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市中小學生思想道德狀況的調查報告
一、調查目的、內容和范圍
為進一步了解我市中小學生的思想狀況，把握新時期學生的新特點，提高教育的針對性和主動性，近期，市局德育處協(xié)同各縣（市）、區(qū)教育局及各直管學校、企業(yè)辦學各校德育部門在全市范圍內開展了大規(guī)模的德育調查活動。調查在我市城鄉(xiāng)12所小學，18所初中、10所高中中進行，共收到有效答卷4383份。內容涉及學生的理想與追求、自我認識、基礎文明、親子關系、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個方面。調查兼顧了城市、農村的各級各類學校，基本能反映我市中小學生的真實現狀。在此基礎上，市教委組織各校德育骨干進行數據統(tǒng)計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今后進一步加強和改進學校教育提供一些較為客觀的依據。
二、學生思想道德的基本狀況
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調查顯示，當今的中小學生有較強的自我意識，他們更務實、更現代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現。無庸質疑，這一代的中小學生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調自我的時候可能忽略了對別人的關照；他們在追求物質利益的時候，可能對社會的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質的優(yōu)點。
1、功利的學習目的，務實的人生態(tài)度。
“人生的意義何在？”這是一個體現人生價值取向的鄭重的問題。調查顯示，接近半數的學生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學習的目的是什么？”時，多數學生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學生選擇了“報效祖國，服務大眾”�？梢�，昔日學子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現實地考慮自己的將來。這種表現在聲調城市學生身上體現的尤為明顯（如表二所示：城市小學、初中、高中學生選擇為自己而學習的比例均大大超過農村學生）。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應該幫助學生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關系，充分肯定他們重視個人/重視個人權利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關注自我，也會產生社會化方面的不良傾向，會產生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。
但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學生，他們已經習慣于用“不好好學習就找不到工作”等低俗的小道理來激勵學生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學到中學，學生的價值觀呈現明顯的滑坡。市場經濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學生的價值觀念從社會本位向個體本位轉移，進而表現出較強的個性和自主性。近年來，各中學間的競爭日趨激烈，分數漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長期流水線式的工作方式讓中學老師們對教育的神圣內涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現的尤其明顯，危難當頭，大戰(zhàn)在即，中學老師們的熱情與責任心遠不如小學的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學生對學習的目的表現出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，如表一所示：初中生選擇“說不清楚為什么學習”的比例遠遠高與小學生和高中生。
價值觀是所有美好德行成長的基礎，離開了長期春風化雨般的教育與熏陶，機械的知識教學與行為訓練無法培育出真正的有修養(yǎng)的國民。
2、尊重知識卻鄙視勞動。
在被問及自己理想的職業(yè)時，學生的選擇呈現多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學家”那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數最多，排在第三位的是選擇做一個機關工作人員，這三項合計人數接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數的一半�？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。
調查顯示，選擇做技術工人或農民的人數合計不到8%，這樣的結果并不令人意外，當前工人和農民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農村學生，參加生產勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，甚至還向學生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質的勞動者，而且學生中的大多數也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學加強勞動教育，培養(yǎng)學生對生產勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
