選題的原則

　　大學(xué)生活在不經(jīng)意間即將結(jié)束，大家都知道畢業(yè)前要通過畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準(zhǔn)備、有計劃的檢驗大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫才好呢？選題是關(guān)鍵。下面是小編為大家收集的選題的原則，希望能夠幫助到大家。

　　選題的原則

　　要能夠正確而恰當(dāng)?shù)剡x題，首先要明確選題的原則，明確了選題原則，就能比較容易地選定一個既有一定學(xué)術(shù)價值，又符合自己志趣，適合個人研究能力，因而較有成功把握的題目。一般來說，選擇畢業(yè)論文題目要遵循以下幾條原則。

　　一、理論聯(lián)系實際，注重現(xiàn)實意義

　　畢業(yè)論文的題材十分廣泛，社會生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)文化事業(yè)的各個方面、各個領(lǐng)域的問題，都可以成為論文的題目。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，理論來源于實踐，理論為實踐服務(wù)。因此科學(xué)研究的選題首先要注意理論聯(lián)系實際。

　　第一，注意選題的實用價值，選擇具有現(xiàn)實意義的題目。所謂論文的實用價值，就是指我們選的題目，應(yīng)是與社會生活密切相關(guān)、為干百萬人所關(guān)心的問題，特別是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中亟待解決的問題。這類問題反映著一定歷史時期和階段社會生活的重點和熱點，是與廣大人民群眾的利益息息相關(guān)的。我們運(yùn)用自己所學(xué)的理論知識對其進(jìn)行研究，提出自己的見解，探討解決問題的方法，這是很有意義的。這不僅能使自己所學(xué)的書本知識得到一次實際的運(yùn)用，而且能提高自己分析問題和解決問題的能力。有現(xiàn)實意義的題目大致有三個來源：一是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中急需回答的重大理論和實踐問題。如建立現(xiàn)代企業(yè)制度，抑制通貨膨脹，精神文明建設(shè)，民主法制建設(shè)，加強(qiáng)廉政建設(shè)等等。二是本地區(qū)、本部門、本行業(yè)在工作實踐中遇到的理論和現(xiàn)實問題。如從事農(nóng)業(yè)工作的同志就會遇到諸如農(nóng)村土地規(guī)模經(jīng)營問題，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)問題，農(nóng)村青少年的教育問題，農(nóng)村社會治安綜合治理問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的技術(shù)改造問題，等等。三是作者本人在工作實踐中提出來的理論和現(xiàn)實問題。如職工的思想政治工作問題，領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)問題，職業(yè)道德教育問題等等。

　　選擇具有現(xiàn)實意義的題目，要注意三個方面的問題：一是與黨和國家或與國計民生有關(guān)的重大問題。這類問題關(guān)系國家發(fā)展方向、速度，是社會公眾關(guān)注的熱點，因而有普遍的社會意義。如黨的十一屆三中全會前后，關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，黨的工作重心轉(zhuǎn)移，農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，吸收外國的經(jīng)驗和技術(shù)，引進(jìn)外資，嚴(yán)厲打擊刑事犯罪等問題。在當(dāng)前貫徹十四大和十四屆四中全會精神中，要注意建立和培育社會主義市場經(jīng)濟(jì)，深化改革擴(kuò)大開放，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，加強(qiáng)法制建設(shè)，反腐倡廉，加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)對鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，等等。二是群眾普遍關(guān)心的問題。這類問題雖不是全局性的，卻是人們關(guān)注的、或期待解決、或有疑慮需要進(jìn)行理論探討和解答的問題。如經(jīng)濟(jì)體制改革中的一些具體政策，像工資改革、勞動就業(yè)和社會保障制度的改革、公費醫(yī)療制度的改革、物價的調(diào)整、住房制度改革、城鎮(zhèn)建設(shè)、社會治安、法制教育等等。還有各行各業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)、改革預(yù)測、研究決策等。另外，有些題材看似具體小事，卻關(guān)系著干家萬戶，也可作為選題。如城市居民的菜籃子問題，獨生子女的教育問題，勤儉持家問題等。三是雖屬具體又未引起社會重視，卻代表一定傾向的問題。一種是意義尚未被認(rèn)識，作者用理論觀點分析、預(yù)見到它的生命力。如農(nóng)村土地向種田能手轉(zhuǎn)移，選送農(nóng)村村級干部上大學(xué)，為農(nóng)村培養(yǎng)致富帶頭人等；或預(yù)測到危害、惡果，及時提出問題，引起社會重視。如農(nóng)村蓋房、修墳擠占破壞耕地，小城鎮(zhèn)建設(shè)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，基礎(chǔ)設(shè)施不配套，農(nóng)戶引種、引養(yǎng)外地產(chǎn)品不經(jīng)市場調(diào)查，一哄而上，等等。另一種是群眾議論紛紛，反映很大的，要作出理論分析，引導(dǎo)正確對待。如在分配問題上效率和公平，先富和后富，反對平均主義又要防止兩極分化等等。

