清代北方民居建筑的一顆明珠”，位于祁縣的喬家堡村始建于清代乾隆年間，是全國(guó)著名的商業(yè)金融巨賈喬致庸的宅地。該院為全封閉城堡式建筑群。內(nèi)分6個(gè)大院20個(gè)小院，313間房屋，從空中俯視呈雙“喜”字形，占地面積9140多平方米。外觀氣勢(shì)宏偉，內(nèi)視富麗堂皇。其屋頂都是往院子里斜的。導(dǎo)游講到：“為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財(cái)不外流”的吉利。晴時(shí)太陽(yáng)光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時(shí)雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱為“四水歸堂”。中國(guó)人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，按照“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源滾滾流入”之意。
喬家大院與渠家大院堪稱北方民居建筑的雙璧，在局部建筑上渠家大院有超過(guò)喬家大院之處。
渠家大院在位于祁縣古街上始建于清乾隆年間，現(xiàn)為晉商博物館，介紹了晉商發(fā)展的歷史。當(dāng)年的主人在縣城內(nèi)建有40個(gè)院落,人稱"渠半城"，整個(gè)建筑群總面積23628平方米，現(xiàn)已開發(fā)出7500平方米，整座大院宏偉莊重，高峻威嚴(yán)，氣象森然，為全國(guó)罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院。用料考究，工藝精良。明樓院、統(tǒng)樓院、欄桿院、戲臺(tái)院巧妙組合，錯(cuò)落有致。懸山頂、歇山頂、卷棚頂、硬山頂形式各異，主次分明。牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致，院院之間有過(guò)廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內(nèi)屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見(jiàn)，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。正如國(guó)家建設(shè)部專家鄭孝燮先生由衷地贊嘆，渠家大院的每一個(gè)建筑構(gòu)件都是不可多得的藝術(shù)品，是當(dāng)之無(wú)愧的民居瑰寶。
與喬家大院和渠家大院相比王家大院則顯得更為大氣和奢華。到平遙后的第四天我們包車在黃土高坡上奔馳了近一個(gè)小時(shí)來(lái)到了傳說(shuō)中的王家大院。
王家大院被稱作“中國(guó)民間故宮”和“華夏民居第一宅”它位于靈石縣城東的靜升鎮(zhèn)，總面積25萬(wàn)平方米，包括紅門堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黃土高坡上的清代城堡式建筑，共有院落123座，房間1118間�？偯娣e4.5萬(wàn)平方米。其建筑依山建堡，氣勢(shì)宏偉，樓層疊院，細(xì)部又不缺乏精雕細(xì)琢，還繼承了我國(guó)西周時(shí)期即已形成的前堂后侵的庭院風(fēng)格。其中磚、木、石三雕建筑裝飾，是晉商建筑中三雕藝術(shù)的集中體現(xiàn)，作品典雅精妙，最具魅力，且兼容南北情調(diào)，擁有很高的歷史價(jià)值和文化品位。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。其中許多房間如客廳、閨房等若直接搬到現(xiàn)代空間仍不失為一套好的設(shè)計(jì)作品。正如一幅對(duì)聯(lián)寫道：“六百年詩(shī)禮傳家令天下豪門望族失顏色，五千間瓊樓遺世為華夏民居寶庫(kù)鑄輝煌”。
如果說(shuō)以上三大院是富貴人家宅地那么平遙古城就是普通老百姓生活的地方了。
平遙古城始建于西周年間。現(xiàn)存古建筑3000余處。這些建筑或?yàn)榈赇伝驗(yàn)樽≌芯蓜e致的小四合院，有一進(jìn)二串甚至三四串的院落。有三進(jìn)式穿堂樓大院。這些院子皆為青磚對(duì)逢，灰瓦軸接。漂亮的屋宇彼次不絕，厚實(shí)的高墻互相對(duì)應(yīng)。造型各異的門樓，神態(tài)萬(wàn)千的石獅，門口百年不倒的拴馬樁還有鏤刻奇絕的照壁影壁，屋頂上昂揚(yáng)的螭吻至今仍然顯示著當(dāng)年主人的財(cái)大氣粗和門第的顯赫。民居的大門上精美的裝飾往往異彩紛呈。推門而入幾進(jìn)的院落顯得庭院深深其布局的平面鳥瞰與北京四合院不同它以“日”與 “目”字形為多。這也起到了防風(fēng)沙的作用。到串院的相連處則以垂花門分隔，垂花門有四樁平門式，有兩柱式和掛廊式等。寬敞的天井方磚鋪設(shè)的地面，上下兩層的五間正屋。下層是窯洞冬暖而夏涼。上層的樓房多為磚木結(jié)構(gòu)。厚實(shí)的廊柱精致的門窗，令人目不暇接的磚刻木雕，琴棋書畫牡丹芍藥，麒麟送子仙桃捧壽，以及各種各樣勸人為善的故事人物。處處閃爍著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美學(xué)光芒。還有蒼勁有力的鐫刻則處處表現(xiàn)出一種大氣一種儒雅脫俗的氣質(zhì)。徜徉其中無(wú)不感受到一種深厚的的文化底蘊(yùn)和以人為本的設(shè)計(jì)理念。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)所評(píng)價(jià)：“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷�！�
在這些所有古建筑中有許多經(jīng)典的裝飾圖案如蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見(jiàn)的裝飾圖案。原因是“蝠”與“�！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”�！懊�、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，另外在書房?jī)?nèi)還有虛心向上之意。梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴葡萄象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛(ài)，松鶴表示健康長(zhǎng)壽。此外，中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾還有名人字畫和書法，可以不是出于名家手筆，但無(wú)論是從立意上，還是從畫者或者書者的功力上，要求拿得出手，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會(huì)敗壞整體的居家環(huán)境。這些在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也是非常有用的。中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求， 其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。
住宅是居住者生活模式和審美習(xí)慣的載體，中國(guó)人的房子是房子包院子，西式建筑是院子包房子，生活方式有很大不同。隨著時(shí)代的進(jìn)步，很多國(guó)人不斷追求歐美現(xiàn)代生活方式，盡管原版照抄是一種滿足需求的捷徑，其生活流線和室內(nèi)設(shè)計(jì)可以原封不動(dòng)照搬過(guò)來(lái)，但是符合中國(guó)人自己的交通、自然環(huán)境和人文環(huán)境等卻無(wú)法搬動(dòng)。所以當(dāng)人們盲目的照搬西洋文化一段時(shí)間之后驀然回首才發(fā)現(xiàn)中華五千年文明所沉淀下來(lái)的精華才是最適合我們自己的。
在北京長(zhǎng)期以來(lái)，北美風(fēng)格的別墅別墅市場(chǎng)上可謂風(fēng)騷獨(dú)盡。但是，從2004推出市場(chǎng)的數(shù)個(gè)別墅代表項(xiàng)目來(lái)看，北京別墅產(chǎn)品北美風(fēng)格和歐陸風(fēng)格的壟斷局面正逐漸被打破，“中式別墅”大有搶灘京城別墅市場(chǎng)之勢(shì)。
這正是中式裝修日漸重要的一個(gè)體現(xiàn)。這也正是我們此次考察的必要性之所在。
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