3、長大成為一名共產黨員仍是孩子們的首選。
69%的學生希望自己長大后能成為一名共產黨員，22.7%的學生不想參加任何政治組織，希望自己成為民主黨派成員的學生占8.7%。希望加入中國共產黨的學生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學生思想的主流。這為進一步加強中小學生政治思想教育提供了良好的基礎。
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1、基礎文明水平顯著提高。
調查顯示，43.1%的學生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數超過80%，這個比例應該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生,61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學在點點滴滴的小事中處處展現著自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯的人做自己的朋友。
可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識以漸入人心。另外，進入90年代以來，學校德育的方向從高高在上的政治說教轉向基礎文明的養(yǎng)成教育，十余年扎扎實實的工作，目前以初見成效。
但也要看到，學生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學生中十分普遍，這說明問卷調查的結果并不完全反映了真實的情況，很多同學只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學生基礎文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。
2、城市學生優(yōu)于農村。
城市學生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農村學生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農村為20.4%，相差29個百分點；城市高中為48.2%，農村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎文明水平與物質環(huán)境密切相關，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學校環(huán)境都大大優(yōu)于農村。另一方面也說明農村學�；A文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強。可喜的是農村小學生不隨地吐痰的比例已與城市學生不相上下。文明的習慣需要長期的積淀，相信隨著農村經濟的發(fā)展，農民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。
3、初中生行為習慣最差。
“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學生小學有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無所謂”的比例卻遠高于小學和高中。最通俗的解釋是：小學生聽話，高中生已經懂事，初中學生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關鍵年齡，他們不再像小學生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現，很多初中學生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語，不拘小節(jié)當作“酷”，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學和高中。
從另一個角度看，隨著小升初考試的廢止，小學素質教育漸入正軌，小學生的基礎文明習慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀實踐畢業(yè)生的集合（本次調查職高比例較小），諸多習慣差、學習也差的學生沒有機會進入高中校門。因此，高中學生整體素質較高這是不爭的事實。隨著初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學庇護片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如小學和高中。
初中是人生的關鍵年齡，此時的學生逐漸開始形成關于人生的最初的觀念，行為習慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學生的一生產生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣有著十分重要的意義。
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1、家庭教育水平顯著提高。
如表七所示，“只知給吃穿，別的都不問”的家長僅占2.7%，可見絕大多數家長都開始重視家庭教育，對孩子采取放任態(tài)度的家長人數極少。對孩子“百依百順”的家長占9.3%，這和大家的感覺有很大差距，一方面，此次調查的對象是學生，即便家長對他們百依百順，許多學生還會感覺不滿足，因此他們不會選擇此選項；另一方面，說明溺愛型的家庭的確在逐漸減少。在大家的觀念中，現在的孩子多為獨生子女，溺愛是家庭教育中普遍存在的問題。大家把獨生子女們戲稱為“小皇帝”、“小太陽”，以為他們是被慣壞的一代，事實上家長們只是在家務勞動方面有慣孩子的傾向，但在學習方面卻從不馬虎，要求之嚴，標準之高，都是以前的家長無法比擬的�！皩⒆邮裁炊脊�，讓孩子受不了”的家長占12.6%，嚴苛型和溺愛型的家庭大致都保持在10%的比例，而且嚴苛的家庭還要稍高一些，重視家庭教育是中華民族的傳統(tǒng)，隨著人民生活條件的改善（以往的許多老百姓忙于生計，顧不上子女教育），對家庭教育的重視程度還將不斷提高。74.3%的孩子認為家長“能支持、理解自己，而且不溺愛孩子”，此選項比例最大。而且在被問及“遇到心理困惑習慣于求助于何?恕筆保?6.8%的孩子會求助家長，高于求助老師的比例；在被問及“在你成長過程中受誰影響最大”時，58.5%的孩子認為家長的影響最大。當前中小學生的家長多出生于60年代，多數接受過系統(tǒng)的初等教育，其文化水平較以前有很大進步。加上媒體、書刊和各類家長學校對家教知識的普及，家長的教育觀念及行為也有很大改善。