　　第二，要注意選題的理論價值。我們強(qiáng)調(diào)選題的實用價值，并不等于急功近利的實用主義，也絕非提倡選題必須有直接的效益作用。作為論文，無論是形式還是內(nèi)容都和工作總結(jié)、調(diào)查報告有著區(qū)別。一般說來，它由論點、論據(jù)、論證三大要素構(gòu)成，文章要以邏輯思維的方式為展開的依據(jù)，在事實的基礎(chǔ)上展開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评磉^程，得出令人信服的結(jié)論。它著重探討和研究事物發(fā)展的客觀規(guī)律，闡述自己對這些規(guī)律的了解與認(rèn)識，給人以認(rèn)識上的啟迪。因此，選擇現(xiàn)實性較強(qiáng)的題目，還要考慮其有無理論和認(rèn)識上的價值，即有無普遍性的意義，能否能進(jìn)行理論的分析和綜合，從個別上升到一般，從具體上升為抽象。有些題目也并不一定直接與現(xiàn)實掛鉤或有直接的實際用途，如對歷史問題、典籍問題、外國問題的研究等。但從發(fā)展的眼光看，這些題材能夠表示某種趨勢，或?qū)ΜF(xiàn)實有借鑒的作用，因而也就具有理論價值，這樣的題目當(dāng)然也是可以選的。我們所要反對的只是那種脫離現(xiàn)實、咬文嚼字、繁瑣考證、追求時髦等毫無意義的東西。

　　二、勤于思索，刻意求新

　　畢業(yè)論文成功與否、質(zhì)量高低、價值大小，很大程度上取決于文章是否有新意。所謂新意，即論文中表現(xiàn)自己的新看法、新見解、新觀點。有了較新穎的觀點(即在某一方面或某一點上能給人以啟迪)，文章就有了靈魂，有了存在的價值。對文章的新意，可以從以下幾個方面著眼：

　　第一，從觀點、題目到材料直至論證方法全是新的。這類論文寫好了，價值較高，社會影響也大，但寫作難度大。選擇這一類題目，作者須對某些問題有相當(dāng)深入的研究，且有扎實的理論功底和寫作經(jīng)驗。對于畢業(yè)論文來講，限于條件，選擇這類題目要十分慎重。

　　第二，以新的材料論證舊的課題，從而提出新的或部分新的觀點、新的看法。如職工思想政治工作這個題材，是前些年研究的“熱點”問題之一，已出了大量的研究成果，可以說是老題材了。可有的人敏銳地抓住了企業(yè)實行股份制后，職工思想出現(xiàn)的波動和變化，收集了大量新的第一手材料，寫出了《股份制企業(yè)職工思想政治工作的特點及方法》一文，讀后使人有耳目一新之感。

　　第三，以新的角度或新的研究方法重做已有的課題，從而得出全部或部分新觀點。如同樣是職工思想政治工作這個題材，有的學(xué)員針對近幾年來紡織行業(yè)大量使用農(nóng)民合同工，職工隊伍結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的情況，從自然半自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，從小生產(chǎn)者向產(chǎn)業(yè)工人的轉(zhuǎn)化，從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)化等不同的角度，分析論證了農(nóng)民合同工的思想特征以及對整個職工隊伍思想的影響，探索思想政治工作的方法和措施，這樣的文章同樣具有新意。

