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關(guān)于加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的思考
會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題，已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中亟待克服的頑癥，筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)職業(yè)道德好壞是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真，影響會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的關(guān)鍵所在。會(huì)計(jì)信息的過(guò)失性失真，正與會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德相關(guān)，因?yàn)樨?zé)任心、技能、心理素質(zhì)均包括在職業(yè)道德中；故意性失真中，除了單位負(fù)責(zé)人的責(zé)任及由于“信息不對(duì)稱”而難以發(fā)現(xiàn)業(yè)務(wù)經(jīng)辦人提供虛假原始憑證外，其余也都與會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德相關(guān)。道德是有力量的，法律不能解決的問(wèn)題，只能依靠道德，甚至法律的有效實(shí)施還要以道德為基礎(chǔ)。迅速?gòu)?qiáng)化各行各業(yè)財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德建設(shè)，喚起社會(huì)對(duì)這一領(lǐng)域的高度關(guān)注，是當(dāng)前整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，規(guī)范各方面財(cái)務(wù)行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，遏制腐敗滋生的關(guān)鍵之舉、治本之策和有效措施。那么究竟如何提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)？筆者就此談點(diǎn)個(gè)人淺見(jiàn)：一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀分析
財(cái)會(huì)工作涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事業(yè)越發(fā)展，財(cái)會(huì)工作越重要，作為“反映、監(jiān)督與控制”財(cái)務(wù)運(yùn)行的主體—財(cái)會(huì)人員責(zé)任重大，財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德建設(shè)在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。而根據(jù)最近的調(diào)查研究與分析，即使在新《會(huì)計(jì)法》全面實(shí)施的今天，會(huì)計(jì)信息失真、財(cái)務(wù)管理混亂、跑冒漏滴嚴(yán)重、財(cái)會(huì)基礎(chǔ)工作薄弱化的現(xiàn)象仍較普遍存要。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：
（一）認(rèn)識(shí)誤區(qū)。我國(guó)正處在新舊體制轉(zhuǎn)換的時(shí)期，傳統(tǒng)美德受到巨大的沖擊，這種客觀存在的歷史必然，引發(fā)了一部分人的思想混亂，而財(cái)會(huì)領(lǐng)域又成了重災(zāi)區(qū)之一。其認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)主要有二，一是“機(jī)遇觀”。這幾年財(cái)會(huì)領(lǐng)域?yàn)榱吮M快與國(guó)際接軌，其政策法規(guī)和制度安排不斷朝著“自主”的方向變化和調(diào)整，因而，相當(dāng)部分財(cái)會(huì)人員認(rèn)為，抓住這一過(guò)渡時(shí)期的“機(jī)遇”大搞一把無(wú)礙，等到規(guī)范定型后再循規(guī)蹈矩不遲。二是“依附觀”。隨著各地企業(yè)民營(yíng)化進(jìn)程的不斷加快，特別是中小企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，財(cái)會(huì)人員與企業(yè)的關(guān)系已由過(guò)去的半獨(dú)立型轉(zhuǎn)為依附關(guān)系，為“老板”的服務(wù)已經(jīng)到了無(wú)所顧忌的程度，因而造假賬、偷漏稅、提供失真會(huì)計(jì)信息已成為公開(kāi)的秘密。
（二）從眾心理。誠(chéng)然，在我國(guó)的財(cái)會(huì)領(lǐng)域確有不少優(yōu)秀的“內(nèi)當(dāng)家”，他們愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，默默奉獻(xiàn)，但也有相當(dāng)部分“中間者”在“大氣候”的影響下，職業(yè)道德基石動(dòng)搖，隨波逐流，最終走向了拜金主義歧途，成為社會(huì)的敗類。究竟原因，主要是從眾心理和個(gè)體素質(zhì)與社會(huì)義務(wù)相分離的社會(huì)認(rèn)同感在從中作崇。
（三）教育弊端。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)形成了以應(yīng)試為核心的教育式，學(xué)校較注重的是學(xué)生的智育，德育教育相對(duì)來(lái)說(shuō)抓得不夠，于是學(xué)生的人格缺陷愈來(lái)愈明顯，一旦走上社會(huì)，便形成了一個(gè)“專而不紅”的群體，進(jìn)入財(cái)會(huì)領(lǐng)域后，相當(dāng)部分不但全無(wú)職業(yè)道德可言，而且會(huì)運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和現(xiàn)代操作技能，更加隱蔽地扮演著助紂為虐的不光彩角色。
