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青山區(qū)青年文化建設(shè)的探索與思考
文化是人類在其實踐中獲得的并反過來指導(dǎo)和規(guī)范實踐的價值和認(rèn)知體系。青年文化是整個人類文化體系中的一種特殊文化現(xiàn)象，是具有鮮明時代特征和青年特點的價值和認(rèn)知體系，是社會主流文化的重要組成部分。青年文化作為先進文化的組成部分在教育青年、促進青年成長方面起著至關(guān)重要的作用。關(guān)注青年文化建設(shè)，不論在理論上，還是在實踐中都具有重要意義。為了解青山區(qū)青年的文化現(xiàn)狀和需求，總結(jié)當(dāng)前我區(qū)在開展青年文化建設(shè)中的成功經(jīng)驗和不足，我們于2004年9月至10月開展了青山區(qū)青年文化現(xiàn)狀的調(diào)研。 基本情況 1、調(diào)查對象：本次調(diào)研的對象主要是青山區(qū)直屬單位、學(xué)校、街道社區(qū)中的10至35周歲的青少年，年齡分布為：10歲-20歲約占52%；20歲-30歲約占30%；30歲以上占17%；其中男性49%，女性51%；政治面貌為中共黨員占24%，共青團員為48%，一般群眾21%，少先隊員和民主黨派人士分占6%和1%；學(xué)歷為大學(xué)�？埔陨系挠�36%，高中或初中占61%，小學(xué)及以下的占3%；在校學(xué)生占46%，行政企事業(yè)單位占36%，科研單位12%，其他性質(zhì)或無業(yè)人員占6%。 2、調(diào)查方式：調(diào)查采用問卷調(diào)查為主，走訪座談為輔的方式。在全區(qū)行政事業(yè)單位及街道社區(qū)中隨機選擇不同層次的對象發(fā)放調(diào)查問卷。共下發(fā)問卷1000份，收回有效問卷850份。 3、調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查從青年對社會政治事務(wù)和改革開放社會政策的評價、認(rèn)識與看法、青年對于社會道德的認(rèn)識和實踐態(tài)度、青年對社會新觀念和新的生活方式的態(tài)度、對個人價值的評價標(biāo)準(zhǔn)以及青年文化促進青年全面發(fā)展方面的程度等四個方面對青年文化建設(shè)進行初步的探索。 分析現(xiàn)狀 從調(diào)查反映出的情況來看，青山青年思想狀況、道德品質(zhì)、生活方式以及青年文化促進青年成長等方面呈現(xiàn)出喜憂參半的局面，主要表現(xiàn)在： 1、基本認(rèn)同改革開放，認(rèn)同黨的科學(xué)理論，關(guān)心國內(nèi)外大事；但對于政治決策的參與顯得較為冷漠，存在潛在的信仰危機，對所在城市文化缺乏認(rèn)同感。從調(diào)查中可以看出，大多數(shù)青山青年堅信鄧小平理論及“三個代表”重要思想是中國走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動力（80%），認(rèn)為當(dāng)前堅定社會主義理想信念很有必要（76%）；對國家事務(wù)的關(guān)注仍是當(dāng)代青年的一大特征，從調(diào)查中可以反映，當(dāng)前我區(qū)青年最關(guān)注的國家大事是“國家經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定”（39.6%），其次是“反腐倡廉”（19.3%）和“祖國統(tǒng)一”（15%）；此外，對于政府頒布“行政許可法”的意義，有60%認(rèn)為該法將使政府規(guī)范行為有法可依，對于我市實施的“883”社區(qū)建設(shè)計劃，有58%認(rèn)為是黨和政府貼近老百姓的“民心工程”；調(diào)查還顯示青山青年關(guān)心的社會改革依次是住房制度改革（27.4%）、醫(yī)療制度改革（24.7%）、勞動用工制度改革（23.5%）等社會保障制度改革，這反映了我區(qū)青年更加清楚地認(rèn)識到自己的發(fā)展與整個社會的改革和發(fā)展的聯(lián)系；調(diào)查還反映了青山青年對國際、國內(nèi)新聞實事的理性思考、分析和應(yīng)對的能力，對于日本右翼勢力頻繁侵犯我釣魚島事件，有38%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該努力發(fā)展壯大本國的綜合國力，維護祖國主權(quán)、尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整；對于近一段時期較為緊張的臺海局勢，有82%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該堅持一國兩制、和平統(tǒng)一的方針，但絕不能放棄軍事手段。