　　第四，對已有的觀點、材料、研究方法提出質(zhì)疑，雖然沒有提出自己新的看法，但能夠啟發(fā)人們重新思考問題。

　　以上四個方面并不是對“新意”的全部概括，但只要能做到其中一點，就可以認(rèn)為文章的選題有了新意。

　　要發(fā)現(xiàn)有新意的題目，首先要善于觀察。社會生活就像一個變化無窮的“萬花筒”，各個領(lǐng)域、各個方面的事物及其矛盾都在不斷地運(yùn)動、變化、發(fā)展著，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生。在當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，我們面臨新舊體制轉(zhuǎn)換、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、黨風(fēng)和社會風(fēng)氣等許多新情況新問題，不僅原有的理論要再認(rèn)識、再發(fā)展，而且需要創(chuàng)立許多新的理論。我們要善于觀察，勤于思索，從大處著眼，小處入手，在事物的運(yùn)動、發(fā)展中尋找適合自己撰寫的具有新意的畢業(yè)論題。其次，要善于積累和分析資料。歌德曾經(jīng)說過，理論是灰色的，生活之樹常青。過去已經(jīng)形成的理論，包括教科書上的一些觀點，隨著實踐的發(fā)展，研究的深入，還可以進(jìn)行再認(rèn)識。這就要求我們平時注意收集資料、積累資料、分析資料。對有關(guān)方面的問題要弄清楚別人寫過什么東西，有些什么論點，有何爭論及分歧的焦點是什么，目前國內(nèi)外對這個問題研究的進(jìn)展情況以及發(fā)展趨勢如何，等等。在深入研究已有成果的基礎(chǔ)上，將收集到的材料作一番加工整理的工作，把別人認(rèn)識的成果作為自己的起點，在前人和他人認(rèn)識的基礎(chǔ)上寫出有自己見解的論文。

　　其次，題目的大小要適度。一般來說宜小不宜大，宜窄不宜寬。題目太大把握不住，考慮難以深入細(xì)致，容易泛泛而論。因為大題目需要掌握大量的材料，不僅要有局部的，還要有全局性的，不僅要有某一方面的，還要有綜合性的。而寫作畢業(yè)論文的時間有限，業(yè)余學(xué)習(xí)的學(xué)員還要受到工作、家務(wù)等牽累，要在短時間內(nèi)完成大量的資料收集工作是比較困難的。另外，大學(xué)的幾年學(xué)習(xí)，對學(xué)生來講還只是掌握了一些基本理論，而要獨立地研究和分析一些大問題，還顯得理論準(zhǔn)備不足。再加上缺乏寫作經(jīng)驗，對大量的材料的處理也往往駕馭不了，容易造成材料堆積或過于散亂，寫得一般化。選定小題目，有兩種方式，一是直接選個小題目，二是在大題目中選定小的論證角度。比如，有這樣三個題目：《論婦女權(quán)益的保障》、《論婦女經(jīng)濟(jì)權(quán)益的保障》、《論婦女財產(chǎn)繼承權(quán)的保障》，第一個題目顯然太大，因為婦女權(quán)益包含的內(nèi)容十分廣泛，有政治權(quán)利、文化教育權(quán)益、勞動權(quán)益、財產(chǎn)權(quán)益、人身權(quán)益、婚姻家庭權(quán)益，等等。一篇文章如果要涉及這么多的內(nèi)容，是不容易寫好的。第二個題目比起第一個來要小一些，但經(jīng)濟(jì)權(quán)益包含的內(nèi)容仍較復(fù)雜，作為畢業(yè)論文寫起來還嫌太大。第三個題目抓住了婦女經(jīng)濟(jì)權(quán)益中的財產(chǎn)繼承權(quán)這一側(cè)面，顯得角度小，針對性強(qiáng)，容易深入研究。