（四）監(jiān)督來(lái)力。朱總理2001年4月16日在視察上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)，揮毫寫(xiě)下了語(yǔ)重心長(zhǎng)的四字校訓(xùn)“不做假賬”，這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德建設(shè)的高度重視，同時(shí)也是對(duì)全國(guó)財(cái)會(huì)工作者提出的警訓(xùn)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。然而，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)對(duì)財(cái)會(huì)人員的職業(yè)監(jiān)督卻失之于寬，在不少地區(qū)甚至顯得蒼白無(wú)力。
二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵
會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是指財(cái)會(huì)人員在其特定的財(cái)會(huì)工作中的各種行為規(guī)范的總和，它是一般社會(huì)道德在其職業(yè)生活中的特殊要求，同時(shí)帶有明顯的行業(yè)特征，是對(duì)財(cái)會(huì)工作實(shí)踐中具有全局意義的基本道德關(guān)系的概括與反映。毀德容易立難德，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)財(cái)會(huì)人員所必須自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這既是貫徹執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》、整頓經(jīng)濟(jì)秩序的客觀要求，也是我國(guó)加入WTO進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，而且這還是從源頭上治理腐敗的有效措施。筆者認(rèn)為，財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
（一）愛(ài)崗敬業(yè)。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財(cái)會(huì)人員充分認(rèn)識(shí)本職工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作，做到干一行愛(ài)一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時(shí)，還要求財(cái)會(huì)人員在工作中自覺(jué)主動(dòng)地履行崗位職責(zé)，以積極向上的健康心態(tài)做好工作，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，正確處理責(zé)權(quán)利三者關(guān)系；要求財(cái)會(huì)人員具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和高度負(fù)責(zé)的精神，嚴(yán)格遵守財(cái)經(jīng)法規(guī)和核算規(guī)程，杜絕玩忽職守、失職、瀆職，更不得搞賬外賬甚至做假賬，偶爾發(fā)生失誤，必須速查原因，拿出對(duì)策，杜絕類似錯(cuò)誤再度發(fā)生�？傊�，要切忌患得患失，做到恪盡職守。
（二）熟悉法規(guī)。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的重要基礎(chǔ)。財(cái)會(huì)工作涉及面廣，為了正確處理各方的關(guān)系，要求財(cái)會(huì)人員必須熟悉財(cái)經(jīng)方針政策和各種會(huì)計(jì)法律法規(guī)與制度，確保財(cái)務(wù)處理的正確性，同時(shí)從記賬方法、科目運(yùn)用、賬簿設(shè)置、核算規(guī)程、會(huì)計(jì)報(bào)告等方面確保會(huì)計(jì)處理的準(zhǔn)確性和及時(shí)性，做到會(huì)計(jì)專門(mén)方法運(yùn)用恰當(dāng)、成本費(fèi)用及損益核算準(zhǔn)確、資產(chǎn)負(fù)債權(quán)益反映真實(shí)。為此，需要財(cái)會(huì)人員不斷學(xué)習(xí)，經(jīng)常充電，力戒浮躁，努力提升自身的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。
（三）依法辦事。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。財(cái)會(huì)工作以法律法規(guī)為指導(dǎo)，以會(huì)計(jì)處理為載體，涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的所有經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)和各色人等，財(cái)會(huì)員必須自覺(jué)遵守《會(huì)計(jì)法》和相關(guān)的會(huì)計(jì)規(guī)章制度，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系，把好關(guān)口，依法理財(cái)，當(dāng)一名合格的經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士，做到“不唯上，不唯情（錢(qián)），只唯法”。為此，要求財(cái)會(huì)人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹(shù)立財(cái)經(jīng)法制意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，做到既不助紂為虐，又不監(jiān)守自盜，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪中永立潮頭。