這些都是他們政治上日趨成熟的反映。與此同時，在我區(qū)青年的政治思想中也呈現(xiàn)出部分消極方面，主要表現(xiàn)在青山青年對于公民參與決策的主要形式——“選舉”的態(tài)度較為冷淡，22%的被調(diào)查者認(rèn)為“公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)是形式”。值得注意的是，在過去一直被認(rèn)為是青年參與政治事務(wù)的重要途徑的“入黨”，在我區(qū)青年價值觀中有了很大變化，對是否入黨持“無所謂”態(tài)度的有12%（見表1），而且對于周圍人入黨動機的看法，20%的被調(diào)查者認(rèn)為“入黨是為了以后得點兒好處”（見表2），這不能不說是一種潛在的信仰危機；調(diào)查中也反映出部分青山青年對于所在城區(qū)的發(fā)展缺乏信心，對區(qū)域文化缺乏認(rèn)同感。例如，青山區(qū)青年對青山文化元素了解不夠，有56.5%知道青山區(qū)的代表是鋼鐵城區(qū)，但只有2.3%知道青山是武術(shù)之鄉(xiāng)，只有7.4%知道青山的環(huán)保產(chǎn)業(yè)基地；認(rèn)為青山發(fā)展后勁不足的有20.68%，認(rèn)為缺乏動力的有21.67%。表1：青山青年對“入黨”的看法 積極爭取，向黨組織靠攏 隨遇而安，希望天上掉餡餅 不想入黨 無所謂 80% 3% 4% 12% 表2：青山青年評價周圍人的入黨動機 準(zhǔn)備好為黨的事業(yè)不懈奮斗 拿到黨票作資本，以便往后得好處 隨大流 其它動機 60% 20% 16% 4% 分析： 青年對社會政治事務(wù)的評價及對改革開放社會政策的認(rèn)識與看法是衡量一定區(qū)域社會文化對青年影響的一個重要方面。長期以來，市區(qū)各級政府、文化教育部門向我區(qū)青年傳授積極向上的文化知識，各主流媒體向我區(qū)青年傳達(dá)了健康的文化信息，這為青山青年文化的健康發(fā)展、青山青年人的健康成長創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。從調(diào)查中可以看出，大多數(shù)青山青年認(rèn)同改革開放的政策，認(rèn)同鄧小平理論及“三個代表”重要思想，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)熱愛社會主義國家。同時他們在對政治事務(wù)的評價及對政策的看法方面也有自己獨到的見解，這都顯示出青山區(qū)青年在政治上日趨主動和成熟。但是另一方面，隨著當(dāng)前國家對個人的控制力相對于以前的削弱，使得青年人對行政機構(gòu)及其衍生物的依賴性大為降低；青年人接受西方文化熏陶，逐漸認(rèn)同西方的民主、自由、平等、人權(quán)等觀念，在一部分青年中出現(xiàn)了信仰危機、信念危機，對本民族、本地區(qū)的文化缺乏認(rèn)同感。 2、對社會發(fā)展有強烈的參與意識，有較強的民族自豪感，但在社會公德的知行和對民族精神的認(rèn)識方面存在弱化的傾向。 首先，對社會參與意識由弱到強，大部分青山青年對社會有強烈的參與意識，這主要表現(xiàn)在他們愿意積極參與社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展（70%），以及愿意參加“青年文明號”創(chuàng)建（27%）、志愿者服務(wù)（24.8%）、“希望工程”（24.3%）、“青少年文明社區(qū)”創(chuàng)建（23.4%）等具有共青團特色的群眾性精神文明創(chuàng)建活動。 