淺談人們對(duì)生活環(huán)境的需求

    實(shí)習(xí)目的、內(nèi)容：增進(jìn)同學(xué)對(duì)于城市生態(tài)系統(tǒng)的基本要素、城市人與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)。實(shí)習(xí)線路：北大逸夫二樓門前——圖書館——燕南園——靜園——翻尾石魚——北大西門——蔚秀園——暢春園——暢春園文體公園——萬全河——六郎莊——北京城市綠化隔離帶——京密引水渠——頤和園南如意門——昆明湖南岸——西堤——昆明湖北岸——萬壽山實(shí)習(xí)時(shí)間：2003年4月5日實(shí)習(xí)“明細(xì)”：我們?cè)诒贝笠莘蚨�樓門前面集合，在等待老師的時(shí)間里，我注意到了樓前那個(gè)置了塊大石的花壇（準(zhǔn)確大概要說“草壇”吧）里面種的是什么，我至今不知，只是大家議論紛紛，竟然有人說是蘿卜，有人說是灰菜……可見它就不是普通觀念里應(yīng)該種在花壇里的草種，但一棵一棵倒是很有野趣。逸夫二樓位于北大東校門內(nèi)側(cè)，東門進(jìn)入，便有一條寬柏油路直插入校園里，到圖書館前的臺(tái)階上，路南側(cè)是理科樓群，與馬路幾乎沒有過渡性的人行路，更不要提行道樹了，路北側(cè)是正在興建的又一理科樓群，工地外圍著鐵板，整條馬路兩旁綠化效果不好，只有零星保留下的樹木，以及理科樓群中間的一小塊草地。讓人感覺不到與“綠色”的親近，這條校園中的馬路給我的感覺是有些死板，還有一些不安全感。圖書館新樓的建筑風(fēng)格很大氣，正面在建筑體與其前面南北走向的道路之間有約二、三十米的過渡，設(shè)計(jì)有廊、石子小路……，鋪設(shè)需要維護(hù)的整齊草坪，看上去，很整齊干凈的感覺，不知道這種大片的空曠是否也是為了不影響那種大氣。但這樣，似乎整個(gè)過渡區(qū)域只是人們進(jìn)圖書館的必經(jīng)之路，人們至多會(huì)為整齊的草坪、大花盤里的花投下匆匆一瞥，而不大會(huì)愿意在其中漫步或休憩吧。行至燕南園，老師說那里是北大校園里的桃源，身入其中，果然感覺到環(huán)境的優(yōu)雅、清靜。燕南園中的建筑風(fēng)格是差別的統(tǒng)一，有純粹北京民居，也有些帶有西方風(fēng)格的二層小樓……，但幾乎家家都有屋前屋后的一塊地。植物的種類就很多了，有自家種的，比如一畦蔥，幾行叫不出名字的花，一代架起的藤……，更多的是自生自滅的野草，規(guī)模上是尉為可觀，比之人栽植物簡(jiǎn)直有過之無不及；成片的野草，種類更是繁多，蒲公英、鳶尾、車前、堇菜……有的同學(xué)數(shù)了，在也就1平方米地上，大概能分辨出11種野草呢。眾多的野草并不都長(zhǎng)在同一季、同一時(shí)，因此能延續(xù)園中的綠意。沒有人工草坪的整齊規(guī)矩，但凌亂得自然，頗具情趣，帶給人豐富長(zhǎng)久的綠色，與天然的美麗。每個(gè)單元之間的小路，走上去也很愜意，只是泥土和沙，樸素得可愛。園中有鳥筑巢，有雀覓食，連野貓也總出沒其間。漫步在那里的人們絕少行色匆匆者，我想這樣的環(huán)境才是人們喜歡并適合的。一位搬到燕南園十一年的中年男子說他從沒想到要搬走，那里好在安靜，而在回答我們問題時(shí)，他正在伺弄墻外的十幾盆花草，神色安然。另一位六十幾歲的老教授說“這里夏天也好，那么多樹、草，夏天呀一點(diǎn)都不熱。”他還說他家里基本上是維持了40幾年前搬入時(shí)的樣貌，他并不覺得這有什么不好。另外，我也注意到老教授的另一番話，他說他喜歡這里，也因?yàn)榧依锢先讼矚g靜，這里相對(duì)人口密度小，有更多“私人空間”。還遇見一位白發(fā)滿頭的老人，據(jù)說在燕南園住了50年，她本人的行行止止，也像這園子一樣平和、寧靜，不知是她受了這園的影響，抑或是她及像她一樣的人影響著這園子的風(fēng)格。似乎靜園這種供人們休憩的草坪是每個(gè)大學(xué)里必不可少的，所以這個(gè)聽說原是蘋果園的地方就變成了靜園草坪。草地是特意選種的幾種，不大需要人工維護(hù)，也是相對(duì)耐踐踏的草種，只是不知道選擇萱草是為了什么，視覺效果不錯(cuò)，只是好像一個(gè)隔離帶，讓人接近不得，既然供人踩踏、玩樂于其上，何必設(shè)這樣的隔離？