（四）客觀公正。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。財(cái)會(huì)工作的首要職能就是對(duì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行客觀公正的記錄與反映，基本特征體現(xiàn)為“真實(shí)性”，離開(kāi)了實(shí)際發(fā)生的客觀經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)去進(jìn)行會(huì)計(jì)處理只能是造假賬。而公正的本質(zhì)則體現(xiàn)為合理性，對(duì)一些特殊會(huì)計(jì)事項(xiàng)的處理必須堅(jiān)持公正合理的原則，這不僅是職業(yè)道德規(guī)范的要求，也是財(cái)會(huì)人員個(gè)人品德的體現(xiàn)，財(cái)會(huì)工作實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)的若干矛盾和問(wèn)題，大多與此相關(guān)。因此，作為掌握一定財(cái)權(quán)的“內(nèi)當(dāng)家”，財(cái)會(huì)人員必須正確行使自己的職權(quán)，必須強(qiáng)化自身品德修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。
（五）搞好服務(wù)。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的時(shí)代要求。隨著改革的進(jìn)一步深化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加快，財(cái)會(huì)工作的服務(wù)功能日益受到人們的普遍關(guān)注。財(cái)會(huì)人員如何用“會(huì)計(jì)”這一工具為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展提供積極有效的服務(wù)，是新時(shí)期財(cái)會(huì)工作者必須研究和實(shí)踐的一個(gè)重大課題。從服務(wù)的類型上看有三個(gè)方面：一是政策服務(wù)。由于財(cái)會(huì)人員熟悉財(cái)經(jīng)法規(guī)，可以向單位領(lǐng)導(dǎo)和內(nèi)部其它部門(mén)提供財(cái)經(jīng)政策咨詢服務(wù)，以避免走彎路，保證單位的健康運(yùn)行；二是資金服務(wù)，財(cái)會(huì)人員負(fù)責(zé)資金的籌措與供應(yīng)，這對(duì)一個(gè)單位完成經(jīng)營(yíng)目標(biāo)至關(guān)重要，對(duì)資金合理調(diào)度與科學(xué)運(yùn)籌是保證一個(gè)順利發(fā)展的關(guān)鍵之一；三是管理服務(wù)。財(cái)會(huì)部門(mén)是一個(gè)單位從事財(cái)務(wù)管理的中心環(huán)節(jié)，有效的財(cái)務(wù)管理，通過(guò)會(huì)計(jì)核算的支撐可以最大限度地促進(jìn)提速降本增效，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與占用率。從服務(wù)的對(duì)象上看，既可為國(guó)家服務(wù)（及時(shí)足額上繳稅收稅收），又可為單位服務(wù)（實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化），還可為職工服務(wù)（保證職工的工資、福利、保險(xiǎn)等相關(guān)權(quán)益），財(cái)會(huì)人員要根據(jù)發(fā)展變化了的新形勢(shì)及時(shí)調(diào)整服務(wù)類型，保證服務(wù)重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)運(yùn)作，努力提高質(zhì)量和服務(wù)效率。
（六）保密守信。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。財(cái)會(huì)信息涵蓋一個(gè)單位整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)各個(gè)環(huán)節(jié)的方方面面，會(huì)計(jì)報(bào)表是綜合反映一個(gè)單位經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和財(cái)務(wù)狀況與經(jīng)營(yíng)成果的數(shù)字報(bào)告。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益殘酷的今天，財(cái)會(huì)人員必須對(duì)本單位以財(cái)務(wù) 成本資料為主的相關(guān)財(cái)會(huì)信息和商業(yè)秘密，嚴(yán)格保密，不得外傳，這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。同時(shí)，財(cái)會(huì)人員還要盡最大的努力，圍繞單位經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和總體目標(biāo)，在對(duì)外交往和商品交易的過(guò)程中切實(shí)做到誠(chéng)實(shí)可信，履行承諾。
三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的措施
財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德雖然屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，但它更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。應(yīng)當(dāng)指出，當(dāng)前左右財(cái)會(huì)工作質(zhì)量和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)鍵因素是會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)嚴(yán)重滯后，捉漏網(wǎng)之魚(yú)固然應(yīng)該，但補(bǔ)漏魚(yú)之網(wǎng)更為重要。會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求要內(nèi)化為從業(yè)人員的自覺(jué)行動(dòng)，使其成為一種內(nèi)在的精神力量，主要還必須強(qiáng)化道德、法律和深層次的理論建設(shè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何強(qiáng)化財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德建設(shè)，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