　　當(dāng)然題目大點好還是小點好，每個人情況不同，難以一概而論。有的理論素養(yǎng)好，情況了解多，寫作水平較高，也可以寫大一點的題目。但一般來說，題目還是小一點、具體一點為好。小題目容易駕馭，只要寫得豐滿深入，同樣很有價值。此外，題目大小的區(qū)分也是相對的，并無絕對的、一成不變的界限。大題可以小作，小題也可以大作，這要根據(jù)作者的實際來加以確定。

　　畢業(yè)論文的題目要具體些小些，但也要注意不能把范圍限得太小太具體，以致失去典型意義或使理論水平發(fā)揮不出來。如《xx廠行政科崗位責(zé)任制芻議》，這樣的題材寫個意見書就足夠了，如硬要寫論文，意義也不大。

　　再次，選題還應(yīng)注意千萬不能隨大流或者趕時筆，寫自己并沒有弄懂或沒有條件研究的問題。如有的一鱗半爪地接觸到一點國外的材料，收集到幾個新名詞、新概念，為了“求新”，為了一鳴諒人，就把別人的東西照搬過來，囫圇吞棗，東拼西湊，這樣的論文當(dāng)然是寫不好的，選題時要引以為戒。

　　選題的七大原則

　　一、有用性原則。

　　在學(xué)術(shù)市場中，只有富含一定價值的學(xué)術(shù)產(chǎn)品，才能在市場中存活下去，學(xué)術(shù)產(chǎn)品如同其他類型的產(chǎn)品一樣，它要能夠在實際生活中滿足人們的社會功用，即它必須有用。具體而言，學(xué)術(shù)作品要能夠幫助人們更好地認(rèn)識和理解這個世界，為改變世界做知識基礎(chǔ)。

　　論文發(fā)表固然有畢業(yè)、職稱等方面的直接考慮，但是絕不能為了寫論文而寫論文，否則，即便最后論文勉強(qiáng)發(fā)表，也不會有理想的學(xué)術(shù)反響。

　　選題之前，你可以問一問自己：會不會至少有一個讀者因為我的研究而受益?

　　大家可能都讀過費孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，這本書是費老的博士論文和成名作。在今天看來這本書非常簡單，為什么它當(dāng)年會引起那么大的學(xué)術(shù)轟動?那是因為當(dāng)年英文世界的讀者對于中國農(nóng)村的實際狀況所知甚少，這本書描述了中國農(nóng)村的基本狀況，對于海外學(xué)者了解和研究中國農(nóng)村提供了不可替代的知識。

　　這種不可替代性或者較低的替代性就是學(xué)術(shù)產(chǎn)品的“賣點”(sell point)，這和蘋果手機(jī)受果粉追捧、小米手機(jī)被發(fā)燒友熱衷并無二致。

　　二、公共性原則。

　　米爾斯在《社會學(xué)的想象力》中，告誡后來者：學(xué)術(shù)研究一定要區(qū)分個人困擾與公共議題。學(xué)術(shù)的生命力在于其公共性。學(xué)術(shù)，公器也。用張載的話就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

　　一個男生向心儀的女生告白，失敗了。假如你寫一篇文章來解釋告白何以失敗，盡管可以寫得非常出彩，但是它最多也就是解決了男生的個人困擾，假如你寫一篇文章來回答男女婚姻市場為什么結(jié)構(gòu)失衡，那么，它就是一片解決公共困擾的文章了。兩相比較，其學(xué)術(shù)價值不可同日而語。

　　話說項羽小時候不愛學(xué)習(xí)，學(xué)書不成，學(xué)劍亦不成。眼看著項羽文不成、武不就，項梁大怒。項羽說：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵�！庇谑琼椓航淌陧椨鸨�法。如果說，解決私人困擾是“一人敵”，那么，解決公共困擾則是“萬人敵”。研究選題最好是眾人關(guān)注之事，選題越受眾人關(guān)注，回答得好，則越是能夠造福社會。

　　如何將選題做得更有公共性?可以借鑒涂爾干的經(jīng)典著作《自殺論》，它的研究對象不是一個一個的自殺，而是自殺率，研究不同群體、國家的自殺率及其社會變化，進(jìn)而探究人與社會的關(guān)系。自殺可能是個人問題，但是自殺率卻一定是公共問題。