其次，青山青年人對公共道德表現(xiàn)出知、行兩方面的弱化，對于“拾到財物自己留用”、“占用公有空間為已用”、“商業(yè)運作的失信行為”等現(xiàn)象分別有27.3%、19.2%、20.8%的被調(diào)查者認(rèn)為不屬于違反公德的行為，當(dāng)周圍發(fā)生不良社會現(xiàn)象時，28％表示 “無能為力”，只有4%表示會“出面制止”（見表3）。 第三，青山青年對于民族精神的認(rèn)識程度不一。從調(diào)查結(jié)果看,目前青山青年對民族精神的態(tài)度主要呈現(xiàn)以下特點：一方面，主流健康向上，有83%的被調(diào)查者認(rèn)為在青年中弘揚和培育民族精神對當(dāng)代青年的健康成長非常重要，是中華民族偉大復(fù)興的需要。同時，青山青年賦予了民族精神以新的時代內(nèi)涵，當(dāng)被問及如何評價“中國體育代表團在第28屆雅典奧運會上勇奪32枚金牌，躍居金牌榜第二名，創(chuàng)造歷史最好成績”，有64.6%的被調(diào)查者認(rèn)為奧運健兒弘揚了中華民族勇于拚搏的精神；另一方面，對民族精神有弱化的傾向。對于中華民族的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，60%的被調(diào)查者只能作“一般性了解”，還有5%根本“不了解”（見表4），這說明當(dāng)前我區(qū)青年對民族精神了解的狀況不容樂觀。 表3：青山青年對周圍不良現(xiàn)象的態(tài)度 無能為力 表示不滿 舉辦反映 媒體曝光 出面制止 與己無關(guān) 28% 32% 26% 7% 4% 3% 表4：青山青年對民族精神內(nèi)涵的了解程度 了解 一般性了解 不了解 說不清楚 28% 66% 5% 1% 分析： 社會道德和民族精神作為社會先進文化的精髓已成為廣大青年的行為準(zhǔn)則。在目前社會轉(zhuǎn)型期，絕大多數(shù)的青山青年對于社會道德是認(rèn)同的，他們的道德思想的主流并不是唯利是圖、自私自利，他們在追求、實現(xiàn)自我價值的同時，也非常關(guān)注社會發(fā)展，愿意參與社會建設(shè)。大多數(shù)青山青年對民族精神是認(rèn)同的，能夠在實踐生活中展現(xiàn)出較為強烈的民族自尊心和自豪感。這些主要得益于多年來黨和政府在青年群體中廣泛宣傳社會公共道德和民族傳統(tǒng)文化，對青年產(chǎn)生了積極的影響。但是當(dāng)前，由于不同的道德群體、道德體系之間存在觀念、內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面的差別甚至沖突，這種差別和沖突典型地表現(xiàn)在對社會道德的認(rèn)識與實踐的沖突，對傳統(tǒng)文化認(rèn)識程度不一，對于社會道德和民族文化還沒有一個十分清楚的認(rèn)識。在這種狀況下，青年人觀念上的困惑和沖突是不可避免的。 3、在就業(yè)觀念上體現(xiàn)了較強的自我意識和競爭意識；在消費休閑上在注重個性的同時，不失理性；在個人評價標(biāo)準(zhǔn)中呈現(xiàn)出自覺發(fā)展的態(tài)勢和與主導(dǎo)意識向勃的特征。 首先，在青年的就業(yè)觀念上體現(xiàn)了青山青年自我意識的強化與競爭意識的樹立。擇業(yè)意愿由“重地位，重名聲”轉(zhuǎn)向“重報酬、重實惠”。調(diào)查結(jié)果顯示高報酬已經(jīng)成為青年就業(yè)的首選（49%）；擇業(yè)方式由依賴國家（19.4%）和家長（8.2%）轉(zhuǎn)向依靠自我的能力（67.5%）；我區(qū)青年就業(yè)的價值取向主要為強調(diào)自我發(fā)展，體現(xiàn)個人才能（50.6%）；在被調(diào)查的青年群體中67%把合乎自己興趣作為選擇工作的首選；為了實現(xiàn)個人價值有30.9%的人表示有可能會跳槽，而面對更合適的工作崗位，有69.7%的青年表示愿意嘗試。 其次，青年的休閑、消費觀念的變化。隨著生活條件的改善，青山青年的休閑方式更加崇尚個性，追求合乎自己興趣的生活，讀書（57.8%）和上網(wǎng)（22.6%）是大多數(shù)青山青年喜愛的休閑方式。