2、家長對初中生管得最嚴。
如果隊把“對孩子百依百順”的家長作一個縱向比較，會發(fā)現小學與高中的比例明顯高于初中。小學生年齡小，高中生已不太需要家長操心，而初中的孩子界于懂事與不懂事之間，代際沖突比較突出。
3、對子女不管不問的家長仍占一定比例。
調查顯示，1.3%的孩子反映得不到家長的疼愛，如果把部分孩子“家丑不外揚”的心理考慮進去，這個比例還會升高，估計要達到3%左右。這一部分孩子多出自離異家庭，父母雙方都不愿意盡監(jiān)護責任，有的跟著爺爺奶奶過，有些干脆脫離家長的監(jiān)護。由于長期得不到家庭的溫暖，他們對人對事十分冷漠，而且有很強的反社會心理。有些孩子在學校成績和表現極差，而且對老師的批評教育十分敏感。許多人整晚混跡于網吧、游戲機廳之中，與社會青年相交結，拉幫結派，滋擾校園。很多孩子早早的輟學，甚至走上違法犯罪的道路。我們國家的《民法》和《預防未成年人犯罪法》雖明確規(guī)定了家長對孩子監(jiān)護責任，但缺乏得力監(jiān)督保證機制。社區(qū)、公安、民政等部門在法律上雖然對定部分孩子也有教育和管理的職責，但落實的情況很不好。通過司法程序雖然在理論上可以解決孩子的監(jiān)護問題，但只有形成訴訟，法院才可能介入，孩子年齡尚小，有幾個能想到訴諸法律呢？即便告了家長，法院執(zhí)行起來也十分困難，即使得到了執(zhí)行僅僅可以解決經濟上的問題，也無法解決情感和教育上的問題。調查了解到一個孩子，小學三年級時爸媽離婚，雙方都不想要他，法院把他判給了父親。爸爸每周給他20元錢，把一間6平方大的小屋留給他睡覺，此外，就再也不多問一點了。他9歲就開始逃學，10歲開始偷東西，上中學第二個月就用磚頭把人打得滿頭是血。他不接近教師，拒絕受教育。他認為人世間沒有感情，人越壞越能吃得開。一次，該生逃學多日，班主任在那所房子里找到了他時，發(fā)現房子里一無所有，地上鋪著一張大席，橫七豎八躺著五六個孩子，有十七八的社會青年、還有幾個離家出走的小學生。鄰居反映，他們在屋里喝酒、吵鬧，每天都要鬧到夜里兩三點。學校為此找到了社區(qū)派出所，派出所只有對其父母的訓誡權，但訓械之后，其父把孩子暴打一頓，又不問事了。學校約其父談時，孩子的爸爸說：“你們讓孩子到法院告我，大不了我每月多給他幾個錢。我已另外成家，把他接回去住不可能，他也不愿意跟我�！边@一部分孩子所占比例雖小，如果把這個比例乘以徐州學生總數，那將是一個很大的數字。社會越發(fā)展，就越應關心弱勢群體的生存狀態(tài)，這些孩子就是學生中的弱勢群體，被社會忽略的一群。他們從小得不到社會的關懷，長大就有可能報復社會，這是一個潛在的不安定因素，所以應該引起全社會的關注。
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1、只有六成學生感覺幸福。
調查顯示，只有62.5%的學生認為自己是幸福的，32%的學生選擇“一般”，還有4.5%的學生認為自己是不幸福的。
生活在新世紀這一代青年人所擁有的物質財富是前所未有的豐富，對未來的選擇也是前所未有的廣闊和自由。在上一代人的眼里，他們是最沒有理由抱怨或侈談“不夠幸�！钡囊淮恕Ｈ欢F實生活中,在社會各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使，中學生被迫投入競爭;隨著父母的離異、破損家庭的增多以及社會環(huán)境的某些消極影響，造成了中學生的種種心理問題。由于缺乏對正確幸福觀的宣傳教育，使得人們對幸福的理解與追求存在著種種誤區(qū)。受拜金主義和享樂主義幸福觀影響，相當一部分中小學生判斷自己的幸�；虿恍腋５囊罁�，家庭條件是否優(yōu)越，父母有沒有本事掙錢，能否滿足自己在物質方面的需要等等。有的學生甚至認為家里每天省吃儉用的生活使他的生存沒有意義。
由于年齡和地域的差別，青少年對于生活幸福的理解也不同。據數據表明，城市青少年的幸福感略高于農村青少年的，農村初中生認為自己不幸福的比率最高，這可能和農村中學生所面臨的學習和生活上的壓力較大有關，農村小學生中有4.5%的人愿意長大后當一名農民，農村初中學生中有93.8%的希望成為老板、機關工作者或者是高級知識分子，只有0.3%的人愿意繼續(xù)務農，受這種思想的影響，農村初中生在學習上所承受的壓力最大，遇到的困擾也最多。
在當前中小學生的心目中，幸福還表現為一種自由。說白了，就是獲得說想說的話，做想做的事的權利。他們在家庭和學校里受到紀律的約束，無法最大程度地實現自己的愿望，使他們產生不幸福感。對于高中學生，則更重視家庭成員之間的相互信任，相互理解和支持，尤其是來自父母方面的。
2、小學生最幸福，初中生最不幸福。
小學生認為自己目前的生活幸福的學生占69.4%，其中尤以農村小學生選擇“幸�！钡倪x項比例最高，占70%以上。可見，生活在清新自然的鄉(xiāng)野中的小孩子最幸福，他們不必去趕場似的上各種特長班，去學鋼琴、攻外語，課余時間可以自由嬉戲，盡情的享受童年。初中生認為自己目前的生活幸福的學生占56.2%，在三個年齡段中比例最低。初中是人生的多事之秋，有所謂的成長的煩惱，幸福感較低一方面和他們的年齡特點有關；另一方面，近年來，高校的擴招使中考迅速增溫，中考之熱尤甚于高考，這使學生們小小年紀就感受到競爭的殘酷，讓這本就多事的年華又彌滿了應試教育的陰云，很多孩子感到壓抑，被學習逼得喘不過氣。其實教育者的責任不僅僅是傳授知識，還應該給孩子們一個快樂的童年和青少年時光，從小讓他們感知人生的美好，這種情感的培養(yǎng)對學生一生的發(fā)展都具有重要的意義。