靜園是“寬容的”，容許很多野草的生長(zhǎng)，這樣的草坪在我看來是生動(dòng)的，令人在心理上愿意接近的。靜園草坪上零散的安插了幾棵玉蘭、海棠、松樹……，舍棄曾經(jīng)的蘋果樹林，大概是匠心所至，要造出些浪漫吧，只是感覺上稍有些做作。靜園草坪上的萱草在古建筑頗多的校西側(cè)，環(huán)境也整治的不錯(cuò)，常能看見樹上鳥巢累疊，只是鳥對(duì)建筑物而言，雖說能營造更加生態(tài)化的環(huán)境；也有一害，鳥的糞便等物對(duì)建筑物的腐蝕也不容忽視，尤其古建筑的維護(hù)就更加不易了。這種矛盾，卻不知如何解決。蔚秀園、暢春園都是北大教職工的住宅區(qū)，兩園中都有湖，也就由湖擴(kuò)散出了花園式的休息場(chǎng)所，但這里因住房需求就多是樓房了，人口密度也比較大。一位57年就住到蔚秀園的老人略帶玩笑的說：“這里的環(huán)境若是有什么不足的話就是臟、亂、差。”盡管小區(qū)管理不到導(dǎo)致了“臟亂差”，但這位老人仍表示不愿搬走，畢竟有山有水，人們對(duì)于“山水”的需求，可見一斑。蔚秀園有一中心花園，其中包括一個(gè)“康樂園”，有各式的健身器材、娛樂設(shè)施，是附近居民的健身去處。讓人欣慰的是適于兒童玩耍的設(shè)施周圍地面都換成了軟氈，雖然在一眾水泥地面中略顯突兀，也算是一大改進(jìn)了。挨著暢春園是暢春園文體公園，地方不大，主要的設(shè)施是健身設(shè)施，分兒童娛樂區(qū)，殘疾人康樂區(qū)和老年健身區(qū)，甚至把卵石半嵌入地面而成的足底按摩區(qū)，吸引很多人在那里活動(dòng)。公園里主體部分是一土坡，上面草皮也不用很整的草坪，任雜草生長(zhǎng)，只是樹比較少。途中經(jīng)過萬泉河，見到河道中唯余污濁泥水，這得歸咎于河岸修成了與周邊自然環(huán)境完全割裂的形式，少了與周圍環(huán)境的交流，河流的自我恢復(fù)能力大打折扣，因此，在大量污水排入的情況下，河流水質(zhì)變壞，逐漸導(dǎo)致干涸。這種河道設(shè)計(jì)在規(guī)劃中是極不可取的。同樣的是頤和園外的京密引水渠（昆玉河），98年以前，是自然覆岸，現(xiàn)在都已修成了石砌河岸，它有無萬泉河的后果尚不可知，但河邊的釣魚人卻表示在這樣的河岸釣魚還是有些不方便，不舒服。這大概或多或少反映了人們的心理吧。海淀展覽館前面有很大一片草坪，我不知道為什么要設(shè)計(jì)這樣一片草地，耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力去維護(hù)。而若要給這樣一塊地植上綠色，似乎大可以采用耐性好的普通樹種來種植，而草地上僅有的幾棵樹居然還包括杜仲，可笑的是為防止杜仲的樹皮被刮去，每棵樹的下半部分都要用鐵絲網(wǎng)圍住，很是影響外觀。不知為什么要種杜仲這不大常見的樹種，反倒添了麻煩。走過六郎莊時(shí)，幾乎沒有人有心情細(xì)細(xì)觀察，大都匆匆而行，似乎想要快些走出這逼仄、骯臟、雜亂的地方。這附近曾是有名的京西稻區(qū)，但建設(shè)部門竟因農(nóng)業(yè)耗水多，而將稻田一律清除，這樣一來，留下的是今天看到的塵土飛揚(yáng)、臟亂落后。現(xiàn)在又在大動(dòng)干戈的建設(shè)綠化隔離帶，不知道具體的恢復(fù)植被的方法，但實(shí)際上依靠自然地從這種惡劣環(huán)境中長(zhǎng)起來的野草來恢復(fù)植被，就已經(jīng)能達(dá)到綠化的生態(tài)要求。又想到在頤和園的西堤行走所見。傍堤有一片濕地，聽老師說長(zhǎng)的是茭白和蘆葦，這種濱水生長(zhǎng)的植物除了美觀之外更重要的是能起到凈化作用。曾見到向昆明湖中排放污水的管道，這些植物無疑能幫助提高水體的自我恢復(fù)能力。不停的削減濕地面積，卻又不得不利用人力來清理凈化湖水，真是舍本逐末。昆明湖西堤邊的濕地昆明湖好像在修整，圍攔之后，西側(cè)只剩極少水。意外見在那邊淺淺的并不清澈的小水灣邊也有孩子們玩耍。人們需要的不僅是可觀湖光山色的昆明湖，也需要可以讓小孩子們摸魚嬉戲，而父母可以放心任之的淺流。萬壽山是自然成山，現(xiàn)在看，山路兩側(cè)的山坡，一側(cè)為了減少水土流失已經(jīng)種了人工草坪，另一側(cè)雖然還保持自然風(fēng)貌，改種人工草坪據(jù)說也在計(jì)劃之中。