（一）宣傳教育，花大力氣抓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。即通過(guò)一定手段和方式系統(tǒng)地傳播、闡釋財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范，通過(guò)營(yíng)造濃烈的輿論氛圍，最大限度地給從業(yè)人員及社會(huì)各界以職業(yè)道德觀念與行為的影響，使其逐步滲透到會(huì)計(jì)人員的思想深處，從而凈化其內(nèi)心世界，改善認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，確立符合道德規(guī)范的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。個(gè)人道德修養(yǎng)，一方面依靠自我教育，另一方面還要依據(jù)社會(huì)教育來(lái)強(qiáng)化。目前我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德處于放任階段，不能指望良好道德在短期內(nèi)能自發(fā)形成，而應(yīng)該下大力氣狠抓落實(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。建議：一是各類設(shè)有會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)校，應(yīng)開(kāi)設(shè)“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”課程；二是重視會(huì)計(jì)教師的師德建設(shè)，言傳身教；三是在職會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育中應(yīng)理所當(dāng)然地進(jìn)行職業(yè)道德教育，并且擺在突出位置；四是注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)資格考試內(nèi)容中應(yīng)包括會(huì)計(jì)職業(yè)道德；五是利用大眾傳播媒介宣傳正反面典型，加以輿論引導(dǎo)；六是進(jìn)行配套教育，即在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的同時(shí)，進(jìn)行政治思想、法制、政策水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)等各方面的教育；七是道德教育形式不限于課堂教學(xué)，還應(yīng)采取學(xué)術(shù)會(huì)議、專題研討會(huì)、參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等多種形式的教育；八是采用先進(jìn)的教學(xué)方法和教育手段，宣傳教育的手段除報(bào)紙、電臺(tái)、電視外，還可采用公益廣告、城市雕塑、組團(tuán)宣講等方式進(jìn)行，且應(yīng)以正面宣傳為主，做到有的放矢、生動(dòng)活潑、以理服人。
（二）凈化環(huán)境。即通過(guò)創(chuàng)造和利用社會(huì)物質(zhì)、精神生活條件以及社會(huì)一切有利資源來(lái)推進(jìn)財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德建設(shè)。會(huì)計(jì)人員不僅工作在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，更生活在社會(huì)大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會(huì)各種不良因素的影響和干擾。財(cái)會(huì)人員德治理念的形成與鞏固，很大程度上受制于社會(huì)環(huán)境，而致力于創(chuàng)造和利用優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，就能使財(cái)會(huì)人員從中得到道德情操的陶治和道德個(gè)養(yǎng)的內(nèi)化。我們必須從整個(gè)社會(huì)背景中去認(rèn)識(shí)和解決財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德問(wèn)題，通過(guò)長(zhǎng)期艱苦細(xì)致的工作來(lái)營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境。在一個(gè)道德意識(shí)淡薄，公共意識(shí)低下，自我中心突出的社會(huì)環(huán)境下，不可能營(yíng)造出高品味的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。凈化環(huán)境，不是光靠會(huì)計(jì)職業(yè)界的努力能做到的，而要依托于社會(huì)各方面的變革與協(xié)調(diào)，尤其是應(yīng)與法律、各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)好會(huì)計(jì)職業(yè)道德。美國(guó)會(huì)計(jì)界認(rèn)為，會(huì)計(jì)職業(yè)道德?tīng)顩r在很大程度上取決于經(jīng)理職業(yè)道德的高低。一家會(huì)計(jì)公司曾對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)、教育和政府等部門(mén)1000位著名人物進(jìn)行調(diào)查顯示：在美國(guó)，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水準(zhǔn)之高，僅次于神職人員。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)提出了提高道德覺(jué)悟、重視道德修養(yǎng)、凈化環(huán)境的基本要求。在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天，各行各業(yè)都應(yīng)自覺(jué)提高職業(yè)道德意識(shí)，從而營(yíng)造出建設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的和諧環(huán)境。當(dāng)然，我們也不能坐等外部環(huán)境凈化之后，再來(lái)談會(huì)計(jì)職業(yè)道德問(wèn)題，會(huì)計(jì)人員也絕不應(yīng)因環(huán)境差而放棄道德修養(yǎng)。