3、學業(yè)壓力仍是孩子們最大的負擔。
在對學生的調查中我們發(fā)現，在青少年成長中造成困惑的較大問題依次為學習方面（36%）、人際交往方面（21.6%）、父母方面（8.4%）等。其中學業(yè)壓力是孩子們最大的負擔。主要表現在：1.學生學習的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導致食欲不振、失眠、神經衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。2.厭學是目前學習活動中比較突出的問題，不僅是學習成績差的同學不愿意學習，一些成績較好的同學亦出現厭學情緒。3.考試焦慮，特別是遇到較為重要的考試時焦慮更為嚴重，甚至出現焦慮泛化現象。某中學有一學生在寫過一篇名為《童年無趣》的習作，馬上引發(fā)了全班同學的共鳴，“每天奔波于學校和家庭兩點一線之間，休息日還不得不穿梭于各種補習班。我實在沒有感受到人們常說的那種童年的快樂”。有學生在接受訪談時這樣說：“小學三年級時我數學考了100分，爸爸很高興，那天晚上他鄭重的對我說：‘孩子，好好努力！我們全家的希望都寄托在你的身上了’。這句話像一塊大石頭一樣在我心中壓了五年�！痹S多家長“望子成龍”、“望女成鳳”的心太切，希望自己年輕時沒實現的夢想能在下一代身上實現，還有很多家長肥孩子的成績作為相互攀比的內容，這都使這個年齡段的孩子承受了太多太多的負擔。有一首校園民謠的歌詞是這樣說的：“起的最早的是我，睡得最晚的是我，最苦、最累的是我是我還是我。”這也從一個側面反映了當今學生的心態(tài)。
另外，人際關系問題也是中學生反映較多的問題。其中包括與教師的關系問題、同學間的關系問題、與父母的關系問題等。另外還有一些青春期心理問題，如：青春期閉鎖心理、早戀等。
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1、更加孤獨的一代。
學生遇到心理困惑時，選擇“把它悶在心理，進行自我調節(jié)，不對外人說”的學生最多，占42.7%。人們時常把現在的孩子成為“陽光少年”，以為他們活潑、開朗、外向、大方，其實他們的內心很孤獨。這是一代沒有兄弟姐妹的孩子，電視占據了他們童年的大部分時間，從小缺少玩伴，失去了很多與人交流的機會。獨生子女的孤獨在此得到了充分的體現，孤獨的心靈仿佛潮濕的天氣，是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。學生們早早的把心靈封閉起來，也給教育帶來了很大的難度。如果從另一個角度看，這也是孩子們獨立與個性的一種體現，自己的問題自己解決，不借助與外力。因此教育者一方面要給孩子們多創(chuàng)造交流與合作的機會，另一方面還要教給他們自我調節(jié)的技能，培養(yǎng)他們健康的心理。
有37.2%的學生愿意將心中困惑與伙伴交流，尤其是關于娛樂問題以及與異性關系問題；有16.8%的同學愿意向父母敞開心扉；只有4.4%的學生愿意同老師交流他的心事。這是個飛速發(fā)展的時代，有人說兩年就是一個代溝，孩子與成人的思想差別很大，這是妨礙代際間交流的重要因素。有個學生說：“老師對我要求嚴，說了惹他們生氣；說的不對怕受批評，說了沒用不如不說；父母工作忙沒時間和他們說；學校抓學習，沒人聽我說�！睂W生是否向教師和家長敞開心扉，是教育中十分重要的因素，學生不講心里話，教育工作無法開展，心理問題就不能解決。而學生能否說心里話，關鍵取決于教師、父母的態(tài)度和教育方式。
另外我們也欣喜的看到，2%的學生遇到心理問題時會求助與3821133--徐州市中小學心理咨詢熱線，如果用2%乘以徐州中小學聲的總人數，那將是個很大的數字。這說明心理熱線開通三年來的確解決了不少學生的問題，而且漸漸深入人心，成為學生傾訴心聲的新途徑。
2、城市初中孩子的心理最封閉。
調查顯示，城市初中孩子的心理最封閉，65.5%的人不愿向外人吐露心聲；城市高中占45.1%，居第二位；農村高中第三，占44.1%，再其次是農村小學生、城市小學生，分別占37%和34.2%；而農村初中生選這一項的比例卻最少，僅占30.1%（如表十四）。這是一個很奇怪的現象，初中生正處于青春期，心理波動大，教容易受外界的影響。城市的孩子居住在單元樓中，鄰里之間很少溝通，節(jié)假日還要參加各種補習班。城市環(huán)境雖好，文化娛樂場所雖多于農村，但可供中學生活動的場所卻很少。據統(tǒng)計，多數初中生的閑暇時間用看電視來打發(fā)，隨著網絡技術的發(fā)展，許多孩子用打游戲、上網來打發(fā)時間，他們更喜歡在虛擬的世界里和人交流，而不愿意面對面地與人交流。這種自閉顯然不利于學生的成長，因此，關注城市實踐學生的心理健康，應該引起各方面的重視。
相反在農村，孩子上了中學，就被認為是大孩子了。他們開始擔負一些家庭的責任，家長也會給他們更大的自主權。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境更有利與小伙伴們的交往，他們的孤獨感比城市的孩子要少得多。
2、遇到心理困惑求助于父母的學生，農村多于城市；遇到心理困惑求助于朋友的學生，城市多于農村。
調查顯示:遇到心理困惑求助于朋友的學生比例，城市各年齡段均高于農村；助于父母的學生比例，農村學生偏高。這說明農村學生的家庭觀念稍強，城市學生的獨立意識更突出。
3、年齡越大，朋友越重要。
如果把三個年齡段的學生作縱向的比較，會發(fā)現遇到心理困惑求助于老師的比例基本相當，求助于父母的比例逐漸降低，求助于朋友的比例似乎與年齡成正比，年齡越大，朋友越重要。從表十六中可以看出老師、家長、和朋友在各年齡段孩子心中的地位。大人們經�？畤@自己的十句話，不如小伙伴的一句話。光慨嘆沒有用，教育者一方面要重視對孩子交往的指導，“近朱者赤，近墨者黑”，許多孩子正是因為交上了壞朋友才逐漸走上了歪路的。另一方面要不斷更新教育觀念，放下師長的架子，走進孩子們的生活，作為教師和家長，為什么不能成為孩子的朋友呢？
4、教師在孩子們心中地位的降低是最令人痛心的現實。
