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關(guān)于辦好佛教院校的實(shí)踐與思考(調(diào)研報(bào)告)
在全國(guó)有近80所宗教院校，除首都北京外，滬寧線一帶是全國(guó)宗教院教最集中的地區(qū)之一，僅蘇州市就開辦了三大宗教5所宗教院校。它們分別是：中國(guó)佛教學(xué)院靈巖山分院（1980年12月）、佘山修道院江蘇分院（1989年）、戒幢佛學(xué)研究所（1997年試辦）、寒山書院（2003年）、蘇州市道教培訓(xùn)中心（2003年相當(dāng)于初級(jí)道學(xué)院），其中開辦最早的中國(guó)佛學(xué)院靈巖山分院總結(jié)出的“學(xué)修一體化，辦學(xué)叢林化”的辦學(xué)模式已在全國(guó)佛教院校得到廣泛的借鑒和采用，該院為海內(nèi)外輸送出500多名素質(zhì)較高的僧才。筆者多年參與佛教院校的辦學(xué)和部分教學(xué)工作，基于曾從事普通教育的經(jīng)歷，感于已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸老曾于1991年在上海召開的全國(guó)漢傳佛教院校教育工作座談會(huì)上發(fā)出的“第一是人才，第二是人才、第三還是人才”的呼吁，悟于中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第六次全國(guó)代表會(huì)議提出的加強(qiáng)佛教五個(gè)方面建設(shè)中的人才建設(shè)的重大課題，對(duì)于在新形勢(shì)下如何進(jìn)一步辦好不斷設(shè)立的佛教院校，為構(gòu)建和諧社會(huì)多出僧才、快出僧才、出好僧才提出自己的拙見，以期拋磚引玉。范文先生網(wǎng)-http://www.wmxz.cn一、明確規(guī)范佛教院校的辦學(xué)宗旨、制定好必修科（課）的教學(xué)大綱，逐步推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)
辦學(xué)宗旨是辦學(xué)的靈魂。辦學(xué)宗旨必須充分體現(xiàn)培養(yǎng)目的。在我們處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)里，僧才的標(biāo)準(zhǔn)大體是：堅(jiān)持愛國(guó)愛教、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)道路、有較高的佛學(xué)造詣、有一定的外語(yǔ)口頭和書面翻譯能力、道風(fēng)純正、重個(gè)人修持、能遵紀(jì)守法、能擔(dān)荷弘法利生如來(lái)家業(yè)等，這些主要內(nèi)容應(yīng)該在辦學(xué)宗旨中有所反映。
編寫各科教學(xué)大綱是辦學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)。教學(xué)大綱必須是一科一綱，在佛教院校確開設(shè)的必修課中必須由專業(yè)人員編寫教學(xué)大綱，其內(nèi)容是開設(shè)的課程在規(guī)定的教學(xué)課時(shí)中，學(xué)僧的水平必須達(dá)到什么程度的具體描述，這既是對(duì)學(xué)僧在學(xué)習(xí)期間的客觀要求，也是對(duì)任課教師（法師）在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求。各科教學(xué)大綱草案經(jīng)院務(wù)會(huì)議修改，調(diào)整通過(guò)后，由任課教師（法師）具體組織落實(shí)，待該科（課程）教與學(xué)結(jié)束經(jīng)考核后，可作為任課教師（法師）業(yè)績(jī)考核的重要依據(jù)。
二、制定和不斷完善同辦學(xué)有關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度，是佛教院校各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證
按照一般規(guī)律，院校的基本規(guī)章制度針對(duì)不同群體有三類。一類是針對(duì)辦學(xué)管理層的。主要是院校工作制度，院務(wù)會(huì)議制度、教務(wù)會(huì)議制度、教研室（組）工作制度等。另一類是針對(duì)任課教師的，其基本規(guī)章制度是教學(xué)工作制度、請(qǐng)假制度、考勤制度、調(diào)課制度、考試和閱卷制度、班主任（監(jiān)學(xué)）工作制度等。再一類是針對(duì)學(xué)僧的。主要是學(xué)僧守則（寺院常住共約的部分內(nèi)容）、請(qǐng)銷假制度、獎(jiǎng)罰制度、課堂制度等。以上這些基本規(guī)章制度每年須經(jīng)院務(wù)會(huì)議重新審查、修改和調(diào)整，以公示的形式發(fā)布，從而形成人人按制度辦事的良好氛圍。