（三）榜樣示范。即通過(guò)對(duì)先進(jìn)典型的宣傳來(lái)影響財(cái)會(huì)領(lǐng)域從業(yè)人員的職業(yè)道德行為。應(yīng)在不同單位、不同行業(yè)、不同會(huì)計(jì)崗位中選擇同齡人中的先進(jìn)典型進(jìn)行立體示范，同時(shí)應(yīng)盡可能組織先進(jìn)典形現(xiàn)身說(shuō)法，在榜樣示范中，既要注意對(duì)先進(jìn)典型加以愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)，又不能人為地拔高，要在開(kāi)發(fā)與挖掘中正確把握好新、老典型的宣傳效果，當(dāng)然，也可以有目的地利用一些反面典型進(jìn)行公開(kāi)曝光和揭露，以幫助廣大財(cái)會(huì)人員從中吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)職業(yè)道德個(gè)養(yǎng)。
（四）“法、范”結(jié)合，建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。即通過(guò)法規(guī)建設(shè)和職業(yè)道德規(guī)范的建立來(lái)約束、制約和激勵(lì)財(cái)會(huì)從業(yè)人員的道德行為，做到“有法可依、有規(guī)可循”。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。首先，應(yīng)建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，判斷會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)所處的階段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德?tīng)顩r的新動(dòng)向；其次，在建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)系統(tǒng)時(shí)，建議在注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)、會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)等會(huì)計(jì)組織內(nèi)成立道德委員會(huì)來(lái)履行這一職責(zé)。進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)，就要對(duì)會(huì)計(jì)人員遵紀(jì)守法、真實(shí)公正，“責(zé)業(yè)、廉業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)、愛(ài)業(yè)”等方面制定一套可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；并且要選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)方法有社會(huì)評(píng)價(jià)方法和自我評(píng)價(jià)方法，而社會(huì)評(píng)價(jià)方法又可分為社會(huì)輿論與傳統(tǒng)習(xí)俗評(píng)價(jià)。對(duì)道德評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)使用獎(jiǎng)罰手段、示范道德榜樣、大眾傳播媒介等方式，使會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德?tīng)顩r始終置于各單位內(nèi)部和社會(huì)公眾的督導(dǎo)之下。這樣，“道德法庭”才會(huì)顯示出強(qiáng)大的威辦。當(dāng)前財(cái)會(huì)領(lǐng)域的根本大法是《會(huì)計(jì)法》，把財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德建設(shè)和《會(huì)計(jì)法》的貫徹實(shí)施緊密結(jié)合起來(lái)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)實(shí)需要。德治為法治提供理論基礎(chǔ)，又是對(duì)法治的深化和拓展，而法治則為德治提供有力保障。因此，即要運(yùn)用《會(huì)計(jì)法》等對(duì)從業(yè)人員的行為進(jìn)行強(qiáng)制約束，又要運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范對(duì)從業(yè)人員的思想、行為進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪，只有這樣，才能收到事半功倍的效果。
（五）目標(biāo)管理。即根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德建設(shè)的總體目標(biāo)，按階段對(duì)其進(jìn)行分解、跟蹤和調(diào)節(jié)，使之達(dá)到預(yù)期效果。首先，要分地區(qū)、分階段、分崗位制定具體的分目標(biāo)和若干具體方案以及分解落實(shí)的計(jì)劃，從而形成科學(xué)的縱向銜接、橫向關(guān)聯(lián)、縱橫溝通的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)體系。其次，要通過(guò)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容劃分和建設(shè)手段的配合運(yùn)用，主要環(huán)節(jié)的督查檢驗(yàn)以及其它形式的有機(jī)結(jié)合，盡量保持職業(yè)道德建設(shè)的最佳狀態(tài)，及時(shí)排除外界干擾，消除職業(yè)道德建設(shè)與目標(biāo)的偏差。再者，要研究制定對(duì)管理系統(tǒng)和管理者目標(biāo)完成情況的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)與程序，實(shí)行定期評(píng)估，獎(jiǎng)罰兌現(xiàn)。
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