在被問及：“遇到困惑，你求助于何人時”，只有不到5%的學生選擇老師，遠低于求助朋友和父母的比例連小學生也是如此，這說明學生對老師的信任度正在逐漸降低。在被問及“對你的成長影響最大的人是誰”時，選擇老師的人數也在家長和朋友之后，教師的社會形象以及對學生影響力的不斷降低很值得大家認真反思。
從客觀上講，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，學校教育已不再是學生獲得知識和信息的唯一渠道，書刊、電視、網絡不斷的給學生提供更符合時代潮流的觀念。教育在市場經濟環(huán)境下走下圣壇，漸漸被人們理解為一種等同與醫(yī)療、保險等行業(yè)的社會服務。近幾年媒體又不斷在教育受費，加重學生課業(yè)負擔等方面揭教育的短，甚至用個別老師的惡劣行為影射整個教育。這都降低了教育和教師在人們心中的地位。
主觀的原因更值得深思。第一，長期的自我封閉很容易讓老師患上社會適應不良癥，變得迂腐、守舊、遲鈍。從大學校門中剛剛畢業(yè)，緊接著又走進了中小學的校門，幾乎很少有機會和社會接觸。而且一天中的大部分時間都在和孩子們打交道，傳道、授業(yè)、解惑，高高在上地接受學生們的請教。這樣的工作氛圍很容易讓人自我滿足，把自己封閉在象牙塔中，當了先生就不再想當學生了。世界每一天都在飛速變化，不經意間，我自我感覺良好的老師就被拋到了時代的后面。
南方某城曾進行過一次測試，測試的內容是社會上近年來出現的新科技--克隆技術，納米科學，基因等等新名詞以及時事政治--國際、國內最新的熱點問題。被測者是一所中學初二年級的學生和正在教他們的老師。結果令人大吃一驚。老師的成績竟然遠低于他們的學生。
一企業(yè)的公關部主管曾說：“我的員工中有很多人是從專利號轉行過來的，我發(fā)現同樣一件事交給他們還不如交給一個沒文化的小工。他們眼高手低，自命清高，風了人連話都不會說，而且越是好老師辦事的能力越差。我真是奇怪這些天天在給學生裝上課的老師怎么一聯(lián)系起業(yè)務來就不會講話了�！�
《老殘游記》的作者劉鄂有句名言：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。對世間之事如此糊涂，何以為師？又拿什么去教學生做人？學高為師，老師對社會現象的認識不能令學生信服，是導致其影響力下降的重要原因。
第二，受長期應試教育模式的影響，在老師中存在著嚴重的只教書，不育人的傾向。即便是傳授知識，許多人也忽略了知識背后的人文意義，把它們支解為知識點，練習題式的雞零狗碎。陶行知曾說：“先生的任務是教人做人�！庇墒怯^之，“師道之不復，久矣”！
第三，少數老師的確存在師德問題，以教謀私，開學店，體罰學生等現象并未得到根治。教育的民主與法制進程是大勢所趨，規(guī)范教育行為的法規(guī)不斷出臺，尊重學生的呼聲越來越高，家長和學生的維權意識也不斷增強。近幾年來，教師因為師德問題而被處理的事件屢見報端。身正為范，老師的道德狀況是決定他在學生心中影響力的關鍵因素。
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1、閱讀興趣日趨多元化，學習方面的書籍仍是學生的首選。
調查顯示，現在的學生已經沒有了過去那種對武俠、言情小說的狂熱，他們的閱讀興趣日趨多元化。如表十八所示，學生最愛看的還是學習方面的書。這是激烈的學業(yè)競爭所致，也是目前教輔類書籍如此暢銷的原因。這個結果與老師們的感覺之間存在偏差。可見，學生們這樣愛學習，教師還是不滿意，也許在許多教師眼里學生裝的腦子只能裝滿課本，天天只能想著學習，不允許任何東西占他們的內存。
排在第二位的是漫畫書，占30.1%。漫畫的簡潔、直觀、視覺的沖擊力和奇特的想象力很符合學生的胃口。而卡通的內容多為武俠，科幻，校園愛情故事。內容平庸，格調不高，其間低級、庸俗、灰色，甚至略帶黃色的不健康的東西比比皆是，對武士的精神和校園戀情的宣傳給青少年造成很壞的影響。但漫畫的流行也給教育者許多啟示，為什么不能用學生喜聞樂見的形式把需要傳授的知識包裝起來呢？
排在第三位的是文化體育類書刊，占17.3%。通過訪談了解到，學生關心的主要是新聞、逸聞、雜談、時評等項內容，其中男生多愛看體育類的書報，女生多愛看娛樂界的歌星、影星的信息。各類明星們的懶散、玩世不恭的形象在孩子們眼中成為了一種時尚，犯小錯誤，缺乏紀律性，隨便、懶惰不被視為譴責的對象，而被視為一種風度，一種美。許多學生努力不當聽話的孩子，太聽話了在同伴們面前抬不起頭，這是用防御式、堵塞式教育不能解決的問題。這既是一種盲從，又是對傳統(tǒng)教育過分約束的一種對抗。愛讀漫畫和文體報刊的學生比例合計達47%，說明現在的學生已經沒有耐心讀大部頭的書籍和需要深入思考領會的內容，他們閱讀是快餐式的，把讀書當娛樂，更喜歡短小、直觀、輕松、愉快的內容。
喜愛武俠、言情小說的人雖然也占一定比例，但早已不如前幾年那樣人數眾多。那些書太長，太費心思。金庸的小說和美國的大片、日本的漫畫比起來，還顯得太過優(yōu)雅，不夠刺激。瓊瑤言情小說中描繪的浪漫情節(jié)對現在的孩子來說太老套，遠沒有f4的做法生猛、鮮活。在金庸和瓊瑤的作品里我們還能感受到一些中國古典文化的馨香，但在日本漫畫和垃圾快餐中學生只能得到感官的刺激。因此，指導學生學會閱讀，學會思索是一項十分重要的工作。
2、不同年齡段的學生閱讀興趣有很大的差別。
把不同年齡段的學生愛讀的書籍分類繪制成圖表，會得到一組混亂的曲線（如表十九）。小學生最愛看漫畫，學習類的書籍只能屈居第二。一上中學，二者的比例就發(fā)生急劇的變化，讀漫畫書的人數從40.9%跌到21.5%，讀學習方面書籍的人數則從34.9%上升到41.8%。到了高中這種狀況又有微小的變化，但讀學習方面書籍的人數還是最多。
孩子們對文化體育的關心卻是與日俱增，武俠小說的愛好者始終保持在12%左右。小學生不懂言情，初中生看此類書籍的人數最多，到了高中人數又略有回落。
4、農村學生迷武俠，城市學生愛文體。
從表二十中可以看出，城市學生喜歡閱讀問題類書刊的學生明顯高于農村，城市信息暢通，許多市民都有讀報的習慣，徐州的《晚報》、《晨報》都有相當規(guī)模的讀者群，許多孩子也有讀報的習慣。學生最愛看的就是文化、體育的版面。農村信息相對閉塞，學生讀報人數遠小于城市，因而對文體新聞的關心程度不如城市。但他們看武俠小說的人數比率較城市學生稍高。
5、網絡離學生的距離還很遠。