　　三、經(jīng)驗性原則。

　　盡管選題必須具備公共性，但與此同時，這個選題也必須具備經(jīng)驗性。研究者應(yīng)該選擇那些具有個體獨特生命體驗和領(lǐng)悟的題目，只有具備個體經(jīng)驗的支撐，研究才能做得新穎、深入并有價值，研究也才能夠有持久的內(nèi)在動力。

　　很多研究者試圖選擇一個宏大、時興的主題——客觀說，這些選題更容易發(fā)表，但是研究者在選擇它們之前必須有一個清醒的認(rèn)識：自己是否有相應(yīng)的經(jīng)驗支撐?如果沒有，是否可以通過調(diào)研等方式加以補(bǔ)充完善?沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。缺乏經(jīng)驗支撐的選題，不論大小，都易走空，最后做出來的成果也難深入、新穎，甚至連自己都不能說服。

　　選題者不妨回顧自己的生命歷程，選擇那些與自身經(jīng)驗血脈相連的主題。這樣，你的研究才會更有血有肉有個性，也才能做得更深、走得更遠(yuǎn)。本微的開設(shè)了系列專欄《博士論文背后的故事》，其中，很多博士都分享了如何將選題與自身的個體經(jīng)驗相結(jié)合。有興趣的讀者，回復(fù)“指引”二字，即可查看相關(guān)文章目錄。

　　四、傳承性原則。

　　學(xué)術(shù)研究不是從頭來過，而是基于前人研究的再積累，今天的學(xué)術(shù)研究一般都有自身的學(xué)科視角，這包含了特定的研究傳統(tǒng)和研究脈絡(luò)，它們是將研究深化的前提條件，研究選題的傳承性就是指必須在某種程度上繼承這些積累性成果，一方面是理論的傳承，另一方面是方法的傳承。

　　有些研究生選題喜歡天馬行空，結(jié)果往往被導(dǎo)師或其他老師痛批一頓。這是因為，每個學(xué)科都有自己關(guān)注的研究視野、遵循的研究范式等傳承內(nèi)容。如果你想要獲得社會學(xué)博士學(xué)位，答辯導(dǎo)師組肯定會問：作為一個社會學(xué)博士，你關(guān)注的社會學(xué)問題是什么?

　　經(jīng)濟(jì)問題可以納入社會學(xué)研究，但是必須具有社會學(xué)視角。比如人壽保險這是一個市場營銷或管理學(xué)會關(guān)注的議題，但是香港大學(xué)陳純菁(Chan，Cheris Shun-ching)老師的博士論文，卻從中問出了一個社會學(xué)問題：中國是忌諱死亡的，為死亡做準(zhǔn)備也有一套既定的文化安排，面對著死亡禁忌等強(qiáng)有力的文化抵制，為何中國大陸的人壽保險市場卻日益蓬勃發(fā)展?陳純菁的研究發(fā)現(xiàn)，平安保險并未試圖啟蒙消費者或者幫助他們破除死亡禁忌，而是創(chuàng)造性地將人壽保險的定義修改為投資產(chǎn)品，對于其風(fēng)險防控與管理功能則輕描淡寫。人壽保險在中國的蓬勃發(fā)展源于本土企業(yè)成功避開了文化障礙，并且有效地整合了當(dāng)?shù)氐奈幕瘓D式。通過扎實的民族志調(diào)查，陳純菁勾勒出文化與經(jīng)濟(jì)的動態(tài)關(guān)系。

　　參考文獻(xiàn)：Chan，Cheris Shun-ching，2004，Making Insurance a Way of Life in China：How Culture Matters in Creating a Market，Ph. D. Dissertation at Northeastern University.

　　Chan，Cheris Shun-ching,2009,"Invigorating the Cotent in Social Embeddedness: An Ethnography of Life Insurance Transactions in China", American Journal Sociology,115.