面對網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面因素，大多數(shù)青山青年能夠自覺抵御。有32.6%的青年平均每天上網(wǎng)控制在1小時以內(nèi)，90.6%的青年能自覺抵御庸俗化和灰色化的網(wǎng)絡(luò)信息。青山青年在消費觀念上追求時尚與務(wù)實并行，從調(diào)查中可以看出，青年群體雖然注重消費，但并不是盲目消費，贊成“勤儉持家”的比率為31.5%，贊成“能掙會花”的比率為37.5%。 第三，青年人的個人評價標(biāo)準(zhǔn)和價值觀呈現(xiàn)出自覺發(fā)展、與社會主導(dǎo)意識相對疏離的特點。一是青山青年在思想上從被動發(fā)展轉(zhuǎn)為自覺發(fā)展，能夠主動自覺地認(rèn)識到自己的價值追求，同時正確看待自我發(fā)展與外界環(huán)境的沖突。對待競爭，87%的被調(diào)查者認(rèn)為“競爭有利于自我發(fā)展，會主動應(yīng)對”。青年對自我價值與他人、社會價值的沖突的看法，有86%選擇了“兼顧社會，他人和自我”，有35%的青年人認(rèn)為擇友是經(jīng)營“人脈”的主要途徑（見表5）；二是青山青年價值觀與社會主導(dǎo)意識相對疏離，在所提出的7項指標(biāo)中，排在第一位的是自信（31.7%），其次是正直（26.4%），而認(rèn)真（5.8%）、儉樸（2.15%）、勤勞（1.76%）等傳統(tǒng)品質(zhì)排在了最后。 表5：青山青年對擇友的態(tài)度 人與人之間是互相利用的金錢關(guān)系，爾虞我詐，擇友應(yīng)該謹(jǐn)慎 擇友是擴大自己教計權(quán)的良好途徑，是經(jīng)營“人脈”的主要途徑 與朋友交往是心靈的一種寄托 5% 35% 60% 分析： 改革開放喚醒了青山青年的個體意識、自我價值感。長期受計劃經(jīng)濟意識束縛的自我意識得到充分的張揚。同時，改革開放事業(yè)的成功、城市區(qū)域的發(fā)展為青山青年的全面發(fā)展、個性的自由與獨立準(zhǔn)備了現(xiàn)實條件。隨著我國市場經(jīng)濟與民主法制體制的逐漸確立和完善，客觀上也要求青山青年獨立、自主、負(fù)責(zé)地參與社會生活。主要表現(xiàn)在：青山青年人的擇業(yè)、擇友、休閑、消費中體現(xiàn)出自我意識、競爭意識，要求實現(xiàn)個人價值，發(fā)揮個人能力。但是另一方面，在市場經(jīng)濟的推動下，傳統(tǒng)的道德意識、價值觀念發(fā)生了深刻的變化。由于市場經(jīng)濟以利益為基本動力，經(jīng)濟活動以追求實效為目的，因此，它具有明顯的功利導(dǎo)向作用，不可避免地產(chǎn)生了一些消極影響。在部分被調(diào)查者中，實用主義成為他們崇尚的觀念，重報酬、重實惠成為他們選擇行為方式的標(biāo)準(zhǔn)。另外，經(jīng)濟生活的市場化帶來了文化需求的商品化，人際關(guān)系的商品化，青年人的人際交往往往帶有“等價交換”的色彩。 4、青年文化有效載體匱乏，青年文化資源貧瘠，青年文化運作缺乏有效機制和動力，青年文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了青年的需求，有很多青年還處在文化饑餓狀態(tài)。 首先，青年文化活動載體有待創(chuàng)新。從調(diào)查中反映，青年人喜聞樂見的青年文化活動形式排在前三位是青年讀書活動（39.6%）、青年廣場文化（15.6%）。青年人認(rèn)為青年文化活動應(yīng)該提高青年各方面素養(yǎng)，促進青年健康成長（30.6%），展現(xiàn)青年蓬勃向上的精神風(fēng)貌（24.5%），營造健康有益的文化氛圍（22.9%），活躍青年的文化生活(14.3%)，而這些正是目前青年文化工作有待加強的。 其次，青年文化有形陣地及其功能有待拓展和加強。通過調(diào)查，我們看出青年認(rèn)為目前青山地區(qū)青少年文化陣地的建設(shè)并不令人滿意。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是設(shè)施少，場地不足，特別是公益型的文化場所不夠，全區(qū)內(nèi)有一定規(guī)模的青少年文化活動陣地為數(shù)不多，僅有區(qū)青少年宮一家，社區(qū)文化陣地、校園文化陣地設(shè)施尚不健全，青年參與的程度也不夠理想（53%）；二是管理有待加強，現(xiàn)有的文化陣地沒有很好地發(fā)揮應(yīng)有作用（30%）。