三、結(jié)合各佛教院校的實(shí)際，明確學(xué)僧的必修課和選修課，實(shí)行學(xué)分制，作為學(xué)僧能否順利畢業(yè)的重要依據(jù)
由于佛教院校一般設(shè)在某一寺院內(nèi)，大多數(shù)住持都兼任院長(zhǎng)，由于漢傳佛教宗派有別，其必修科和選修科各有所側(cè)重和不同是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。本文所開出的主要是一般情況下必修科目，其基礎(chǔ)課主要是：時(shí)事政治（會(huì)法律、法規(guī)和有關(guān)政策）、語(yǔ)文（高中及高中以上和古漢語(yǔ)）、外語(yǔ)（主要是英、日）、歷史（中國(guó)、世界）、書法（含繪畫）等。其佛學(xué)科目主要是：佛教史（中國(guó)、印度）、佛學(xué)概論、佛學(xué)儀軌、沙彌律儀、菩提道次第論、遺教三經(jīng)等。學(xué)僧受戒后，主要開設(shè)四分律，佛教戒律學(xué)等。每門科目要確定合理的分值（及格即得分、不及格者不得分）。選修科一般采用公開出版的教材，如六祖壇經(jīng)、印光大師文抄、中國(guó)禪學(xué)通史、中國(guó)佛教與唯識(shí)學(xué)，選修科的分值可低一些。對(duì)必修科和選修科的分值由和各佛教院校教務(wù)處初定，院務(wù)會(huì)議審定確定，記入總學(xué)分中。
四、合理評(píng)審論文，對(duì)論文的通過(guò)與否不要作為學(xué)僧能否畢業(yè)的主要依據(jù)
學(xué)僧的畢業(yè)論文是檢驗(yàn)學(xué)僧在學(xué)習(xí)期間綜合性或?qū)ｎ}性研究的一種成果的體現(xiàn)�，F(xiàn)在普遍有一種傾向性看法，畢業(yè)論文是否能通過(guò)看作是是否能畢業(yè)的主要依據(jù)，此乃謬也。我們應(yīng)該重視平時(shí)對(duì)各學(xué)科點(diǎn)點(diǎn)滴滴的學(xué)習(xí)，消化和融會(huì)貫通，學(xué)分應(yīng)該打在各學(xué)科目上，畢業(yè)論文僅供參考而已。因?yàn)楫厴I(yè)論文中有老師（導(dǎo)師）的指導(dǎo)，各類資料的鋪底，有時(shí)屬于自己的東西并不多，因此只可作參考，不可作依據(jù)。我們的目的是教會(huì)學(xué)僧如何掌握寫論文的方法和技巧，就象教學(xué)游泳一樣，并不要求個(gè)個(gè)能游過(guò)長(zhǎng)江，越過(guò)瓊州海峽。為了鼓勵(lì)同學(xué)、佛教院�？梢詫⒚繉卯厴I(yè)論文匯集成冊(cè)，以資師僧紀(jì)念，或權(quán)作每屆學(xué)僧學(xué)習(xí)成果的回顧而已。
五、嚴(yán)明學(xué)僧紀(jì)律，關(guān)心學(xué)僧生活，加強(qiáng)體育鍛煉，確保學(xué)僧在德、智、體全面發(fā)展
道風(fēng)純正與否關(guān)系到中國(guó)佛教生存和發(fā)展的大問題，特別在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的一些不良風(fēng)氣毫無(wú)例外地侵襲著社會(huì)的方方面面。如何真正做到“廟象廟、僧象僧”，切實(shí)解決特別是年輕僧人的僧貌、僧儀、僧格、僧紀(jì)問題必須從出家不久的佛教院校學(xué)僧抓起，這是培養(yǎng)合格僧人的基本保證。
學(xué)習(xí)是一種繁重的腦力勞動(dòng)，佛教院校辦在叢林中，除必須遵守“僧裝、獨(dú)身、素食”六字方針外，我們要充分保證學(xué)僧長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體時(shí)期的營(yíng)養(yǎng)需要。對(duì)當(dāng)前的寺院膳食問題，有條件的可請(qǐng)專業(yè)的營(yíng)養(yǎng)師指導(dǎo)調(diào)配食物結(jié)構(gòu)（包括常住僧人）要嚴(yán)格飲食衛(wèi)生，減少和杜絕目前佛教寺院肝臟等疾病為常見病、多發(fā)病的情況發(fā)生。
鑒于大多數(shù)佛教院校所在有寺院既無(wú)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，又無(wú)體育器材的實(shí)際情況，各地佛學(xué)院一方面可請(qǐng)附近學(xué)校的體育老師來(lái)校教眼保健操，另一方面可同附近學(xué)校聯(lián)系，每周去他校借用運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)器材補(bǔ)上體育課，亦可以請(qǐng)晨練的太極拳老師來(lái)校教學(xué)僧打太極拳，彌補(bǔ)佛學(xué)院不設(shè)體育課之不足。為了培養(yǎng)學(xué)僧有嚴(yán)明紀(jì)律，佛學(xué)院可考慮將每期將新僧送至軍營(yíng)數(shù)日，進(jìn)行軍訓(xùn)活動(dòng)，這對(duì)樹立僧人威儀極有好處。