　　如果英文看著吃力，建議讀者先行閱讀：姚澤麟，《經(jīng)濟(jì)行動中的文化機(jī)制——解讀陳純菁的《營銷死亡：文化與中國人壽保險市場的形成》，《社會發(fā)展研究》2015年第2期。

　　五、創(chuàng)新性原則。

　　創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的不竭動力，研究選題亦需要創(chuàng)新。文章如何創(chuàng)新，我在本系列第4講已經(jīng)談過，這里簡單說一下選題的創(chuàng)新性。

　　理論上說，任何選題都有創(chuàng)新的可能性，因此，從哪一個角度切入選題，是一個非常重要的問題。選題的創(chuàng)新與傳承是相輔相成的，選題的創(chuàng)新往往建立在傳承的基礎(chǔ)之上，很多優(yōu)秀的選題往往是“舊瓶裝新酒”，或者是“新瓶裝舊酒”。“舊”并不一定是不好的，有時候，舊的仍然有人在用，就說明它仍有其學(xué)術(shù)價值。

　　禮物研究是一個人類學(xué)的經(jīng)典議題，從莫斯、馬林諾夫斯基，到閻云翔、楊美惠，人類學(xué)對于禮物的探討絡(luò)繹不斷，中山大學(xué)余成普副教授的博士論文繼承了禮物研究傳統(tǒng)，通過禮物視角，來審視血液捐贈問題，將之稱為生命的禮物。

　　參考文獻(xiàn)：余成普，《生命贈予：中國血液捐贈的個案研究》，清華大學(xué)博士學(xué)位論文，2009;余成普、袁栩、李鵬，2014，《生命的禮物：器官捐贈中的身體讓渡、分配與回饋》，《社會學(xué)研究》第3期。

　　六、現(xiàn)實性原則。

　　好的研究選題，往往能夠關(guān)照現(xiàn)實。盡管選題要學(xué)會務(wù)虛，即必須從現(xiàn)實問題中抽象出來，進(jìn)入到理論層面，但是任何學(xué)術(shù)選題都必須根植社會現(xiàn)實，能夠最終對于現(xiàn)實社會具有有效啟發(fā)，甚至能夠促動社會行動，催生社會政策。

　　1944年，日本敗局已定，美國亦急于制定戰(zhàn)后對日政策，但是他們發(fā)現(xiàn)，決策者根本不了解日本。于是，委托人類學(xué)家本尼迪克特做一個關(guān)于日本的“橫向研究”，這項研究的成果就是日后聞名于世的《菊與刀》。

　　兩耳不聞窗外事，那是死讀書，社會科學(xué)的最終目的在于認(rèn)識社會、改變社會。好的研究選題都能夠?qū)ΜF(xiàn)實有重大關(guān)照。即使有些研究表面看上去離現(xiàn)實有些遠(yuǎn)，比如古代史研究，但是，它們最終也都是服務(wù)現(xiàn)實的。

　　七、前瞻性原則。

　　研究是滯后的，也是超前的。由于研究過程往往比較漫長，學(xué)術(shù)傳播亦難一蹴而就，因此，選題最好對其研究前景進(jìn)行預(yù)判，選擇那些將來有可能成為主流、前沿的選題。陸學(xué)藝先生對此有一個生動的比喻：選題就像公雞打鳴，先叫的那一個最能獲得關(guān)注。因此，選題者要有一定程度的學(xué)術(shù)前瞻力。

　　研究選題最好不要扎堆熱點，拾人牙慧。比如，如果現(xiàn)在再以嵌入性、社會資本來作為博士論文選題，基本上已經(jīng)很難推陳出新了。選題者應(yīng)該立足學(xué)術(shù)前沿，極目遠(yuǎn)舒，判斷并選擇一個將來更有可能受人關(guān)注的選題。

　　學(xué)術(shù)前瞻力的養(yǎng)成并非一日之功，需要多年的讀書、思考、交流。作為新人，最好的辦法有三條：多讀書、多開會、多請教。讀書是基礎(chǔ)，開會可以讓你接觸到學(xué)術(shù)的最前沿，向前輩私下請教可以對癥下藥地深度提升。

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