（見表6） 第三，青年文化工作機制有待加強。目前，一些基層單位團組織青年文化工作開展存在不夠活躍（32.6%）、形式單調(diào)（39.8%）、應(yīng)付上級（26.8%）等問題，關(guān)鍵在于活動思路、活動運作方式缺乏創(chuàng)新，只有少數(shù)的基層單位團組織在開展青年文化活動過程中考慮募集社會資金、整合地區(qū)單位資源，通過市場化（26.4%）、社會化（29.2%）運作方式開展活動，仍有近半數(shù)（44.4%）的基層單位團組織搞文化活動依靠單位撥款和收費。 表6：青山青年對區(qū)內(nèi)青少年文化活動陣地的看法 設(shè)施健全，功能完備 設(shè)施少，場地不足，公益性文化場所緊張 文化陣地管理有待加強，功能尚未充分發(fā)揮 17% 53% 30% 分析： 面對全球化浪潮對我區(qū)青年文化發(fā)展的沖擊，青山區(qū)青年文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)不能滿足青年的需求。由于文化事業(yè)本身體制方面的原因，青年文化載體、陣地匱乏，文化運行機制陳舊，文化創(chuàng)新不夠，缺乏活力。這些都困擾著青山區(qū)青年文化事業(yè)的發(fā)展，青年文化不能達(dá)到服務(wù)青年、教育青年的目的。 若干思考 針對青山區(qū)青年文化現(xiàn)狀和青年文化工作中存在的問題，我們就加強當(dāng)前青山區(qū)青年文化建設(shè)進行了思考： 1、青山青年文化建設(shè)必須以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握其建設(shè)方向。 發(fā)展青山青年文化，必須堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位，就是要堅持實事求是、解放思想、開拓創(chuàng)新，緊緊把握與時俱進這一核心。抵制和消除各種落后的、腐朽的、庸俗的、頹廢的文化影響，滿足地區(qū)廣大青年日益增長的精神生活需求。要根據(jù)青山青年人成長的特點，積極探索其思想文化建設(shè)的規(guī)律，建立相應(yīng)的體制和運行機制，堅持以人為本，教育和引導(dǎo)地區(qū)青年樹立中國特色社會主義的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 2、青山青年文化建設(shè)必須把弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神放在首位 愛國主義是民族精神的核心和民族文化的本質(zhì)體現(xiàn)，青年既是未來的繼承者，又是當(dāng)今的建設(shè)者。加強青山青年思想文化建設(shè)，必須同中華民族傳統(tǒng)教育、中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近代史和社會主義建設(shè)歷史教育緊密結(jié)合起來。引導(dǎo)青山青年學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、了解城市、了解青山，樹立民族自尊心、自信心和自豪感、責(zé)任感。在保持和弘揚以愛國主義為核心的民族文化的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)面對全球化形勢下的文化交融，把民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良文化精神與大力吸收世界各國文化中的先進文明成果為我所用有機結(jié)合起來，創(chuàng)造開放性的現(xiàn)代新型青年文化。 3、青山青年文化建設(shè)需要建立新型社會主義道德文化，創(chuàng)建健康的社會價值取向和行為準(zhǔn)則 先進道德文化是先進文化的重要組成部分，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化所需要的精神動力的基礎(chǔ)。