六、引進(jìn)現(xiàn)代教育各種視聽電化教學(xué)手段、提升教學(xué)質(zhì)量
有條件的佛學(xué)院要設(shè)置語(yǔ)言教室，提高外語(yǔ)教學(xué)水平；設(shè)置電化教室或投影儀，提高學(xué)僧操作電腦能力和課堂教學(xué)水平；每月舉辦一次小型講演會(huì)，提高學(xué)僧邏輯思維能力和口頭表達(dá)能力；每月出一期教育園地，提高學(xué)僧的思維和寫作能力；每學(xué)期組織一次訪貧問苦扶助活動(dòng)，使學(xué)僧們多接觸社會(huì)和實(shí)踐慈善利生活動(dòng)，自覺地同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。佛學(xué)院要組織每屆學(xué)僧畢業(yè)前外出參學(xué)和進(jìn)行愛國(guó)主義教育的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)僧們接受愛國(guó)主義教育和學(xué)習(xí)寺院管理經(jīng)驗(yàn)，為今后從事弘法利生事業(yè)提供有益的幫助。
七、嚴(yán)格招生條件，規(guī)范招生程序，開展體格檢查，把好入口關(guān)
培養(yǎng)愛國(guó)愛教、信仰純正，德才兼?zhèn)涞哪贻p一代僧人，關(guān)系到我國(guó)佛教事業(yè)將來(lái)的面貌和走勢(shì)，其意義不言而喻。但把好入學(xué)關(guān)是前提條件。在招生的諸條件中，年齡規(guī)定為18－25歲為宜，不宜放寬；無(wú)戀愛關(guān)系和婚姻關(guān)系很重要，因?yàn)槌黾胰耸仟?dú)身；文化程度暫定在初中畢業(yè)以上，不應(yīng)只是初中，過(guò)幾年國(guó)家將普及12年義務(wù)教育，屆時(shí)佛學(xué)院招生學(xué)僧的文化程度應(yīng)規(guī)定為高中畢業(yè)或同等學(xué)歷為宜。為了考察報(bào)考學(xué)僧的表現(xiàn)情況，報(bào)名截止日應(yīng)為招生考試的前3個(gè)月，報(bào)名時(shí)應(yīng)攜帶本人身份證件、當(dāng)?shù)嘏沙鏊峁┑幕橐鲎C明、派出寺院或當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)的介紹推薦信、學(xué)歷證明，必要時(shí)要出具當(dāng)?shù)刈诮滩块T的證明材料；學(xué)僧在來(lái)到佛教院校所在的佛教寺院后，應(yīng)分配在寺院各寮口工作，并安排專人進(jìn)行考察，對(duì)考察期間表現(xiàn)不好，堅(jiān)決予以遷單。招生考試的科目應(yīng)為時(shí)事政治（含歷史、地理、法律內(nèi)容）、語(yǔ)文、外語(yǔ)、佛學(xué)知識(shí)），考卷要密封裝訂，擇優(yōu)錄取。初錄應(yīng)為錄取數(shù)120％，對(duì)初錄者應(yīng)安排去體檢中心進(jìn)行體檢，按照中等學(xué)校新生的健康標(biāo)準(zhǔn)錄取。為了做好招生工作，各有關(guān)佛學(xué)院除組成招考班子外，還要有宗教干部參加的監(jiān)察組織，保證招生工作公正、公平和公開進(jìn)行，杜絕招生中的不正之風(fēng)。
高質(zhì)量地辦好一所佛學(xué)院是一項(xiàng)系統(tǒng)工作工程，有關(guān)宗教部門、宗教團(tuán)體要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。一是要保證辦學(xué)方向不偏離；二是要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)投入，不斷完善辦學(xué)條件；三是要制定和完善必要的各項(xiàng)規(guī)章制度并一一落實(shí)；四是要健全佛學(xué)院的組織機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格履行職責(zé)；五是要建立教研機(jī)構(gòu)，不斷改進(jìn)教與學(xué)；六是要加強(qiáng)同其他佛學(xué)院的交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短；七是要穩(wěn)定師資隊(duì)伍，給予合理的報(bào)酬；八是要充分利用社會(huì)學(xué)�？蒲袡C(jī)構(gòu)師資資源，廣采博長(zhǎng)，這樣才能真正培養(yǎng)出合格的僧才。
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