然而事實(shí)是，人工草坪不僅比不上古時(shí)候修成的魚鱗狀坡面保持水土功能強(qiáng)，還能導(dǎo)致一連串的環(huán)境問題，比如草皮層與地面之間的積水最終導(dǎo)致滑坡；徑流量加大稀釋土壤堿性，影響喜堿性土壤的側(cè)柏的生長(zhǎng)……有些可能是多年后才能顯現(xiàn)的問題，這樣不考慮或者根本看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的做法，只會(huì)是搬起石頭砸自己的腳。進(jìn)一步思考：以上是整個(gè)實(shí)習(xí)過程所想，回頭看看，大多數(shù)是從“人”的角度來想問題，因此就想就人們對(duì)于生活環(huán)境的需求這個(gè)方面來談?wù)勥@次實(shí)習(xí)之后的思考。這里討論基本上是針對(duì)城市人群居住區(qū)。首先，我們?cè)賮砜纯瓷鲜觥皩?shí)習(xí)明細(xì)”中提到的一些具體情境。燕南園的建筑風(fēng)格純樸而沒有浮華之感，給人美的感受與歸屬感。由于人口密度小，少有人往來其中，環(huán)境幽靜，舒適。前面也已經(jīng)提到，園中的動(dòng)、植物眾多，能讓居于其中的人們不出家門就感受到自然的氣息。這些優(yōu)越之處是在園中住戶的話中得到體現(xiàn)的，這里的自然環(huán)境是他們喜歡住在這里的最重要的原因。>我看燕南園中的問題，其一是缺少交流空間。園中幾乎沒有便于人們交流的公共休息場(chǎng)所，這自然減少了人們的交流，換句話說，人們交流的需求在園中得不到滿足。園中的建筑太強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性了，而有些忽略園子的整體性�；蛟S這與園中住戶的身份等狀況有關(guān)，但交流是人的本性，特定的人群可能交流比較少，作為住宅區(qū)設(shè)計(jì)，卻不應(yīng)該忽視交流空間。而園中與周邊似乎更是缺少交流，主要是指精神交流，燕南園的外墻似乎是個(gè)絕對(duì)的隔離。在未來，這種空間隔離是不可取的，人的交往圈子被墻限制，無形中縮小。但是，靠近北大“繁華”處，為了維持一分寧靜，似乎也別無他法。作為校園中的一部分，燕南園也不能完全體現(xiàn)居住區(qū)的各種獨(dú)立功能，它應(yīng)該融入這個(gè)校園的大環(huán)境，從這一點(diǎn)說，墻的隔斷也似乎太過突兀、不近人情。其二，我們采訪過的一位老人告訴我們，園中心的那塊有花壇的地方，文革以前是供孩子們玩耍的游樂場(chǎng)，言下之意對(duì)于缺了那樣一塊寶貴的玩樂之地，而多了個(gè)毫無用處的花壇甚是遺憾，可見人們對(duì)于進(jìn)行文體活動(dòng)的場(chǎng)所的需求也是不容忽視的。并且這類場(chǎng)所又往往是人們進(jìn)行交流的一個(gè)好地方。相比較之下，蔚秀園、暢春園的配套設(shè)施就做得較好。蔚秀園中建了一個(gè)“康樂園”，如前文所提；與之相鄰是供休息的小花園，綠蔭、長(zhǎng)椅，人們閑暇時(shí)可以使用健身器材，也可坐在長(zhǎng)椅上交談、休息。這樣的設(shè)計(jì)為人們釋放心情等需求提供了空間。暢春園住宅區(qū)則在緊挨著它的地方建了一個(gè)“暢春園文體公園”�？臻g大了，設(shè)施多了，環(huán)境設(shè)計(jì)的施放空間也大了。如前所述，針對(duì)不同人群的健身設(shè)備，更多的體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，也是對(duì)于人們要求被重視，被關(guān)心……的心理需求的一種滿足。人們會(huì)感受到一種細(xì)致的關(guān)心，在這樣的環(huán)境中生活，背景環(huán)境帶給人的是愉悅。從這些實(shí)例與人們的話中都能反映出人們對(duì)于生活環(huán)境的要求。究竟人們對(duì)生活環(huán)境的需求如何呢？先來說說人的需求。西方人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人馬斯洛提出的需求層次論揭示了這方面內(nèi)容：馬斯洛認(rèn)為人的需求體系分為五個(gè)層次，即生理的、安全的、社交的、自尊的需求，以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。