隨著社會的發(fā)展網絡已經滲透到人們生活的各個方面，它既是了解信息的重要渠道，又是人們相互間交流的平臺。網絡的使用以日漸成為現代公民的必備技能�；ヂ�(lián)網為青少年提供了求知和學習的廣闊園地；有助于拓寬思路、開闊視野，加強學生之間的交流和溝通，增強他們的社會參與度，開發(fā)學生內在的潛能。
調查顯示，我市還有近一半的學生從未接觸過網絡，這和教育現代化的發(fā)展趨勢是不相稱的，偶爾上網的孩子占40%，他們中多數是在計算機課上接觸過一兩回，這兩項比例加起來占87%，應該講網絡離徐州市中小學生的距離還有很遠。
這主要和徐州經濟的發(fā)展有關，目前學生家庭擁有電腦的比例還很低，家庭上網的比例更低。許多鄉(xiāng)村中小學還沒有供學生上網學習的條件。城市學校雖然配備了電腦室，但僅攻教學使用，學生沒有機會在學校自由上網。
目前家長、老師對學生上網大多持否定態(tài)度，視網絡為洪水猛獸。談起網絡，馬上就想到“游戲+聊天+色情”，媒體也經常“告誡”學生要遠離網絡。這也是學生接觸網絡機會較少的重要原因。其實網絡只是一種工具，孩子接觸網絡并非壞事，關鍵看怎樣引導孩子科學地使用它。對孩子玩電腦、上網，正確的態(tài)度應該是：既有支持，又有約束。孩子特別渴求新知識，網絡世界里也有許多知識在等待著他們去汲取。但青少年自控力差、分辨能力弱，家長和教師有責任引導他們跨過"聊天+游戲"的坎，讓他們在網絡中汲取營養(yǎng)，健康成長。
去年5月3日，胡錦濤在視察北京市和平街街道青年文明社區(qū)時指出：“現在，互聯(lián)網迅速發(fā)展，逐步進入社會生活的方方面面，愈來愈多的青少年和互聯(lián)網交上了朋友，這是一件可喜的事情。但同時也加重子我們的責任。這就要求我們，一方面要加強建設，努力使互聯(lián)網成為青少年獲取知識和信息的一個新窗口；另一方面要加強管理，趨利避害，積極防范互聯(lián)網給青少年帶來的負面影響�！�
6、多數學生上網是為了學習知識。
調查表明：32.6%的學生是為了查找資料、13.8%的是打游戲，12.7%是聽歌，9.9%是因為好奇，9.4%是因為無聊，剩下的9.2是為了聊天交友。小學生查找資料的百分比大于高中的學生，初中生最低。打游戲的高中生人數要多于小學生，同樣也是初中生最低。高中生上網聽歌的比重也最大，初中生次之。從上述對比數據中，我們可以看到上網的學生中，大部分學生能夠正確利用網絡幫助自己學習。這一點，中小學生做的比成人好。網絡在中小學生身上發(fā)揮了積極的作用，它正以特有的快捷與高效越來越受到中小學生的接納、認可和喜愛。
7、相當比例的學生沉迷于網絡空間。
調查也發(fā)現，網絡對學生的負面影響也十分突出，具體的講，目前網絡世界存在三大危害：暴力游戲、沉溺聊天、泛濫色情。
青少年是“網絡游戲”的主要消費者，精彩的游戲內容，絢麗的游戲畫面，生動的游戲音響，血腥的打斗場面，形形色色的游戲人物，無不給人以強烈的感官刺激。而且通過“過關”、“升級”、“積分”等方式讓自制力較差的學生們欲罷不能，漸漸成癮。許多孩子因此而逃學、曠課、離家出走，徹夜泡在網吧里，荒廢了學業(yè)，損害了健康。
“網絡聊天”是青少年網絡交往行為的主要方式。與一般的社會交往相比，有四個基本特征：一是虛擬性。網絡中沒有人知道你究竟是男人還是女人。網絡的天空任你幻化，任你彌補在現實生活中所不能體會的“缺失”。二是交互性�？梢允谷嗽诤芏痰臅r間內結識很多朋友，節(jié)省了寶貴的時間，而且使交流變得更加自由和自然，選擇的余地很大。三是超時空性。天南海北，男女老幼，無須甚至也無從考慮自身以及對方的年齡、學歷、知識、社會地位和外貌，大家可以自由的無拘束的交往。四是符號互動性�！熬W絡流行語”能讓網民之間心領神會、心照不宣。一位教師說，現在的學生開口“mm”，閉口“美眉”的，讓人不知所云。更可怕的是，有些學生在作文中，尤其是日記、周記里充斥著大量的類似“網絡流行語”的語言。中小學生天性好奇，渴望友誼，網絡聊天正好滿足了他們的需求。許多人深陷其中，難以自拔。
網絡“色情文化”身心健康的重要威脅。有些青少年有意或無意闖入了“美女世界”，在一陣觸目驚心的瀏覽之后，有的往往難以自拔，甚至走上違法犯罪的道路。
（七）法制意識
1、法制、權利意識明顯增強。
當合法權益受到侵害時，選擇“用法律武器保護自己的人最多”，占40.9%�？梢妼W生的法制意識明顯增強。選擇“忍氣吞聲”的學生僅占2.8%（其中農村3.2%，城市2.5%），現在孩子的維權意識大大超過前人，用一位接受訪談的家長的話說：“現在的獨生子女，一點虧也不愿意吃”。從某種意義上講，不愿意吃虧是一種進步，尤其在自己的權利遭受侵害時。
2、年齡越大越理智。
排在第二位的是“看情節(jié)大小而決定”，這應當是一個很理智的答案。選擇這一答案的比例隨學生年齡的增長而逐漸增高，小學占26%，初中36.7%，高中43%�？梢妼W生越大，考慮問題就越理智。
3、自己的問題自己解決
選擇“求助父母、老師”的比例僅占10.5%，在人們的觀念里，學生是未成年人，合法權益受到侵害求助與父母、老師是最正常的，但孩子們卻選擇自己的問題自己解決，選擇“不知道”的人數最少，僅占1.6%，這都是新一代學生獨立與個性的充分體現。
4、近一成的學生選擇以牙還牙
這是一個很令人擔憂的現象，這說明以暴制暴的所謂“黑道原則”，還是悄然侵入了某些學校，占領了一部分學生的思想、道德陣地。在這個原則的指導下，一些學生開始“拜把子”，受人欺負之后，他們就不再向老師或家長尋求幫助，而是通過拜了“把子”的兄弟或姐妹自行解決。這種以暴制暴的心理，在不少受過校園暴力傷害的學生中都不同程度地存在著，尤其是那些長期忍氣吞聲的學生，這種心理更加明顯。同時，一些學生在受到高年級同學的欺負后，也往往會依賴“拜把子”后形成的團伙力量，變本加厲地在低年級同學身上尋找“補償”：勒索他們的財物，向他們收“保護費”。受害的學生用以暴制暴的方式解決問題是愚蠢的，它不但不能讓暴力遠離自己，反而會使暴力離自己越來越近，直至使自己完全滑進暴力的泥潭中無法自拔。
（八）兩性交往
1、異性交往的尺度和比例