大力推進社會主義道德文化建設(shè)，建立社會主義思想道德體系，創(chuàng)建全社會成員共同遵循的價值取向和行為準(zhǔn)則，是先進青年文化建設(shè)的一項重大緊迫任務(wù)。要深入研究社會主義市場經(jīng)濟對地區(qū)青年思想道德建設(shè)提出的新要求，研究青年個人應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任與社會尊重個人權(quán)益的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系。把發(fā)揚傳統(tǒng)美德與促進公正競爭有機結(jié)合起來，把個人自律與社會監(jiān)督有機結(jié)合起來，綜合運用多種形式的宣傳教育，社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)等方式，加強青山青年的愛國主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面的思想意識培育，引導(dǎo)青山青年正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、個人致富與共同富裕的關(guān)系，營造誠信、互助、揚善、奮發(fā)向上的社會氛圍，從而使道德的力量轉(zhuǎn)化為推進社會主義建設(shè)的強大精神動力。 4、青山青年文化建設(shè)需要大力發(fā)展社會文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為其發(fā)展提供陣地和載體 迎接全球化浪潮對我地區(qū)青年文化發(fā)展的沖擊，需要大力加強青山區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，創(chuàng)新青年文化的表達(dá)方式，制定合理的工作機制，拓展文化陣地功能。 創(chuàng)新青年文化的表達(dá)方式。尊重地區(qū)青年的主體地位，用他們喜聞樂見的形式和語言，真正激活青年的積極性和創(chuàng)造性，形成內(nèi)在的參與熱情和強大動力。充分運用現(xiàn)代傳播手段，包括網(wǎng)絡(luò)和其它多種傳媒對他們施加影響，引導(dǎo)更多的青年參與青年文化實踐，推動青年文化的發(fā)展。嘗試舉辦青年文化論壇、舉辦“五四”主題青年晚會、開拓網(wǎng)絡(luò)青年文化陣地； 完善青年文化工作機制。青山區(qū)青年文化建設(shè)需要在各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，由共青團牽頭組織，調(diào)動各個部門、各種組織的力量，由基層團青組織具體實施。其中，基層是關(guān)鍵，通過活躍基層戰(zhàn)略把基層團組織、青年社團激活起來，大力加強校園文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。此外，通過市場取向戰(zhàn)略大力整合資源，積極構(gòu)建符合經(jīng)濟規(guī)律、突出社會效益、富有共青團特色的青年文化聯(lián)合體，壯大青年文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)； 加強青年文化陣地建設(shè)。增加文化設(shè)施建設(shè)，在文化設(shè)施的布局和管理上要考慮到廣大青年的特征；把現(xiàn)有的設(shè)施（如圖書館、檔案館、少年宮、公園、學(xué)校）真正利用起來，充分發(fā)揮它們的用途，加強青年活動的文化內(nèi)涵。此外，區(qū)內(nèi)各級團組織可以通過建立各種興趣小組的方式來組織青年。由政府和民間互動，打造“青年特色文化街”，把不同的街道打造成不同的興趣小組聚會陣地，專門集中一些對某一方面有愛好的人，如美術(shù)、音樂、文學(xué)、體育、電腦網(wǎng)絡(luò)、英語等，加強青年之間的文化交流，實現(xiàn)青年文化的持續(xù)繁榮。
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