其中生理需求是人們最原始、最基本的需求，它指對(duì)食物、水分、氧氣、性、排泄及休息等的需求，這類需求如不被滿足，則有生命危險(xiǎn)，因此是最強(qiáng)烈的需求。安全需求是人們要求避免各種物理、社會(huì)、心理等方面?zhèn)�害的一種需求。社交需求是人們渴望得到相關(guān)人群的愛護(hù)、關(guān)懷、友誼、愛情的心理需求，此外，人們還渴望自己有所歸屬，成為團(tuán)體中的一員。自尊的需求一是希望自己有實(shí)力、有成就，能勝任工作，并要求獨(dú)立自由；二是希望自己得到他人尊重，認(rèn)同。自我實(shí)現(xiàn)需求的含義是希望完成與自己能力相稱的工作，充分表現(xiàn)個(gè)人情感、思想、愿望、興趣、能力、意志等，能使自己的潛在能力得到充分發(fā)揮。這種人的不同層次的需求，雖然不必都在人們對(duì)生活環(huán)境的要求這個(gè)層面上體現(xiàn)，但大部分都是需要考慮的。再來說說人們對(duì)于生活環(huán)境的需求。我認(rèn)為它存在這樣的特點(diǎn)：一、人們對(duì)于生活環(huán)境的需求是涵蓋心理、生理需求等不同層面的。既包括生理需求，人們要求各種上述提到的生理需求有物質(zhì)保證，希望有休息場(chǎng)所……。還包括心理需求，如人們對(duì)于居住的舒適感有所要求；人們希望有私人空間以及公共的交流空間；需要進(jìn)行文體娛樂活動(dòng)，以達(dá)到愉悅心情、保持健康等目的；人們也需要充分接觸自然來釋放心情，減緩城市生活帶來的各種壓力。前面幾點(diǎn)是對(duì)居住區(qū)房屋及相關(guān)設(shè)施的要求，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都是比較容易達(dá)到的，而最后一點(diǎn)，在城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量日趨下降的今天，似乎越發(fā)難以達(dá)到了。但恰恰這一點(diǎn)是人類天性的體現(xiàn)，人們需要接觸自然，因?yàn)樽匀画h(huán)境寬容、美麗、有靈性，最能包容人類，讓人類感到身心都得到最大程度的舒展、自由。二、人們對(duì)于生活環(huán)境的需求，其范圍是由個(gè)人的居住空間逐漸擴(kuò)散到與之相關(guān)的大區(qū)域。人們不僅僅對(duì)于自家的居住條件有所要求，因?yàn)槿嗽谏�活區(qū)的活動(dòng)不僅僅局限于自家的房屋。人們需要進(jìn)行文體活動(dòng)，需要與周圍人群進(jìn)行物質(zhì)、精神交流。這要求有一個(gè)更大的背景環(huán)境，包含人們進(jìn)行這些活動(dòng)的場(chǎng)所。這一切也都說明人們的生活空間除了私人住房以外，還有很大的交叉使用的公共空間。因此我們討論人們對(duì)于生活環(huán)境的需求。人們所需的活動(dòng)場(chǎng)所不是孤立的，而是需要有機(jī)聯(lián)系在一起，并與所處的環(huán)境達(dá)到一種和諧的。人們的需求也就包括對(duì)這些場(chǎng)所的環(huán)境要求，以及將這些場(chǎng)所作為人們小居住環(huán)境的背景環(huán)境的要求。上述的生理、心理等需求在每個(gè)由小到達(dá)的生活環(huán)境層次中都有要求。做規(guī)劃設(shè)計(jì)，就是要想辦法滿足人們這些對(duì)生活環(huán)境的需求，將各種需求盡可能地結(jié)合起來考慮，設(shè)計(jì)出和諧又符合要求的生活區(qū)。營造良好的城市居住空間，具體來說首先要建設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施。這包括在保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極為城市居民營造安全、舒適的生活環(huán)境。通過各種手段提高居住環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造更加生態(tài)化的和諧生活環(huán)境。并同時(shí)提供設(shè)施齊全，交通便捷的城市生活硬質(zhì)環(huán)境。