調查顯示，城、鄉(xiāng)初中生和鄉(xiāng)村的高中生都把“異性交往過當”的底線放在c項“擁抱、親吻”上，此項的選擇率最高，分別為38.2%和25.5%。只有城市高中生觀點不同，有52.2%的人認為“有性行為”才算是異性交往過當。這一方面說明城市高中生受環(huán)境的影響，在異性交往的問題上表現的更為開放，不少同學的性意識已經萌芽，另一方面也在提醒人們，當老師、家長還在對孩子們的某一封火辣辣的信耿耿于懷時，孩子們的所思所為，可能已經早就超出了他們的想象。
大家總覺得很多中學生早戀的報道、調查有些言過其實，也有人認為那是開放的大城市才會出現的事情，作為一個相對比較穩(wěn)定的內陸城市，我們的性教育通過生物課的幾節(jié)生理衛(wèi)生課應該可以解決問題，雖然也有學校通過家長學校、女生課堂這樣的形式作過一些這方面的探索，但推廣的范圍和重視程度都很有限。
在調查中大多數同學把自己周圍異性交往過密或過當的比例定在2%-5%之間，這個比例看上去并不高，仔細算一算呢？以一個班50人計，大概每班有5-6個人有異性交往過當的問題，他們到底過當到什么程度？在這些孩子中又有幾個真正掌握了必要的相關知識？出現緊急情況時他們知道如何避免可?這些都是不容回避的問題。
2、對異性交往過當的看法：
在對周圍同學出現異性交往過當或過密的現象時，半數左右的孩子都選擇“可以交往，但要注意分寸”，這在不同年齡(初中53.4％，高中44.9％)、不同地域(城市51.9％，鄉(xiāng)村47.3％)的孩子身上非常的一致。這道題無疑反映出學生比較健康的心態(tài)，贊成正常的、有分寸的異性交往，這本來也是青春期教育的方向和目的。
但除此之外，在城市和鄉(xiāng)村之間還是出現了差異：在人數第二的選項中，城市孩子（初中21.8％高中21.7％）認為“那是別人的自由，與我無關”，農村孩子更多則選擇“不贊同，認為是不對的”。
這道題的統(tǒng)計結果是由于不同的文化背景造成的，城市孩子自我意識強，對別人的關心少，有的孩子對別人的事情從來不放在心上，農村孩子的還是受到學校的正面教育的影響較大，相當一部分同學對異性交往過密還是持排斥和反對的態(tài)度。
這種不同就要求進行青春期教育時，要有針對性，采取不同的方法。對于城市的孩子，傳授的內容不妨更科學、更直觀些。要讓他們知道，青春期是每個孩子成長過程中美好的一頁，過好自己的青春成長期，處理好男女同學之間的關系，這樣既會為一生留下美好的記憶，也會為將來的發(fā)展奠定良好的生理、心理基礎。
而對鄉(xiāng)村的同學，教育的方法則要講究一些策略，不然會引起學生的反感。在一些農村學生的問卷中常�？吹健安恢馈薄安桓信d趣”等答案，甚至在問到“你認為如何在學校進行性教育？”時，有個學生氣憤的回答：“沒必要！我也沒時間回答這個無聊的問題！”可想而知，如果單刀直入的開展“性教育”，有很多學生恐怕還沒有這個心理承受能力。
3、性知識的來源
出乎我們的意料之外，學生們性知識的主要來源并不像大家想象的那樣，來自網絡或其他的一些非正當的渠道，結果依次是：從課本中（37.8%），從電視上（26.5%），與朋友、同學交流中（19.8%），從小說中（8.6%），從網絡上（7.5%）�？梢姡还苤車男畔⑶蓝嗝磿惩�，孩子們可以通過多少種方式去獲得他們需要的知識，歸根到底，相當數量的同學最信任的還是課本。該給學生什么樣的課本？該傳授他們一些什么樣的知識？怎樣去組織這樣的教與學？老師自己的心態(tài)如何？這些都是亟待解決的問題。
三、對學生的基本評價
今天的青少年學生，許多人是獨生子女（尤其在城市）。獨生子女所處的特殊的家庭生活環(huán)境和復雜的社會生活背景，使他們形成了與以往中小學學生顯著不同的個性特點。他們的道德面貌如何？究竟是“好得很”還是“糟得很”？一直是社會各方廣泛關注的話題。
1、我們認為，改革開放20多年來，國內政治、經濟生活和國際環(huán)境的變化，對人們的生活方式、思維方式、行為方式都產生著巨大的影響。整個社會的思想意識都發(fā)生關深刻的變化：經濟體制的改革，使人們逐漸形成了一系列市場經濟條件下的道德行為規(guī)范和價值觀念；改革開放和信息產業(yè)的發(fā)展，使人們開闊了眼界，思想更加活躍；法制的健全，民主的進程，喚醒了人們的自主意識。既然大家承認這一切都是發(fā)展進步的，那么青少年作為社會成員中最敏感的一群，作為時代精神最緊密的追隨者，他們的思想、道德面貌也應該是進步的。這是一個基本的邏輯關系。調查顯示，當代中小學生就整體而言，其素質已超過前人。他們在政治、思想、道德甚至心理品質方面都明顯的區(qū)別于他們的父輩，帶有鮮明的時代特征。表現為以下六個方面的積極評價。這些積極評價是本次調查所得出的基本結論。
�。�1）愛祖國，對黨有樸素感情
�。�2）已經具備了一定的現代文明修養(yǎng)。
�。�3）具有良好的生存觀和自我表現、自我保護的意識。
�。�4）有較強烈的獨立性、自主性和創(chuàng)新精神。
（5）有適應市場經濟要求的經濟頭腦和消費觀念
�。�6）民主法制意識、平等維權觀念和對社會不良現象疾惡如仇的態(tài)度都超過了前輩。
雖然社會和教育都對青少年有許多非議，但我們認為其中相當一部分僅僅反映了兩代人之間的認識差異，這在認知心理學中被稱為投射作用?即人們很容易把自己身上的某些特征或自己的某些想法歸屬到學生身上，從而產生認識的偏差。實際上在社會變革日速，多元化日彰的今天，教師與學生的差異很大，在價值觀念上的分歧尤為明顯，學生大多把人生價值定位于自我完善，而教師卻大多認為學生把人生價值定位于建設自己的小環(huán)境上。許多調查表明，教師一般并不象自己想象的那樣了解學生。人們的負面猜測多數是個人主觀的臆斷，或者是把個別現象擴大化，其實并沒有數據上的支持。這在認知心理學中被稱為刻板印象，例如在訪談中發(fā)現，老師們往往認為學生閱讀的書籍多為武俠言情類的小說，但調查顯示學生最愛讀的還是學習類書籍，事實證明，大家低估了學生的上進心。因此不能僅僅以成人的看法作為評判青少年道德面貌的依據。況且由成人社會去評價新生代，這種做法本身就存在問題。成人的判斷標準僅僅屬于他們的時代，而不同的時代應該有不同的道德判斷標準。因此大家對孩子們的種種看不慣，可能不反映孩子的道德問題，也許是教育者自己老了。
2、在肯定學生積極發(fā)展的同時，我們也不能忽視學生思想道德方面存在的問題。從調查可以看出，
�。�1）學生的現代文明修養(yǎng)在進步，但傳統(tǒng)文明修養(yǎng)在弱化。傳統(tǒng)文化中一些美好的道德要求和價值取向在新生事物面前和追求新穎時尚的青少年心中吸引力不足、感染力不強。
（2）在由計劃經濟向市場經濟轉軌的過程中，社會利益多元，人們的價值觀念多元，學校的主流教育在復雜的社會環(huán)境和不良的家庭教養(yǎng)的負面影響下使得學生時時處于矛盾沖突之中，許多學生形成了知行不能統(tǒng)一的雙重人格，形成了孤獨、偏激、情緒不穩(wěn)定的個性心理。
�。�3）激烈的升學競爭、就業(yè)競爭、生存競爭強化了學生對個人利益的片面關注。學生比較重視依法對自己權益的保護但較少體現依法對他人、集體權利的維護，普遍存在著集體意識、大局觀念淡漠的問題，比較多地存在著責任心不強的問題。許多學生分不清楚自我發(fā)展和完善與自我中心的區(qū)別，行為更多地來源于個人的功利趨動。
四、幾點建議
1、協(xié)調學校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關心教育的氛圍和促進學生健康發(fā)展的合力。
教育是全社會的事。政府要對影響學生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學生全面健康發(fā)展的活動場所建設，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學生進行幫助的志愿者服務組織和進行各種教育咨詢服務的中介機構。教育部門要積極協(xié)調各方面的力量，在做好學生教育工作的同時要做好家長的引導和教育工作。
2、力戒教育的功利傾向，讓學生走出應試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。
近年來一系列改革措施的出臺無一不在表明黨和國家的一種決心－－教育要轉軌，必需從應試教育的死胡同中走出來，促進學生全面、主動、健康的發(fā)展�？蓪嶋H情況是，智育一家獨大，學業(yè)負擔并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己��！其實身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了！學校當以育人為本，育人當以立德為先，德育是素質教育的靈魂，提高青少一代的道德素質，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務。
3、德育工作要與時俱進，努力提高工作的科學性、針對性、實效性。
德育應該隨著整個教育改革的進程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標準明確指出德育目標是課程目標不可缺少的組成部分，因此，德育就要認真思考如何能夠更好地實現德育與智育的有機滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內容、方式、手段進行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學生的內心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現德育的生活化、心理學化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構筑學生的精神世界。
4、現階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。
要堅定不移地抓好對學生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學的信仰就會失去精神的家園。
要持之以恒地抓好學生的基礎文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學生的日常習慣，內化為穩(wěn)定的信念并在時時處處體現出一個現代文明人的精神與氣質。
要特別關注問題學生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導，他的生命旅途很可能就會從此呈現另外的景觀。同時，問題學生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關懷與幫助。問題學生雖然所占比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現對校園的秩序，社會的穩(wěn)定有很大的影響。
要切實加強勞動教育、心理健康教育、網絡道德教育以及性道德的教育。調查顯示，好逸惡勞，缺乏責任感、敏感脆弱是當今學生的三大弱點。培養(yǎng)學生對勞動的感情，形成正確而又現實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現代化建設者的基本要求。要加強對學生的心理健康教育，做好心理疏導、咨詢工作，培養(yǎng)學生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網絡道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見，如果不以負責的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當數量的學生掉入成長的陷阱。
5、教育部門要進一步加強對中小學生思想道德狀況的調查與研究，以坦誠、務實、負責的態(tài)度去研究新時期中小學生面臨的新問題。
這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學生產生巨大影響，對學生狀況的調查應當經常化，及時了解學生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現的新生事物，教育者應當更加虛心，對學生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。
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