其次是在物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以人為本，充分考慮人們心理、精神上的需求。在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)一種包容力，一種從容，一種人文關(guān)懷，一種平和心態(tài)……這些思考還是很粗結(jié)構(gòu)的，需要慢慢細(xì)化。但是既然想到了，就要在以后更多的關(guān)注，無論是審視一個(gè)生活區(qū)、一個(gè)規(guī)劃作品，還是做一個(gè)規(guī)劃，從“人的需求”出發(fā)考慮問題，都是一條值得重視的思路。問題提出：整個(gè)思考都是比較理想化的，如果涉及實(shí)際的狀況，就出現(xiàn)一些問題。人們的需求雖然能從大范圍上統(tǒng)一起來，但各個(gè)較小層面上看，就有很大差異，如何滿足不同人的需求，尤其在人口成分、背景復(fù)雜的居住區(qū)，如何適應(yīng)各類需求值得深思。所謂的居民區(qū)不是孤立的，要有與周圍商業(yè)區(qū)、學(xué)校、服務(wù)行業(yè)的聯(lián)系。以目前的情況看，與鬧市區(qū)的聯(lián)系如果過從密切，則難免有損居住區(qū)的寧靜；如果相對(duì)疏遠(yuǎn)些，多半會(huì)帶來一些不方便。說規(guī)劃設(shè)計(jì)要體現(xiàn)一種包容、一種從容、一種平和心態(tài)，這似乎與世風(fēng)有些差距，這樣，規(guī)劃作品怎樣保持這種平和，又要為人們所接受，也是個(gè)無可回避的問題。盡管我們要盡量保持原有的自然環(huán)境，但當(dāng)面對(duì)一個(gè)自然環(huán)境相對(duì)較惡劣的地方，難免要進(jìn)行人為的大規(guī)模改造，改造與保持的界限不好把握。并且，有時(shí)為了美觀等設(shè)計(jì)需要，似乎也要進(jìn)行一番對(duì)自然環(huán)境的改造，盡管美觀并不是最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。還有一些細(xì)碎的問題已經(jīng)在前面“實(shí)習(xí)明細(xì)”中分別提到了。由于時(shí)間較緊，沒有更充分的思考這些疑問，留待以后帶著問題學(xué)習(xí)、查證。后記：實(shí)習(xí)基本按照預(yù)想，沿途觀察、記錄，詢問路上所遇行人與當(dāng)?shù)鼐用�。只是有些地方走得忙，沒有充足的時(shí)間去體味、感受和調(diào)查，并且也許是第一次進(jìn)行這種實(shí)習(xí)吧，在實(shí)習(xí)過程頭腦中幾乎沒有什么想法，凌亂一片。所以做的記錄基本上是“東一榔頭，西一耙子”。詢問路人與當(dāng)?shù)鼐用駮r(shí)的問題也是抓不住重點(diǎn)，顯得有些無序，也沒有什么中心，好在被詢問的人大多很配合，很樂于回答我們的問題，也很愿意主動(dòng)對(duì)我們談?wù)撍麄冏约旱母惺�，為我們發(fā)現(xiàn)問題帶來很大空間。不同背景，不同生活習(xí)慣的人們對(duì)于問題看法與認(rèn)識(shí)的多樣與豐富是我始料不及的，人們?cè)跐撘颇�化的生活的漸染中所得到的體悟才是真正深刻而真實(shí)的，是他們的話給我啟發(fā)，讓我從一個(gè)角度窺到了人們對(duì)生活環(huán)境的需求。又記：今天又去了燕南園一趟，漫步其中，看到一塊塊地上長(zhǎng)得快要溢出的紫色小花，聞到馥郁的香氣，聽到不下六、七種鳥鳴，又看到似乎不經(jīng)意又很精心的小路，齊整又與周圍“和諧相處”的柏墻……一切都是那樣和諧、自然的存在，安安靜靜地體現(xiàn)著一種自然美、一種人文氣息。我突然發(fā)現(xiàn)原來自己的思考還是那樣的膚淺，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠踏實(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)與自然的交融，還有很多東西沒有理解，只有把它當(dāng)作自己長(zhǎng)久的任務(wù)來不斷學(xué)習(xí)、思考了。
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